Miten piiskaajat syntyvät?

Minä luulen että ne ovat ilkeät ihmiset joka halua olla ilkeä ja alistaa ja nöyryyttää muita ihmisiä.Sadisti on sana!

Ihan vitsistä, leikistä lähti, mikä sitten alkoikin kiiottamaan molempia.

Keskeisenä minulla tuossa on vallan ja hallinnan tunne. Tunne, että saan naisen alistumaan vapaaehtoisesti nautintoni lähteeksi, on miellyttävä. Tietoisuus piiskan vaikutuksesta naiseen, sen aiheuttama kipu ja sen sekä alistumisen aiheuttama nautinto, sekä itse piiskalla lyöminen ja jälkien syntyminen ihoon sekä naisen mahdollinen kiemurtelu, aiheuttavat minussa vahvaa seksuaalista mielihyvää.

Olennaista tuossa on piiskaamisen nautinnosta huolimatta, henkinen hallinta. Ilman naisen vapaaehtoista alistumista valtaani ja halujeni kohteeksi, en kokisi asiaa seksuaalisesti kiihoittavana. Minulla ei ole pienintäkään halua lähteä harjoittamaan oikeaa väkivaltaa naista kohtaan. Kokisin sellaisen hyvin epämiehekkäänä toimintana.

Itse havaitsin tämän nautinnon lähteeni melko nuorena, kun huomasin ensimmäisen todellisen tyttöystäväni kiihoiituvan kun leikilläni löin häntä hieman terävemmin pakaroille. Tajusin silloin paitsi hänen nautintonsa myös sen miten paljon itse sain tuosta vallan ja hallinnan tunteesta.

Taustalla on ehkä minulla ollut aina käsitys miehisyydestä hallitsevuutena. Tämä ei tarkoita, etten pitäisi naista ja miestä tasa-arvoisina, vaan ihmisinä, joiden seksuaaliset tarpeet ja halut ovat erilaiset, mutta toisiinsa sopivat, kunhan vain löytää itselleen oikeat kumppanit.

Minut houkuteltiin masteriksi.

Intin aikana, lomalla, jäin juttelemaan erään puolitutun nuoren naisen kanssa ja lähdin kutsusta mukaan.
Hän haki hoitamastaan nuorisomajasta huovat ja menimme ottamaan aurinkoa.

Siinä löhäillessämme hän alkoi kehumaan vahvoja hiuksiaan ja yllytti minua vetämään niistä.
Alkuun se tuntui hieman omituiselta ja varsinkin kiskomisen yllytetty tiukkuus hämmästytti.

Siirryimme sisätiloihin ja päädyimme siihen, että akti tapahtui tytön ranteiden ollessa sidottuina selän taakse kylpytakin vyöllä.

Tuosta se hiljalleen lähti kehittymään.

Imeisesti en ollut riittävän kovakourainen koska kuvaamani tapahtuma ei toistunut.

Piiskaajat syntyvät ihan samalla tavalla kuin normaalit ihmisetkin. Elikkä siitä persläven vierestä, kannaksen takaa. Joillakin niistä on piiska hallussaan jo syntymähetkellä.

Olettaisin, että oman piiskaamishaluni taustalla on traumaattinen lapsuus, kontrolloivat vanhemmat, kiusaamiskokemukset ja varhaislapsuuden alistetussa asemassa olemisen aiheuttamat turhaumat, joita sitten seksuaalisesti puran piiskaamalla naisia. Ihmeen moni haluaa ainakin kevyttä piiskausta.

Jotenkin se kiinnostus aiheeseen on jäänyt lapsuudesta. Piiskaaminen ei ollut lapsena mikään ongelma, mutta ei se ollut myöskään ihan tuntematon käsite, vaan se oli yksi osa lapsen elämää. Me asuimme sellaisessa pihapiirissä, jossa oli runsaasti saman ikäisiä lapsia. Kävimme porukoissa saunassa ja siellä oli tytöt ja pojat samaan aikaan. Piiskaa saavat lapset saivat piiskauksensa kaikkien nähden, eikä sitä silloin ihmetelty lainkaan. Myöhemmin sitä on naureskeltu saman porukan kesken, kaun melkein kaikki saimme piiskaa toistemme nähden. Nykyisin annamme toisillemme piiskaa lähinnä hupi ja leikki mielessä, eikä missään tapauksessa kyse ole mistään väkivallasta, emmekä hyväksy lasten piiskaamista( emme ole koskaan hyväksyneet). Piiskaa annetaan kuitenkin oikeasti, niin, että ainakin hieman tekee kipeää.

Omalla kohdallani on varmaan se ,että lapsena oli vitsa-kasvatus ja sain vitsaa melko usein, Kotona nähtiin vitsan antaminiset kun sisarukset tai serkut sai sitä.
Ite tykkään saada ja antaa ,mutta piiskaksi kelpuutan vain perinteisen koivupiiskan
ja kimppu mielellään.

Sadomasokismi-termille aiheen antanutta Leopold von Sacher-Masochia pidetään esimerkkinä henkilöstä, jonka kiinnostuksen kehittymisessä keskeistä oli kuritusta sisältänyt, samalla kertaa eroottisesti latautunut ja traumaattinen lapsuudenkokemus (näki tätinsä rakastelun ja sai tältä piiskaa sen näkemisestä).

Vastaavanlaista selkeää esimerkkiä antamiskiinnostuksen spontaanista synnystä en ainakaan itse tunne. Tähän vaikuttanee olennaisesti mm. se, että osa piiskan antajista aloittaa saajina (tätä ajatusta joku tietysti kavahtaakin). Ensimmäiselle piiskan antamiselle otollinen tilanne vaatii aktiivisen tai vähintään suostuvaisen vastaanottajan ellei kyse ole em. roolinvaihdosta aikaa myöten tai tilapäisesti.

