Ilmestyskirjan kolmannen luvun seurakuntakirjeet ovat myöskin etukäteen kirjoitettua kristillisyyden historiaa Lutherin ajoista eteenpäin.
Sardeksen saama ennustus kertoo uskonpuhdistuksen ajasta, eli 1500 –luvulta eteenpäin.
Filadelfian aika kertoo lähetystyön voimakkaasta kasvusta 1800-luvun lopulla ja siitä eteenpäin. Sen seurakunnan aika jatkuu Jeesuksen paluuseen asti.
Laodikean aika alkaa ylöstempauksesta ja jatkuu vihan ajan loppuun. (siitäkin huolimatta, että Laodikean hengessä elävät ovat keskuudessamme jo nyt, mutta he ovat penseitä)
Luku 3
Tämän luvun viesti Sardeksen seurakunnalle on etukäteen kirjoitettua kristillisyyden historiaa protestanttisuuden synnystä ja uskonpuhdistuksesta alkaen noin vuodesta 1500 jatkuen 400 vuotta.
Kirje Filadelfialle ennustaa meidän ajastamme ja vähän eteenpäinkin seurakunnan ylöstempaukseen asti.
Kirje Laodikean seurakunnalle on ennustusta tulevasta vihan ajan seurakunnasta, seurakuntakauden loppuun.
Sardes
Sardeksen seurakunta edustaa uskonpuhdistuksen jälkeistä aikaa, joka osittain jatkuu vieläkin.
1. "Sardeksen seurakunnan enkelille kirjoita: "Näin sanoo hän, jolla on Jumalan seitsemän henkeä ja seitsemän tähteä: "Minä tiedän sinun tekosi. Sinä olet elävien kirjoissa, mutta sinä olet kuollut.
2. Herää ja vahvista sitä, mikä vielä on jäljellä, sitä, mikä jo oli kuolemaisillaan. Olen havainnut, että tekosi eivät täytä minun Jumalani vaatimusta.
3. Muista, kuinka kuulit sanan ja otit sen vastaan, tarkkaa sitä ja tee parannus. Ellet ole hereillä, minä tulen kuin varas, yllätän sinut hetkellä, jota et aavista.
4. "Muutamia sinulla sentään on Sardeksessa, jotka eivät ole tahranneet vaatteitaan. He saavat käyskennellä minun seurassani valkeissa vaatteissa; he ovat sen arvoisia.
5. Se, joka voittaa, saa ylleen valkeat vaatteet, enkä minä pyyhi hänen nimeään elämän kirjasta, vaan tunnustan hänet omakseni Isäni ja hänen enkeliensä edessä.
6. "Jolla on korvat, se kuulkoon, mitä Henki sanoo seurakunnille. (Ilm. 3:1-6)
Tälle seurakunnalle annettiin vakava sanoma:
Sinä olet elävien kirjoissa, mutta sinä olet kuollut. (jae 1)
Sekä: … tekosi eivät täytä minun Jumalani vaatimusta. (jae 2)
Johannes näki jo Patmoksella, että uskonpuhdistus osittain epäonnistuisi. Siinä oli jonkun verran hyvää, mutta se jäi hyvin vajaaksi ja puolitiehen. Sardeksessa oli vain "… muutamia ... jotka eivät ole tahranneet vaatteitaan. (jae 4)
Jeesuksen veri oli saanut puhdistaa vain muutamien elämän ja synnit.
Siellä oli kolmenlaisia ihmisiä:
1) Osa oli hengellisesti kuolleita, jotka olivat katolisuuden kannattajia ja eri kirkoissa ilman uskoontuloa.
2) Jotkut Sardeksessa olivat kuolemaisillaan ja he olivat uskonpuhdistuksessa mukana ja yrittivät viedä sitä eteenpäin. He olivat katolisessa kirkossa, mutta eivät hyväksyneet täysin sen oppia ja yrittivät parantaa kirkkoa ja etsiä Jeesusta. He eivät kuitenkaan lähteneet kirkosta pois.
