Miehen kylkiluu ja Κέρβερος

Tässä on nyt siis pieni johdanto aiheeseen, jonka herätti mielessäni teu ja Κέρβερος

olisi arvokasta kuulla, mitä ajattelette esittämästäni aineistosta ja väitteistä

varmuuden vuoksi sanon, että ei ole mitään tietoa siitä, että Jerusalemissa olisi tuollaista kirjastoa ollut. Hasorin kaupungista on kyllä löydetty kappale Gilgamesh eposta kertoen, että siellä on kanaanilaisaikana voinut olla temppelin luona kirjasto.

varmuuden vuoksi totean, että kuvittelamani JH suora lainaus ja sumerilaisen tekstin työstäminen ei edusta yhdenkään tiedemiehen julkaisemaa näkemystä ja näin yksioikoinen suhde varmaan tuntuu monesta liian yksinkertaiselta.

Saaralle vielä haasteena, että löydät teemasta kyllä Internetistä keskustelua.

Mutta epäilen, että et mistään maailmasta löydä näin yksityiskohtaista vertailua Raamatun ja Ninhursag Enki tekstin välillä. Todista väitteeni vääräksi, olen aivan iloinen jos löydät jostain samanlaisen vertaiilun!

sumeri kirjoitti:

Tässä on nyt siis pieni johdanto aiheeseen, jonka herätti mielessäni teu ja Κέρβερος

olisi arvokasta kuulla, mitä ajattelette esittämästäni aineistosta ja väitteistä

varmuuden vuoksi sanon, että ei ole mitään tietoa siitä, että Jerusalemissa olisi tuollaista kirjastoa ollut. Hasorin kaupungista on kyllä löydetty kappale Gilgamesh eposta kertoen, että siellä on kanaanilaisaikana voinut olla temppelin luona kirjasto.

varmuuden vuoksi totean, että kuvittelamani JH suora lainaus ja sumerilaisen tekstin työstäminen ei edusta yhdenkään tiedemiehen julkaisemaa näkemystä ja näin yksioikoinen suhde varmaan tuntuu monesta liian yksinkertaiselta.

Saaralle vielä haasteena, että löydät teemasta kyllä Internetistä keskustelua.

Mutta epäilen, että et mistään maailmasta löydä näin yksityiskohtaista vertailua Raamatun ja Ninhursag Enki tekstin välillä. Todista väitteeni vääräksi, olen aivan iloinen jos löydät jostain samanlaisen vertaiilun!

Lue lisää

Vastasinkin osittain tuolla avauksessa " Edenin puutarha ja Ninhursag ", koska se sopi mielestäni sinne.
lainaa: "...minä laittaisin kerberokselle asiat Raamatun kanssa kohdalleen, jos sallitaan ja jos hän haluaa väitellä...."
-Olet jo osittain onnistunutkin; 1.Moos2:24-25 lukemisen ymmärrän jo niin, että aikamuoto on futuuri ja passiivi, olisi tästäkin jossain saanut kiistakapulan kysymällä, että oliskos Adamilla ja Eevalla siis jo isä ja äiti, mistä luopuivat? (näissä paljastuu opponentin asiaan uskomisen tai ymmärtämisen ero).
Jatka ihmeessä! toivon lukeneeni kaikki kommentit. Nuo numerot avauksen perässä helpottavat seuraamista, kun johonkin avaukseen vastaillaan ja joitain vaan lueskellaan. Nyt alussa olen lähinnä kuuntelijana, mutta heti kyllä kritisoin, kun aihetta löydän. (ja ajan kanssa on pikku ongelmia).

sumeri kirjoitti:

Tässä on nyt siis pieni johdanto aiheeseen, jonka herätti mielessäni teu ja Κέρβερος

olisi arvokasta kuulla, mitä ajattelette esittämästäni aineistosta ja väitteistä

varmuuden vuoksi sanon, että ei ole mitään tietoa siitä, että Jerusalemissa olisi tuollaista kirjastoa ollut. Hasorin kaupungista on kyllä löydetty kappale Gilgamesh eposta kertoen, että siellä on kanaanilaisaikana voinut olla temppelin luona kirjasto.

varmuuden vuoksi totean, että kuvittelamani JH suora lainaus ja sumerilaisen tekstin työstäminen ei edusta yhdenkään tiedemiehen julkaisemaa näkemystä ja näin yksioikoinen suhde varmaan tuntuu monesta liian yksinkertaiselta.