Aina ei suinkaan voida osoittaa jotain yksittäistä tapausta. Varsinkaan ei voida olla varmoja siitä,miten odotukset kokemuksen ja taipumuksen yhteydestä vaikuttavat siihen miten kunkin seksuaalihistoriaa tulkitaan.

On toki myös niin, että jos itse kokee jonkin tietyn tapahtuman kiinnostuksen aluksi ja tällä on itselle positiivinen vaikutus, ei ulkopuolisen maallikon ole syytä mennä tätä kyseenalaistamaan.

Lopuksi voi vielä todeta senkin, että vain osa selitysmalleista lähtee siitä, että piiskakiinnostus ja sen herääminen on yksilöllinen prosessi. Tietyistä lähtökohdista sitä tai ainakin sille otollista ilmapiiriä voi hyvin pitää yhteisöllisenä ilmiönä, joka tavallaan "ottaa yksilön valtaansa". Näiden välissä on vielä sellainen parisuhde, jonka osapuolissa on ikään kuin "potentiaaliset roolit" valmiina ja kun tällainen pari solmii suhteen, pannaan toimeksi.

Alkuperäisyyttä tai syytä mille tahansa käyttäytymiselle etsitään aina jossakin viitekehyksessä, joko kokemuksellisessa, tutkimuksellisessa tai muussa. Tämä viitekehys sekä luo mahdollisuuksia että tuottaa rajoituksia sille, mitä ja miten asiasta "voi ajatella". Xeromag.com -sivuston ylläpitäjä Franklin Veaux, switch itsekin, kirjoittaa mielenkiitoisessa So What's With Switches, Anyway? -artikkelissaan Xeromag.comilla mm. seuraavasti:

"On houkuttelevaa väittää, että henkilöllä, joka voi kokea asiat monesta perspetiivistä (esimerkiksi kokea sen, millaista on olla
sekä syvästi alistuva että äärimmäisen dominoiva) luultavasti on parempi käsitys näistä asioista kuin sellaisella, joka voi kokea
ne vain yhdestä perspektiivistä."

Kirjoittaja erottaa tekstissään toisistaan esimerkiksi suhteen kipuun ja suhteen valtaan. Henkilö voi olla kivun vastaanottaja (bottom), mutta ei silti luovu henkisestä kontrollista, vastaavasti osa topeista tuottaa kyllä kipua vastapuolelle, mutta ei silti ole ainakaan yksiselitteisesti dominoiva tilanteessa, tai suhteessa laajemmin.

(http://www.xeromag.com/fvbdswitch.html)

Syitä toisen piiskaamiseen on varmasti monia, jotakin voin kuvitella, vaikka en varsinaisesti halua toista piiskata. Joskus on tullut mieleen, että tuo tarttisi selkäsaunan ja lähinnä siksi, että tyyppi oppisi käyttäytymään. Tietenkin olisi ilo antaa tuollaiselle remmiä ja lisäksi haluaisin nähdä minkä näköiseksi kaveri menee,kun totuus elämästä valkenee hänelle. Eli itse kuritus tapahtuisi hieman kostomielellä ja lopputilanne sisältäisi jonkinlaista huumoria yllättävän loppukäänteen vuoksi.

Mielestäni piiskaamisen tai piiskatuksi tulemisen halu ei tarvitse lapsuuden traumoja laisinkaan. Usein S/M D/s leikkeihin lähtevät henkilöt ovat luultavammin keskivertoa seksuaalisempia ja kokeilunhaluisempia ihmisiä. Itse tykkään saada piiskaa/vyöremmiä tms. Minulla ainakin piiskaa saadessani hommaan liittyy myös seksuaalista ärsykettä. Esim. kädet sidottuna ylös, jalat levittimissä, wandi esim. köytettynä sisäreiteen oikeaan kohtaan ja samalla piiskausta...NAM. Siinä ihmisen aistiärsykkeet jotenkin sekoittuvat - kipu ja nautinto samaan aikaan.

On se kumma jos moista ei uudellee halua. Ja tuottaessaan moista nautintoa, piiskaajankin halu piiskata uudelleen taatusti kasvaa. Nautintohan on tietenkin vastavuoroista ja avoimesti kertomalla omat halunsa myös piiskaajakin saa luultavimmin juuri sitä mitä itse haluaa. Tai oikeammin ottaa mitä halua, ihan luvan kanssa.

Subitar69, olet aivan oikeassa siinä, että S/M-kokeiluihin ja harrastamiseen tullaan erilaisia teitä. Millaiset kokemukset, kehityskulut ja tarinat vievät itsekutakin S/M:n pariin tai pitävät kaukana siitä, muovaavat luonnollisesti myös sitä, miten tähän toimintaan tai fetissiin suhtautuu ja miten sitä ehkä kohdallaan toteuttaa.

Jos lukee lääketieteellisiä tai psykologisia lähteitä, niissä luonnollisesti painottuvat sellaiset tarinat, joissa ongelmat ja niiden ratkaiseminen / hoitaminen ovat tärkeässä roolissa.

Vastaavasti, kun perehtyy S/M:ään ja sen lähialueisiin kulttuurina, näyttää asetelma toisenlaiselta: puhutaan enemmän esim. itsensä ilmaisemisesta tai toteuttamisesta.

Kokemuksista kertominen yhdistää näitä kumpaakin. Vastaavasti, jos pohjalla on uteliaisuus ilman omia kokemuksia, korostuu mielikuvitus ja tiedonhankinta toisten kokemuksista.

Tällainen moninaisuus, sen ymmärtäminen tai vähintään sietäminen on
hyväksi, olipa oma näkökulma S&M:ään mikä tahansa.