3) Kolmannessa ryhmässä oli hengellisesti eläviä uskovia, jotka elivät katolisuuden ulkopuolella. He olivat lähteneet kuolleesta kirkosta pois ja perustaneet uskovien seurakuntia.
Sitten sanotaan uskonpuhdistuksen työntekijöille: Herää ja vahvista sitä, mikä vielä on jäljellä, sitä, mikä jo oli kuolemaisillaan. (jae 2)
Ellet ole hereillä, minä tulen kuin varas, yllätän sinut hetkellä, jota et aavista. (jae 3)
Raamatun suuretkin totuudet himmenivät. Ei tiedetty edes Jeesuksen paluun totuuksia.
Katolisuuden ja puolittain onnistuneen uskonpuhdistuksen keskellä jotkut tunnustivat Jeesuksen nimeä ja heille luvattiin, että Jeesus tunnustaa heidät Isän edessä. 1700 ja 1800 -luvuilla uskonpuhdistus oli lopullisesti muodostunut omaksi kirkkokunnakseen.
Jumalalla oli oma joukkonsa, jossa ihmiset olivat hengellisesti eläviä. Heidän toimintansa alkoi 1800 –luvun loppupuolella vahvistua ja lähetystuli syttyi monen sydämessä. Syntyi suuria lähetysjärjestöjä ja monet seurakunnat lähettivät runsaasti lähetystyöntekijöitä eri puolille maailmaa saarnaamaan pelastuksen sanomaa.
Sardes edustaa siis Tyatiran jälkeistä aikaa alkaen 1500-luvulta ja jatkuen 1800 –luvun lopulle asti.
Sardeksen saama ennustus kertoo uskonpuhdistuksen ajasta, eli 1500 –luvulta eteenpäin.
Filadelfian aika kertoo lähetystyön voimakkaasta kasvusta 1800-luvun lopulla ja siitä eteenpäin. Sen seurakunnan aika jatkuu Jeesuksen paluuseen asti.
Laodikean aika alkaa ylöstempauksesta ja jatkuu vihan ajan loppuun. (siitäkin huolimatta, että Laodikean hengessä elävät ovat keskuudessamme jo nyt, mutta he ovat penseitä)
Luku 3
Tämän luvun viesti Sardeksen seurakunnalle on etukäteen kirjoitettua kristillisyyden historiaa protestanttisuuden synnystä ja uskonpuhdistuksesta alkaen noin vuodesta 1500 jatkuen 400 vuotta.
Kirje Filadelfialle ennustaa meidän ajastamme ja vähän eteenpäinkin seurakunnan ylöstempaukseen asti.
Kirje Laodikean seurakunnalle on ennustusta tulevasta vihan ajan seurakunnasta, seurakuntakauden loppuun.
Sardes
Sardeksen seurakunta edustaa uskonpuhdistuksen jälkeistä aikaa, joka osittain jatkuu vieläkin.
1. "Sardeksen seurakunnan enkelille kirjoita: "Näin sanoo hän, jolla on Jumalan seitsemän henkeä ja seitsemän tähteä: "Minä tiedän sinun tekosi. Sinä olet elävien kirjoissa, mutta sinä olet kuollut.
2. Herää ja vahvista sitä, mikä vielä on jäljellä, sitä, mikä jo oli kuolemaisillaan. Olen havainnut, että tekosi eivät täytä minun Jumalani vaatimusta.
3. Muista, kuinka kuulit sanan ja otit sen vastaan, tarkkaa sitä ja tee parannus. Ellet ole hereillä, minä tulen kuin varas, yllätän sinut hetkellä, jota et aavista.
4. "Muutamia sinulla sentään on Sardeksessa, jotka eivät ole tahranneet vaatteitaan. He saavat käyskennellä minun seurassani valkeissa vaatteissa; he ovat sen arvoisia.
5. Se, joka voittaa, saa ylleen valkeat vaatteet, enkä minä pyyhi hänen nimeään elämän kirjasta, vaan tunnustan hänet omakseni Isäni ja hänen enkeliensä edessä.