Saaralle vielä haasteena, että löydät teemasta kyllä Internetistä keskustelua.

Mutta epäilen, että et mistään maailmasta löydä näin yksityiskohtaista vertailua Raamatun ja Ninhursag Enki tekstin välillä. Todista väitteeni vääräksi, olen aivan iloinen jos löydät jostain samanlaisen vertaiilun!

Lue lisää

""sumeri ""18:20""

Sanoit että olisit saanuut vihjeen , mun täytyy sanoa että , niin Ninhuursakin
kuin Eekiin ,ei kuulu tuttavapiiriin , eikä sen Raamatun piiriin mitä minä luen ..

Ethän ole unohtasnut että vasta Nooakin poon pojn pojista ,on sumerit syntyneet
olisisi toinenkin tärkeä huomio , kun Raamattu selitää että että Aadami oli 130, v.
kun vaimonsa synnyttää SETin (eihän Eeva enää voinue synnyttää ? vai voiko?
vai Naiko Aadami tyttönsä synnyttäjäksi.? ) .

Minä en kysy tätä siksi etten usko Luomiskeretomukseen , vaan siksi että tässä
on pieni ristiriitä ? kuinka kauan Eevaoli synnytys kuntoinen kun eli 910. ?

teu. kirjoitti:

""sumeri ""18:20""

Sanoit että olisit saanuut vihjeen , mun täytyy sanoa että , niin Ninhuursakin
kuin Eekiin ,ei kuulu tuttavapiiriin , eikä sen Raamatun piiriin mitä minä luen ..

Ethän ole unohtasnut että vasta Nooakin poon pojn pojista ,on sumerit syntyneet
olisisi toinenkin tärkeä huomio , kun Raamattu selitää että että Aadami oli 130, v.
kun vaimonsa synnyttää SETin (eihän Eeva enää voinue synnyttää ? vai voiko?
vai Naiko Aadami tyttönsä synnyttäjäksi.? ) .

Minä en kysy tätä siksi etten usko Luomiskeretomukseen , vaan siksi että tässä
on pieni ristiriitä ? kuinka kauan Eevaoli synnytys kuntoinen kun eli 910. ?

Lue lisää

hei teu, Eeva synnytyskuntoin 910 vuotiaana?

Mitäs sanot tähän selitykseen, jonka toisinaan saamme kuulla

Kun Herra Jumala loi maailman, Hän erotti vedet taivaanvahvuuden alla ja päällä (1 Ms 1:7). Tämä tarkoittaa sitä, että maapallolla oli meret ja järvet alhaalla, mutta ylhäällä maata kiersi vesikehä.

Tämä vesikehä suojeli ihmisiä avaruussäiteilyltä, ja näin ihmiset elivät pitkään, satoja vuosia. Se piti kasvihuoneen lämpötilat niin että maapallolla oli paratiisimaiset olosuhteet.

Vedenpaisumuksessa tämä ylhäällä ollut maapalloa suojellut vesikesä syöksyi maahan "taivaan akkunat aukenivat" ja hukutti kaikki ihmiset ja eläimet paitsi Nooan arkissa olleet.

Sinä vuonna, jona Nooa täytti kuusisataa vuotta, vuoden toisen kuukauden seitsemäntenätoista päivänä, puhkesivat kaikki syvyyden lähteet ja taivaan ikkunat aukenivat. Maan päällä satoi rankasti nel- jäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä. (1 Ms 11:11-12)

Vedenpaisumuksen jälkeen avaruussäiteliy oli paljon voimakkaampaa, ja Raamatussa näkyy että ihmisten elinikä laskee nopeasti kunnes tullaan tähän 70 tai parhaimmillaan 80 vuoteen.

Hyvä selitys Eevan ja muiden pitkälle iälle, eikö olekin? Vai mitä arvelet.

Κέρβερος kirjoitti:

Vastasinkin osittain tuolla avauksessa " Edenin puutarha ja Ninhursag ", koska se sopi mielestäni sinne.
lainaa: "...minä laittaisin kerberokselle asiat Raamatun kanssa kohdalleen, jos sallitaan ja jos hän haluaa väitellä...."
-Olet jo osittain onnistunutkin; 1.Moos2:24-25 lukemisen ymmärrän jo niin, että aikamuoto on futuuri ja passiivi, olisi tästäkin jossain saanut kiistakapulan kysymällä, että oliskos Adamilla ja Eevalla siis jo isä ja äiti, mistä luopuivat? (näissä paljastuu opponentin asiaan uskomisen tai ymmärtämisen ero).
Jatka ihmeessä! toivon lukeneeni kaikki kommentit. Nuo numerot avauksen perässä helpottavat seuraamista, kun johonkin avaukseen vastaillaan ja joitain vaan lueskellaan. Nyt alussa olen lähinnä kuuntelijana, mutta heti kyllä kritisoin, kun aihetta löydän. (ja ajan kanssa on pikku ongelmia).

Lue lisää

Joo, tämä on iso aihe, ei mitään kiirusta!

sumeri kirjoitti:

hei teu, Eeva synnytyskuntoin 910 vuotiaana?

Mitäs sanot tähän selitykseen, jonka toisinaan saamme kuulla

Kun Herra Jumala loi maailman, Hän erotti vedet taivaanvahvuuden alla ja päällä (1 Ms 1:7). Tämä tarkoittaa sitä, että maapallolla oli meret ja järvet alhaalla, mutta ylhäällä maata kiersi vesikehä.

Tämä vesikehä suojeli ihmisiä avaruussäiteilyltä, ja näin ihmiset elivät pitkään, satoja vuosia. Se piti kasvihuoneen lämpötilat niin että maapallolla oli paratiisimaiset olosuhteet.

Vedenpaisumuksessa tämä ylhäällä ollut maapalloa suojellut vesikesä syöksyi maahan "taivaan akkunat aukenivat" ja hukutti kaikki ihmiset ja eläimet paitsi Nooan arkissa olleet.

Sinä vuonna, jona Nooa täytti kuusisataa vuotta, vuoden toisen kuukauden seitsemäntenätoista päivänä, puhkesivat kaikki syvyyden lähteet ja taivaan ikkunat aukenivat. Maan päällä satoi rankasti nel- jäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä. (1 Ms 11:11-12)

Vedenpaisumuksen jälkeen avaruussäiteliy oli paljon voimakkaampaa, ja Raamatussa näkyy että ihmisten elinikä laskee nopeasti kunnes tullaan tähän 70 tai parhaimmillaan 80 vuoteen.

Hyvä selitys Eevan ja muiden pitkälle iälle, eikö olekin? Vai mitä arvelet.

Lue lisää

""sumeri""
sinä halusit vain heti ymmärtää väärin ,,minähän kysyin kun Eeva eli 910
vutta, ja sinä vastaat mitä sattuu,, minähän tiedustelin vain kuka synnytti
Aadamin Esikoisen SEET :hin. Koska Isokirja sanoo 135. (siis Aadam oli 135.
Kaipa Eeva oli sinneasti sukukypsä .