6. "Jolla on korvat, se kuulkoon, mitä Henki sanoo seurakunnille. (Ilm. 3:1-6)
Tälle seurakunnalle annettiin vakava sanoma:
Sinä olet elävien kirjoissa, mutta sinä olet kuollut. (jae 1)
Sekä: … tekosi eivät täytä minun Jumalani vaatimusta. (jae 2)
Johannes näki jo Patmoksella, että uskonpuhdistus osittain epäonnistuisi. Siinä oli jonkun verran hyvää, mutta se jäi hyvin vajaaksi ja puolitiehen. Sardeksessa oli vain "… muutamia ... jotka eivät ole tahranneet vaatteitaan. (jae 4)
Jeesuksen veri oli saanut puhdistaa vain muutamien elämän ja synnit.
Siellä oli kolmenlaisia ihmisiä:
1) Osa oli hengellisesti kuolleita, jotka olivat katolisuuden kannattajia ja eri kirkoissa ilman uskoontuloa.
2) Jotkut Sardeksessa olivat kuolemaisillaan ja he olivat uskonpuhdistuksessa mukana ja yrittivät viedä sitä eteenpäin. He olivat katolisessa kirkossa, mutta eivät hyväksyneet täysin sen oppia ja yrittivät parantaa kirkkoa ja etsiä Jeesusta. He eivät kuitenkaan lähteneet kirkosta pois.
3) Kolmannessa ryhmässä oli hengellisesti eläviä uskovia, jotka elivät katolisuuden ulkopuolella. He olivat lähteneet kuolleesta kirkosta pois ja perustaneet uskovien seurakuntia.
Sitten sanotaan uskonpuhdistuksen työntekijöille: Herää ja vahvista sitä, mikä vielä on jäljellä, sitä, mikä jo oli kuolemaisillaan. (jae 2)
Ellet ole hereillä, minä tulen kuin varas, yllätän sinut hetkellä, jota et aavista. (jae 3)
Raamatun suuretkin totuudet himmenivät. Ei tiedetty edes Jeesuksen paluun totuuksia.
Katolisuuden ja puolittain onnistuneen uskonpuhdistuksen keskellä jotkut tunnustivat Jeesuksen nimeä ja heille luvattiin, että Jeesus tunnustaa heidät Isän edessä. 1700 ja 1800 -luvuilla uskonpuhdistus oli lopullisesti muodostunut omaksi kirkkokunnakseen.
Jumalalla oli oma joukkonsa, jossa ihmiset olivat hengellisesti eläviä. Heidän toimintansa alkoi 1800 –luvun loppupuolella vahvistua ja lähetystuli syttyi monen sydämessä. Syntyi suuria lähetysjärjestöjä ja monet seurakunnat lähettivät runsaasti lähetystyöntekijöitä eri puolille maailmaa saarnaamaan pelastuksen sanomaa.
Sardes edustaa siis Tyatiran jälkeistä aikaa alkaen 1500-luvulta ja jatkuen 1800 –luvun lopulle asti.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Filadelfia
Filadelfia-nimi merkitsee ”Veljesrakkaus”. Filadelfiaan kuuluvat ovat hengellisiä sisaria ja veljiä keskenään. He ovat uudestisyntyneet samasta Pyhästä Hengestä.
7. "Filadelfian seurakunnan enkelille kirjoita: "Näin sanoo Pyhä ja Tosi, Daavidin avaimen haltija, hän, jonka avaamaa ovea ei kukaan sulje, hän, jonka sulkemaa ovea ei kukaan avaa:
8. "Minä tiedän sinun tekosi. Edessäsi on nyt avoin ovi, minä olen sen avannut, eikä kukaan voi sitä sulkea. Sinun voimasi ovat vähäiset, mutta sinä olet ottanut sanani varteen etkä ole kieltänyt nimeäni.
9. Niinpä minä annan sinulle väkeä Saatanan synagogasta, niitä valehtelijoita, jotka sanovat itseään juutalaisiksi vaikka eivät ole. Minä panen heidät tulemaan luoksesi ja kumartumaan maahan jalkojesi edessä, ja he ymmärtävät silloin, että sinä olet minun valittuni.