Olihan Saarakin jo 90 kun synnytti Iisakin Aikaa oli kulunut 5642-2067= 3575.
tämä 3575 kauenpaa oli vuosia eKr. ( ja ehkäpä hommat hoitui silloin vielä

Se sana joka meni ohi ,,eli ,, 910 vanhaksia et halunnut tunnistaa ,,eli ..

ja kuitenkin näiden kahden kertomuksen välillä on eroa kuin yöllä ja päivällä.

suhde -
sumerilainen myytti on kuin luonnontuote, vihantaa kasvua ihmisten mielissä sen ajan ympäristön innoittamana ja mielikuvituksen lentoa

on kuin JH ottaisi heprealaisena aineksia, värejä, teemoja maailman alusta, mutta maalaa sitten niitä käyttäen aivan toisenlaisen kuvan, jossa Jumalan ja ihmisen suhde on persoonallinen

tätä suhdetta pitäisi osata verrata johonkin tutumpaan, mutta se on vaikeaa. nerokas kirjailija voi käyttää tapahtumia ja kuvia tutusta teoksesta aivan toisenlaisen teoksen ja sanoman laatimiseen.

mihin sitä vertaisi...

Edelleen

Edenin puutarha on hamassa muinaisuudessa, paratiisi on siellä jossain kuoleman rajan takana, yhdistyy mielissäämme onnelliseen ikuisuuteen taivaassa Jumalan luona.
On
Miltonin kadotettu paratiisi, on työväen unelma maanpäällisestä paratiisista, jossa toinen ei riistä ja sorra toista.

Mutta on myös edenin puutarha omassa kokemuksessamme, lapsuuden viattomuus, lapsen vilpitön kirkassilmäinen usko Taivaan Isään ja Jeesukseen.

On synnin kiusaus, itse kukin kohtaa käärmeen, on kavereita viekottelemassa rikkomaan selvästi sanotun Jumalan tahdon, on valintoja, ratkaisuja, on omantunnon kolkutus, syyllisyys kun Jumala tavoittaa, on rikkomuksen tuoma kirous ja rangaistus tässä ja nyt.

Tämä on myyttisen kielen hurjaa ilmaisuvoimaa, paratiisi joka oli on ja tuleva on, kadotettu, sieltä karkoitettu, uudelleen tie avattu Jeesuksessa, tulevan ihanuuden odotusta, huokaavan luomakunnan odotus ja toivo.

sumeri kirjoitti:

Edelleen

Edenin puutarha on hamassa muinaisuudessa, paratiisi on siellä jossain kuoleman rajan takana, yhdistyy mielissäämme onnelliseen ikuisuuteen taivaassa Jumalan luona.
On
Miltonin kadotettu paratiisi, on työväen unelma maanpäällisestä paratiisista, jossa toinen ei riistä ja sorra toista.

Mutta on myös edenin puutarha omassa kokemuksessamme, lapsuuden viattomuus, lapsen vilpitön kirkassilmäinen usko Taivaan Isään ja Jeesukseen.

On synnin kiusaus, itse kukin kohtaa käärmeen, on kavereita viekottelemassa rikkomaan selvästi sanotun Jumalan tahdon, on valintoja, ratkaisuja, on omantunnon kolkutus, syyllisyys kun Jumala tavoittaa, on rikkomuksen tuoma kirous ja rangaistus tässä ja nyt.

Tämä on myyttisen kielen hurjaa ilmaisuvoimaa, paratiisi joka oli on ja tuleva on, kadotettu, sieltä karkoitettu, uudelleen tie avattu Jeesuksessa, tulevan ihanuuden odotusta, huokaavan luomakunnan odotus ja toivo.

Lue lisää

Naisen asema
Miehen kylkiluu on sen verran oyto kuva, että se jää taka-alalle

Kristillisissä hautajaisissa viitataan toiseen luomiskertomukseen .,. Adam, maasta olet sinä tullut ja maaksi tuleva, Jeesus Kristus on sinut viimeisenä päivänä herättävä.

Toiset menevät isnkaikkiseen iloon, toiset iankaikkiseen rangaistukseen.

Ei sano pappi naispuolista vainajaa siunattaessa haudan lepoon muuta kuin mitä miespuolisellekin. Ei sano Eeva, miehen kylkiluusta olet tullut...

Ajatus jää menneisyyteen, Edenin puutarhaan, miehestä otettu, tehty. Mutta elää toki ajatuksissamme Raamatun kertomuksen välittämänä, juurensa ihmiskunnan aamun hämärissä, ihmeellisen lajakkaiden sumerilaisten kulttuurissa.

sumeri kirjoitti:

Naisen asema
Miehen kylkiluu on sen verran oyto kuva, että se jää taka-alalle

Kristillisissä hautajaisissa viitataan toiseen luomiskertomukseen .,. Adam, maasta olet sinä tullut ja maaksi tuleva, Jeesus Kristus on sinut viimeisenä päivänä herättävä.

Toiset menevät isnkaikkiseen iloon, toiset iankaikkiseen rangaistukseen.

Ei sano pappi naispuolista vainajaa siunattaessa haudan lepoon muuta kuin mitä miespuolisellekin. Ei sano Eeva, miehen kylkiluusta olet tullut...

Ajatus jää menneisyyteen, Edenin puutarhaan, miehestä otettu, tehty. Mutta elää toki ajatuksissamme Raamatun kertomuksen välittämänä, juurensa ihmiskunnan aamun hämärissä, ihmeellisen lajakkaiden sumerilaisten kulttuurissa.

Lue lisää

"...Ei sano pappi naispuolista vainajaa siunattaessa haudan lepoon muuta kuin mitä miespuolisellekin. Ei sano Eeva, miehen kylkiluusta olet tullut....."

-Mietin joskus naisen asemaa Raam. kirjoittamisen jälkeen ja tarinasi matkassa kulkien tulee mieleen kysymys, että onko Raamatunkirjoittajan sanavalinnoilla ollut seurauksena jälkeenpäin mahdollistaa naisten alistaminen (siis koko setissä; juut. krist. mus.) vai onko jo kirjoittajallaan ollut paineita tai viehtymystä moiseen? Tätä aihetta en ole löytänyt (kun en ole juuri etsinyt) lähdemateriaalista, mutta eikö sumerilainen kulttuuri ollut koko tasa-arvoista ilman burkia tai sananjulistusrajoituksia?

Κέρβερος kirjoitti:

"...Ei sano pappi naispuolista vainajaa siunattaessa haudan lepoon muuta kuin mitä miespuolisellekin. Ei sano Eeva, miehen kylkiluusta olet tullut....."

-Mietin joskus naisen asemaa Raam. kirjoittamisen jälkeen ja tarinasi matkassa kulkien tulee mieleen kysymys, että onko Raamatunkirjoittajan sanavalinnoilla ollut seurauksena jälkeenpäin mahdollistaa naisten alistaminen (siis koko setissä; juut. krist. mus.) vai onko jo kirjoittajallaan ollut paineita tai viehtymystä moiseen? Tätä aihetta en ole löytänyt (kun en ole juuri etsinyt) lähdemateriaalista, mutta eikö sumerilainen kulttuuri ollut koko tasa-arvoista ilman burkia tai sananjulistusrajoituksia?

Lue lisää

Ninhursag Enki myytti ei todellakaan sisällä naisten vastaista ilmapiiriä lainkaan. Sumerilainen Adam, Enki, on aivan innoissaan kaunottariata, joiiden kanssa hän rakastelee ilman miespuolisia kilpailijoita. Teksti päättyy Ylistetty olkoon isä Enki.

Kuten sanot, tämä yksi esimerkki jo kertoo yhteisöstä, jossa naisen suloja ja persoonaa ei pelätä, demonisoida, kätketä burkan piiloon. Seksi on välitöntä ja estotonta ilman häpeilyä.