10. Sinä olet tarkoin seurannut sanaani ja kestänyt, ja siksi minä puolestani tarkoin varjelen sinua ja pelastan sinut siitä koetuksen hetkestä, joka kohtaa koko maailman ja panee koetteelle maan asukkaat.
11. "Minä tulen pian. Pidä kiinni siitä mitä sinulla on, ettei kukaan vie voitonseppelettäsi.
12. Siitä, joka voittaa, minä teen pylvään Jumalani temppeliin, eikä hän joudu milloinkaan lähtemään sieltä. Minä kirjoitan häneen Jumalani nimen ja Jumalani kaupungin nimen, uuden Jerusalemin, joka laskeutuu taivaasta Jumalani luota, ja oman uuden nimeni.
13. "Jolla on korvat, se kuulkoon, mitä Henki sanoo seurakunnille. (Ilm. 3:7-13)
Filadelfialle oli avoin ovi evankelioida ja tehdä lähetystyötä kaikkialla maailmassa. Lisäksi yli sadan vuoden ajan on ollut eri puolilla maailmaa suuria herätyksiä ja niinpä ovi on auki myös herätyksiin.
Noin sadan vuoden aikana Filadelfian seurakunnalle on avautunut evankeliumin viemiseen toinen toistaan suurempia ovia:
- Nyt lähetit menevät nopeasti lentokoneilla kaikkialle maailmaan.
- Lähetystyössä käytetään paljon kirjallisuutta ja lehdistöä.
- Radiot, televisiot, ääni- ja videokasetit ovat nyt käytössä.
- Internet on viime aikojen väline.
Näyttää siltä, että Jumalalle on tullut tavaton kiire viedä evankeliumi ympäri maailman.
Ovet ovat nyt auki, selkoselällään.
Myöhemmin ovi tulee olemaan auki myös Taivaaseen. Se avautuu, kun Jeesus tulee omansa noutamaan ja silloin Filadelfian aikakausi päättyy. Sitten taivaallinen hääsalin ovi suljetaan.
Filadelfialle ennustettiin, että paljon sieluja pelastuu, jopa juutalaisiakin. Filadelfia luvattiin pelastaa vihan ajasta. Toisin sanoen vihan aika alkaa Filadelfian ajan loputtua. Muille seurakunnillehan tätä lupausta ei voitu antaa, koska ne eivät ole lopun ajan seurakuntia.
Sardeksen seurakunnalle kyllä muistutettiin Jeesuksen paluusta (jae 3), jonka ei ollut määrä toteutua vielä Sardeksen aikana. Sitä alettiin jo silloin julistaa monissa seurakunnissa, vaikka toteutumisen aika ei ollut vielä käsillä.
Lupausta ei myöskään annettu Laodikealle, joka jää vihan aikaan.
Jeesus sanoi Filadelfialle: "Minä tulen pian!" (jae 11) Jotkut ovat ihmetelleet, että sehän sanottiin jo noin 2000 vuotta sitten, eikä Hänen tulonsa kovin pian ollut, koska siitä on kulunut jo näin pitkä aika. Mutta "pian" -sana on ajankohtainen vasta silloin, kun eletään Filadelfian ajan loppuhetkiä eli nykyään. Nyt odotamme, että Jeesus tulisi meidät noutamaan pois täältä kärsimysten ja murheitten maasta ja veisi meidät mukanaan taivaallisiin häihin.
Viisaat ja tyhmät morsiusneidot -vertaus
1. "Silloin taivasten valtakunta on oleva tällainen. Oli kymmenen morsiusneitoa, jotka ottivat lamppunsa ja lähtivät sulhasta vastaan.