JH luki ymmärtääkseni juuri tätä samaa tekstiä, se oli hänenkin aikanaan jo vanha, yli 1000 vuotta, ja kiinnittää tuohon miehen ja naisen luontevaan yhteisen alastomuuteen huomiota, mikä näkyy Raamatun tekstissä. "He olivat molemmat alasti ..."

Myöhemmin Edenin puutarha myytti sai juutalaisuudessa naiskielteisen painotuksen, joka näkyy esim apostoli Paavalin kirjeissä hänen puhuessaan naisen asemasta.

Islamissa miehen ja naisen suhde ei rakennu Koraaniin eikä Raamattuun, joka sielläkin on pyhä kirja, vaan omistukseen. Nainen on isän turvissa kunnes hänestä tulee miehen omaisuutta, jonka vartalo ja kasvot eivät saa näkyä. Tästä sitten hurskaus, jota nainen suloillaan uhkaa.

Tässä vain joitain ajatuksia nostamastasi teemasta.

Amerikkalaiset radikaalit feministi sanovat, että neoliittisena aikana naista palvottiin jumalattarena, samoin sumerissa, mykenessäkin vielä. Vaan sitten tulivat machot sotaiset indoeurooppalaiset ja tuhosivat naisen aseman

sumeri kirjoitti:

Ninhursag Enki myytti ei todellakaan sisällä naisten vastaista ilmapiiriä lainkaan. Sumerilainen Adam, Enki, on aivan innoissaan kaunottariata, joiiden kanssa hän rakastelee ilman miespuolisia kilpailijoita. Teksti päättyy Ylistetty olkoon isä Enki.

Kuten sanot, tämä yksi esimerkki jo kertoo yhteisöstä, jossa naisen suloja ja persoonaa ei pelätä, demonisoida, kätketä burkan piiloon. Seksi on välitöntä ja estotonta ilman häpeilyä.

JH luki ymmärtääkseni juuri tätä samaa tekstiä, se oli hänenkin aikanaan jo vanha, yli 1000 vuotta, ja kiinnittää tuohon miehen ja naisen luontevaan yhteisen alastomuuteen huomiota, mikä näkyy Raamatun tekstissä. "He olivat molemmat alasti ..."

Myöhemmin Edenin puutarha myytti sai juutalaisuudessa naiskielteisen painotuksen, joka näkyy esim apostoli Paavalin kirjeissä hänen puhuessaan naisen asemasta.

Islamissa miehen ja naisen suhde ei rakennu Koraaniin eikä Raamattuun, joka sielläkin on pyhä kirja, vaan omistukseen. Nainen on isän turvissa kunnes hänestä tulee miehen omaisuutta, jonka vartalo ja kasvot eivät saa näkyä. Tästä sitten hurskaus, jota nainen suloillaan uhkaa.

Tässä vain joitain ajatuksia nostamastasi teemasta.

Amerikkalaiset radikaalit feministi sanovat, että neoliittisena aikana naista palvottiin jumalattarena, samoin sumerissa, mykenessäkin vielä. Vaan sitten tulivat machot sotaiset indoeurooppalaiset ja tuhosivat naisen aseman

Lue lisää

"...hurskaus, jota nainen suloillaan uhkaa...."

-Notredamen kellonsoittajaa (piirretty) katsoessani lasten kanssa koin vastaavan tunteen naisten "suloilla" uhkaamisesta ja kovat aseet sitten otettiin miehisten tunteiden salassa pitämiseen, poltetaan tuo ämmä, niin eikö porukka jo usko etten hänestä seksuaalisesti kiihottunut. Luullakseni juuri uskontosuunnat aivan väärin tulkitessaan (erityisesti nämä 3 viim. mainittua) ovat poimineet oppikirjastaan sopivia kappaleita ja aiheuttaneet vakavia vaurioita ihmisten mielenterveydelle seksuaalisesta kanssakäymisestä. Sekoitetaan politiikkaa ja moraalioppia ihan kukin haluamallaan tavalla tulkiten. Oleellisempaa on kuitenkin ehkä se, että miksi näin on toimittu ja jossakin vielä toimitaan, kuin se että miten toimitaan tai on toimittu. Tämä kiinnostaisi.

Silloinkun Paavi erosi niin tuli mieleeni, että ahaa - nyt on paavi ihastunut oikeaan aikuiseen naiseen ja vain tuollainen seksuaalinen käyttäytyminen on ollut kiellettyä. (P.S. pyydän silti anteeksi tuikitarpeetonta kommenttia jos se jotakuta loukkasi)

Κέρβερος kirjoitti:

"...hurskaus, jota nainen suloillaan uhkaa...."

-Notredamen kellonsoittajaa (piirretty) katsoessani lasten kanssa koin vastaavan tunteen naisten "suloilla" uhkaamisesta ja kovat aseet sitten otettiin miehisten tunteiden salassa pitämiseen, poltetaan tuo ämmä, niin eikö porukka jo usko etten hänestä seksuaalisesti kiihottunut. Luullakseni juuri uskontosuunnat aivan väärin tulkitessaan (erityisesti nämä 3 viim. mainittua) ovat poimineet oppikirjastaan sopivia kappaleita ja aiheuttaneet vakavia vaurioita ihmisten mielenterveydelle seksuaalisesta kanssakäymisestä. Sekoitetaan politiikkaa ja moraalioppia ihan kukin haluamallaan tavalla tulkiten. Oleellisempaa on kuitenkin ehkä se, että miksi näin on toimittu ja jossakin vielä toimitaan, kuin se että miten toimitaan tai on toimittu. Tämä kiinnostaisi.

Silloinkun Paavi erosi niin tuli mieleeni, että ahaa - nyt on paavi ihastunut oikeaan aikuiseen naiseen ja vain tuollainen seksuaalinen käyttäytyminen on ollut kiellettyä. (P.S. pyydän silti anteeksi tuikitarpeetonta kommenttia jos se jotakuta loukkasi)

Lue lisää

Victor Hugo on Ranskan kansan sielun tulkki ja kuvaa väkevästi kansansa kärsimykisiä kuninkaan ja kirkon vallan alla. Modernia sekulaaria ranskaa ei oikein voi ymmärtää ilman häntä. Hugo ei niinkään ollut uskonnon vastainen, hän uskoi kyllä Jumalaan. Hän oli kauhuissaan kirkonmiesten välinpitämättömyydestä Pariisin katulapsia kohtaan, kirkon taikauskoisesta noitien vainosta... Ja syytä olikin.

Jatkan toisella palstall keskustelua uskonnosta ja naisista.

Niin Saara, paljon monologia, totta on. Tee sinäkin töstä dialogia, etsi ja löydä aiheesta tietoa ja esitä oma näkemyksesi Edenistä, Ninhursagista ja miehen kylkiluusta.

Sinähän sanoit, että tiedät jo kaiken, mitä aion kertoa. Sanoit myös, että et uskovaisena tarvitse mitään tällaista tietoa.

Mutta entä jos Pyhä Henki olisikin antanut Kristuksen ruumiiseen myös sellaisia palvelijoita, joille on annettu armosta tiedon sanat? Entä, jos
Pyhä Henki olisi antanut seurakunnille luotettavia ja koeteltuja Raamatun opettajia, että meidän ilomme olisi täydellinen ja että sudet pakenisivat lauman luota.?

Eikö silloin olisi selvääkin selvempi, että Herra toivoo meidän jatkuvasti viihtyvän Jumalan Sanan seurassa, ja että Hän on siellä, missä kaksi tai kolme on koolla Hänen nimessään... Jopa Suomi24 forumeilla?