2. Viisi heistä oli tyhmää ja viisi viisasta.
3. Tyhmät ottivat lamppunsa mutta eivät varanneet mukaansa öljyä.
4. Viisaat sitä vastoin ottivat lampun lisäksi mukaansa öljyastian.
5. Kun sulhanen viipyi, heitä kaikkia alkoi väsyttää ja he nukahtivat.
6. Mutta keskellä yötä kuului huuto: 'Ylkä tulee! Menkää häntä vastaan!'
7. Silloin kaikki morsiusneidot heräsivät ja panivat lamppunsa kuntoon.
8. Tyhmät sanoivat viisaille: 'Antakaa meille vähän öljyä, meidän lamppumme sammuvat.'
9. Mutta viisaat vastasivat: 'Emme me voi, ei se riitä meille kaikille. Menkää ostamaan kauppiailta.'
10. Mutta kun he olivat ostamassa öljyä, sulhanen tuli. Ne, jotka olivat valmiit, menivät hänen kanssaan häätaloon, ja ovi suljettiin.
11. Jonkin ajan kuluttua toisetkin saapuivat sinne ja huusivat: 'Herra, Herra, avaa meille!'
12. Mutta hän vastasi: 'Totisesti, minä en tunne teitä.'
13. "Valvokaa siis, sillä te ette tiedä päivää ettekä hetkeä. (Matt. 25:1-13)
Viisailla oli öljyä eli hengellistä elämää, tyhmillä ei. Kun tyhmät lähtivät ostamaan öljyä eli etsimään pelastusta, he löysivät sen, mutta häähuoneen ovi oli jo ehditty sulkea. Pelastuksen ovi oli edelleen auki. Jeesus oli tullut ja tänne jääneet kuuluivat seuraavaan eli Laodikean seurakuntaan.
Laodikea
Laodikea-nimi tarkoittaa: ”Kansanvalta”. Valta on kansalla riippumatta kansalaisten hengellisyydestä tai sen puutteesta. Heillä on kristillisiä tapoja, mutta ei hengellistä elämää.
14. "Laodikean seurakunnan enkelille kirjoita: "Näin sanoo Aamen, uskollinen ja luotettava todistaja, Jumalan luomakunnan alku:
15. "Minä tiedän sinun tekosi: sinä et ole kylmä etkä kuuma. Kunpa olisitkin joko kylmä tai kuuma!
16. Mutta sinä olet haalea, et kuuma etkä kylmä, ja siksi minä oksennan sinut suustani.
17. "Sinä kerskut, että olet rikas, entistäkin varakkaampi, etkä tarvitse enää mitään. Et tajua, mikä todella olet: surkea ja säälittävä, köyhä, sokea ja alaston.
18. Annan sinulle neuvon: osta minulta tulessa puhdistettua kultaa, niin tulet rikkaaksi, osta valkoiset vaatteet ja pue ne yllesi, niin häpeällinen alastomuutesi peittyy, osta silmävoidetta ja voitele silmäsi, niin näet.
19. Jokaista, jota rakastan, minä nuhtelen ja kuritan. Tee siis parannus, luovu penseydestäsi!
20. Minä seison ovella ja kolkutan. Jos joku kuulee minun ääneni ja avaa oven, minä tulen hänen luokseen, ja me aterioimme yhdessä, minä ja hän.
21. "Sen, joka voittaa, minä annan istua kanssani valtaistuimellani, niin kuin minäkin olen voittoni jälkeen asettunut Isäni kanssa hänen valtaistuimelleen.
22. "Jolla on korvat, se kuulkoon, mitä Henki sanoo seurakunnille." (Ilm. 3:14-22)
Filadelfian aika päättyi Jeesuksen paluuseen ja Filadelfian ylöstempaukseen taivaallisiin häihin. Sitten alkoi Laodikean aika.
Ihmiset huomaavat, että uudestisyntyneet Jeesuksen seuraajat ovat yhtäkkiä kadonneet maailmasta ja on tapahtunut ”lahkolaisten” odottama ja paljon puhuma ylöstempaus. Silloin he alkavat kysellä: ”Miksi me jäimme? Miksi meitä ei otettu mukaan?” He alkavat etsiä Raamatusta vastausta ja huomaavat, että Filadelfian ajan lopussa tapahtuu ylöstempaus.
Mitä seuraa sen jälkeen? Sitä he alkavat lukea Ilmestyskirjasta Laodikean seurakunnalle tulleesta seurakuntakirjeestä.
15. "Minä tiedän sinun tekosi: sinä et ole kylmä etkä kuuma. Kunpa olisitkin joko kylmä tai kuuma! (Ilm. 3:15)
He järkyttyvät tajutessaan Raamatun ennustuksen selvyyden. He eivät ole kylmiä kristillisille asioille. He olivat historiansa aikana tehneet paljon hyvää ja harrastaneet kristillisiä tapoja ja arvoja, mutta eivät kuitenkaan olleet sellaisia Hengessä palavia kuin filadelfialaiset. Heidän sisimmässään ei palanut Jumalan tuli, eivät olleet tulleet uskoon. He tuomitsivat usein filadelfialaisten palavuuden, karismaattisuuden ja innon.
16. Mutta sinä olet haalea, et kuuma etkä kylmä, ja siksi minä oksennan sinut suustani. (Ilm. 3:16)
He ihmettelevät:
”Eikö meidän uskonnonharjoituksemme riittänytkään suitsutuksineen ja kristillisine rituaaleineen? Autoimmeko köyhiä ja sairaita turhaan? Olivatko kaikki meille tärkeät asiat Jeesukselle niin vastenmieliset, että Hän oksentaa?”
17. "Sinä kerskut, että olet rikas, entistäkin varakkaampi, etkä tarvitse enää mitään.” (Ilm. 3:17a)
He kokevat todella olevansa rikkaita:
”Meillä on vuosisatoja vanhoja kristillisessä jumalanpalveluksissa käytettyjä esineitä, rakennuksia ja tapoja. Mitä meiltä enää puuttuu? Olemme levittäneet kristinuskoa ympäri maailman. Me olemme rakentaneet sairaaloita, kouluja, lastenkoteja ja auttaneet monin eri tavoin ihmisiä. Mehän olemme omaisuuksiemme ja palvelustyömme kannalta katsottuna rikkaita. Mitä meiltä vielä puuttuu?”
17. Et tajua, mikä todella olet: surkea ja säälittävä, köyhä, sokea ja alaston. (Ilm. 3:17b)
Monet heistä sinä hetkenä tajuavat, että heiltä puuttuu Jeesuksen antama hengellinen elämä. He eivät olleetkaan uudestisyntyneitä. Pyhä Henki ei asukaan heissä. Heillä on vain ulkonaista, mutta sisäinen elämä puuttuu.
Kirkot täyttyvät itkevistä ihmisistä. Uskovien kodeista etsitään kirjallisuutta ja saarnakasetteja. Ihmiset sanovat: ”Jospa löytyisi vielä pelastumismahdollisuus. Vaikka henki menisi, haluamme pelastua!” Jeesuksen takaisintulo ja uskovien ylöstempaus on valtava todiste Raamatun todellisuudesta.
Sitten he tuskaisina alkavat kysellä:
”Onko meillä enää mitään mahdollisuuksia kääntyä ja saada sitä samaa, mitä filadelfialaisilla oli? Jäämmekö tänne vihan ja Antikristuksen aikaan, vietämmekö ikuisuuden helvetissä?”
Sitten he jatkavat Ilmestyskirjan lukemista:
18. Annan sinulle neuvon: osta minulta tulessa puhdistettua kultaa, niin tulet rikkaaksi, osta valkoiset vaatteet ja pue ne yllesi, niin häpeällinen alastomuutesi peittyy, osta silmävoidetta ja voitele silmäsi, niin näet.
19. Jokaista, jota rakastan, minä nuhtelen ja kuritan. Tee siis parannus, luovu penseydestäsi!
20. Minä seison ovella ja kolkutan. Jos joku kuulee minun ääneni ja avaa oven, minä tulen hänen luokseen, ja me aterioimme yhdessä, minä ja hän. (Ilm. 3:18-20)
Jotkut ottavat Raamatun kehotuksen todesta. He etsivät pelastusta ja avaavat sydämensä ovet taivaallisille asioille. Heidän pimeään sisimpäänsä syttyy valo ja he alkavat nähdä hengellisiä asioita täysin eri tavoin kuin ennen.
Sen sijaan laodikealaisten valtavirta jatkaa entiseen tapaan. He luottavat kaikkeen siihen, mitä heillä on. Heille ovat tärkeitä ulkonaiset kristilliset asiat ja harrastukset. Kristillinen oppi ilman uudestisyntymistä asuu heissä niin tiukassa, etteivät he voi luopua siitä.
21. "Sen, joka voittaa, minä annan istua kanssani valtaistuimellani, niin kuin minäkin olen voittoni jälkeen asettunut Isäni kanssa hänen valtaistuimelleen.” (Ilm. 3:21)
Tässä ei voittajille eli uskoon tulleille luvata pääsyä taivaallisiin häihin, vaan valtaistuimella istumista.
Tämän lupauksen toteutuminen löytyy Ilmestyskirjan luvusta 20.
Kun Jeesus kolkuttaa laodikealaisten sydänten ovella, monet avaavat sydämensä Hänelle.
Vihan ajan alkuosa on helpompaa, joten valtavat määrät ihmisiä tulee uskoon.
Vielä lyhyt kertaus seitsemän seurakunnan aikakausista:
- Efesos Jeesuksesta noin vuoteen 100.
- Smyrna siitä noin vuoteen 300.
- Pergamon vuoteen 500.
- Tyatira 500 - 1500.
- Sardeksen aika 1800/1900 luvuille.
- Filadelfia siitä Jeesuksen takaisintuloon.
- Laodikea on vihan ajan aikana uskoon tulleet. Useimmat heistä kokevat marttyyrikuoleman.
Lennokasta. Nämä neuvot ja nuhteet eri seurakunnille kuuluvat kaikille nyt, ovat ennenkin kuuluneet ja tulevat kuulumaan vastakin. Jokaisen uskottoman pitäisi alkaa nyt kyselemään autuutensa perään ja jokaisen kristityn tulisi uskoa nyt. Nuo kaikki seurakunnat ovat edustettuina ihmisten sydämissä nyt, ovat olleet aina ja tulevat olemaan vastakin.
Mitä Saara haet näillä selityksillä? Kertokaa muutkin mihin hermoon tällaiset osuvat? Uteliaisuuteen? Mielikuvitukseen? Kunniaan? Ylpeyteen?
Minä en ainakaan löydä näistä itselleni mitään. Sitä paitsi tällaiseen ei tarvita Pyhää Henkeä, vaan ihan vain mielikuvitusta ja tapahtuneiden asioiden sovittelua raamattuun. Näitä on netti pullollaan, mitä erilaisimpia selvityksiä. Onko meidän uskon kilvoittelu siinä, että pohdimme oliko tämä nyt Lutherin aikaa vai ei? Armonaika on nyt ja loppu tulee hetkenä minä hyvänsä, joko yksityisesti tai kokonaan.
Neitsyet kertoo Vestan neitsyistä, heidän kuului pitää yllä ikuista tulta, tuli ei saanut sammua.
Jos neitsyet rikkoivat sääntöjä, heidät voitiin haudata elävältä.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Vestan_neitsyet
Top tykkänään "neitsyet"
Pasi Turusella oli myös hyvä yhteenveto:
Mitä tulee Ylöstempauksen ja 2. Tulemisen eroihin, niin tässäpä niitä:
- Jeesus eläessään täytti juutalaisten kevään juhlat (Pääsiäinen, Happamattoman leivän juhla ja Helluntai/Shavuot), jäljellä on syysjuhlat alkaen Torvien Juhlasta ja uudesta vuodesta (Festival of Trumpets), jota kutsutaan myös mm. "Messiaan Kruunajaiset" (HaMelech), "Piiloitettu Päivä" (Yom Hakeseh) jne.
- Ilmestyskirja (19:11-21) eikä Sakarja (14:1-15) eivät mainitse Jeesuksen toisen tulemuksen yhteyteen kuolleiden ylösnousemusta
- Ilmestyskirjassa (19:11) portit avautuvat ja pyhien armeijat (Seurakunta) rynnivät ulos taivaasta maahan hienoissa vaatteissa (Ilm. 19:8)
- Ensimmäistä tulemista messiaasta oli kaksi kuvaa, niin myös on toisesta tulemisesta.
- Paluun ajankohta on tuntematon (Matt. 25:13), kun taas Ilmestyskirja (12:6) sanoo että täytyy selvitä 1260 päivää ja kestää 7v Ahdistus
- Sana "Church" on mainittu 22 kertaa Ilm. 1-3, mutta ei kertaakaan kunnes aivan lopussa Ilm. 22:17.
- 24. vanhimmalla taivaassa on kruunut (Ilm. 4:4-10) ja kruunut jaetaan ylösnousemuksessa (2 Tim. 4:8, 1 Piet. 5:4, Luke 14:14)
- Kärsivälliset pelastetaan koetuksen hetkestä (Ilm. 3:10)
- 1 Tess. 4:13-17 kertoo että vanhurskaat otetaan, mutta pahat jätetään taakse, kun Matt. 13:30,49 sanoo että pahat otetaan ensin ja vanhurskaan jätetään taakse. Kaksi eri tapahtumaa. (välihuomautus tesalle!!! -Saara)
- Jeesus tulee häistä (Luuk. 12:36). Ylöstempauksen jälkeen on hääjuhlat, jossa Jeesus kruunataan ja takaisin tullessa hän on Kuningas (vs. Prince of Peace)
- Jeesus sanoo, että hän menee valmistamaaan meille (Seurakunnalle) huonetta (Joh. 14:2-3), mutta toisessa tulemuksessa hän tulee hallitsemaan (uutta) maata.
- Antikristus ei ilmesty ennen kuin SE (Seurakunta) joka häntä pidättelee otetaan pois (2 Tess. 2:6-8). Vanhurskaat on elämän suola, ja suolaa pitää mätänemästä...
- Ketkä synnyttävät uudet ihmiset Milleniumilla, jos ylösnousemus ruumissa ei mennä miehelle/naiselle (Matt. 22:30) ellei ne ole he jotka jäävät henkiin koettelmuksesta
- Vain vanhurskaat näkevät Hänet (Joh 14:3), kun taas toisessa tulemuksessa kaikki näkevät Hänet (Matt 24:30)
- ******* päästetään irti (heitetään maan päälle) ylöstempauksen jälkeen (Ilm 12), kun taas toisessa tulemuksessa hänet sidotaan kiinni (Ilm 20).
- Ylöstempaus on välitön tapahtuma (1 Kor. 15:52), kun taas toisessa tulemuksessa Jeesus taistelee kansoja vastaan (Jes 63:1-3, Ilm 16:16, Sak 12:9-10)
- Ylöstempaus tapahtuu käskyhuudon kuuluessa (1 Tess 4:16), kun toisessa tulemuksessa ei ääntä kuulu. (Ilm 19:11-21)
- Ylöstempauksessa Jeesus tulee (vastaan pilvissä) Seurakuntaa varten (1 Tess 4:14-17), mutta toisessa tulemuksessa Hän tulee Israelia ja pakanoita varten (Mat 25:31-46, Room 11:25-27)
- Ylöstempaus on viesti toivosta ja lohdutuksesta (1 Tess 4:16-18, Tit 2:13, 1 Joh 3:3), kun toinen tuleminen on tuomiota ja kauhuja (Joel 3:12-16; Amos 5:18; Mal 4:5; Rev 19:11-21)
>Kaksi eri tapahtumaa. (välihuomautus tesalle!!! -Saara)<
Nämä ovatkin 2 eri tapahtumaa, en vai puuttunut ensimmäiseen ylösnousemukseen jossa väitettiin sen tapahtuneen.
Ajatus tuhatvuotisesta valtakunnasta jo tapahtuneena on kumottu viimeistään keskiajalla jolloin tuhat vuotta tuli täyteen Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta. Siksi en jaksanut edes puuttua koko ajatukseen. Eli olin kanssasi samaa mieltä, " järjettömin perustelu mitä olen kuullut".