Olemme nyt käyneet lävitse yhteisen kristillisen opin kolme pääkohtaa.
Niiden lisäksi on vielä puhuttava kahdesta sakramentistamme, jotka Kristus on asettanut ja joiden sisältö on myös opetettava ainakin lyhyesti ja helppotajuisesti kaikille kristityille, koska ilman niitä kukaan ei voi olla kristitty.
Sakramenteista ei ole valitettavasti kuitenkaan aiemmin opetettu mitään.
Ensiksi ryhdymme selittämään kastetta, jossa meidät aluksi otetaan kristikunnan yhteyteen. Aiomme käsitellä sen kohta kohdalta, jotta se tulisi hyvin ymmärretyksi.
Rajoitumme vain siihen, minkä tietäminen on välttämätöntä, sillä kasteen puolustamisen harhaoppisten lahkolaisten hyökkäyksiltä jätämme oppineitten tehtäväksi.
Niiden lisäksi on vielä puhuttava kahdesta sakramentistamme, jotka Kristus on asettanut ja joiden sisältö on myös opetettava ainakin lyhyesti ja helppotajuisesti kaikille kristityille, koska ilman niitä kukaan ei voi olla kristitty.
Sakramenteista ei ole valitettavasti kuitenkaan aiemmin opetettu mitään.
Ensiksi ryhdymme selittämään kastetta, jossa meidät aluksi otetaan kristikunnan yhteyteen. Aiomme käsitellä sen kohta kohdalta, jotta se tulisi hyvin ymmärretyksi.
Rajoitumme vain siihen, minkä tietäminen on välttämätöntä, sillä kasteen puolustamisen harhaoppisten lahkolaisten hyökkäyksiltä jätämme oppineitten tehtäväksi.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Ensimmäinen ja kaikkein tärkein asia on hyvin oppia ne sanat, joihin perustuu kaste ja kaikki, mitä siitä on sanottava. Ne ovat Herran Kristuksen sanat Matteuksen evankeliumin viimeisessä luvussa: (Matt. 28:19)
"Menkää kaikkeen maailmaan, opettakaa kaikkia pakanoita ja kastakaa heitä Isän ja Pyhän Hengen nimeen." Samoin myös Markuksen evankeliumin viimeisessä luvussa: (Mark. 16:16) "Joka uskoo ja kastetaan pelastuu, mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen."
Sinun on ensiksikin otettava huomioon se, että näihin sanoihin sisältyy Jumalan käsky ja asetus.
Siksi ei ole mitään syytä epäillä, että kaste on Jumalasta lähtöisin.
Ihmiset eivät ole sitä keksineet omasta päästään.
Yhtä lailla kuin voin sanoa, ettei kukaan ihminen ole omista ajatuksistaan punonut kymmentä käskyä, uskontunnusta eikä Isä meidän -rukousta, vaan että itse Jumala on ne ilmoittanut ja antanut, yhtä lailla voin kerskata kasteesta: se ei ole ihmisten keksimä vaan Jumalan itsensä asettama.
Lisäksi meille on annettu vakava ja ankara käsky suostua kastettaviksi, sillä muutoin emme voi pelastua.
Ei pidä kuvitella, että kaste olisi yhdentekevä asia, kuten on esimerkiksi uuteen, punaiseen pukuun pukeutuminen.
Sillä aivan kaikki on sen varassa, pidetäänkö kastetta voimallisena, ihanana ja tärkeänä asiana.
Juuri siitä me käymme useimmat kiistamme ja taistelumme, koska maailma on nyt täynnänsä lahkolaisia, jotka huutavat, että kaste on ulkonainen asia ja ettei ulkonaisesta ole mitään hyötyä.
Mutta olkoon vain ulkonainen asia, miten ulkonainen tahansa, tässä on se Jumalan sana ja käsky, joka asettaa, perustaa ja vahvistaa kasteen.
Mitä Jumala on asettanut ja käskenyt, ei voi olla tarpeetonta, vaan sen täytyy olla äärettömän kallisarvoista, vaikka näyttäisi oljenkorttakin vähäpätöisemmältä.
... onhan meidän pidettävä kastetta paljon suurempana ja kallisarvoisempana, koska Jumala on sen käskenyt ja se kaiken lisäksi tapahtuu hänen nimeensä. Sillä näin sanat kuuluvat: "Menkää, kastakaa", mutta älkää omaan nimeenne, vaan "Jumalan nimeen".
Sillä kun kastetaan Jumalan nimeen, kastetta eivät suorita ihmiset, vaan Jumala itse.
Vaikka välikappaleena siis onkin ihmiskäsi, se on silti todella Jumalan oma teko.
...Mutta nyt onkin Perkele käynyt töihin sokaistakseen meidät valheellisella ulkonaisella pyhyydellä ja johtaakseen meidät Jumalan teoista omiin tekoihimme.
Kaikki me pidämme arvokkaampana sitä, minkä itse teemme ja ansaitsemme.
Pelkkää konnankoukkuilua ja Perkeleen ilveilyä onkin nykyisten hurmahenkiemme tapa pilkata kastetta: he hylkäävät sitä koskevan Jumalan sanan ja asetuksen eivätkä pidä kastetta minään muuna kuin kaivosta nostettuna vetenä.
Sitten he vielä jaarittelevat näin: "Miten kourallinen vettä muka sielua auttaisi?"
Ystävä kallis, kenen sinä luulet pitävän vettä muuna kuin vetenä, jos kasteen kaksi osaa erotetaan toisistaan?
Mutta miten sinä rohkenet tuolla tavoin käydä käsiksi Jumalan säädökseen ja repiä siitä irti sen parhaimman aarteen, jonka Jumala on siihen yhdistänyt ja sisällyttänyt ja jota hän ei anna siitä erottaa.
Sillä veden varsinainen sisältö on Jumalan sana eli käsky ja Jumalan nimi.
Tämä aarre on suurempi ja jalompi kuin taivas ja maa.
Kysyisinkin nyt toisen kerran sinulta, oletko täyttynyt Pyhällä Hengellä ja saanut Pyhän Hengen kasteen?
Pyhä Henki tekee kristityn uudeksi luomukseksi.
Raamattu kehoittaa kristittyjä täyttymään Pyhällä Hengellä.
Jeesuksen veri puhdistaa kaikesta synnistä...veressä on voima vihollista vastaan.
En saanut vastausta viimeksi, kun kysyin tätä sinulta?
""sumeri ""
Kyllä siinä käsketään "menkää kaikeen maailmaann , ja opettakaa kaikkia pakanoita ja kastakaa heitä; Isän , ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen " .
Myö ei ole vääin vaikka luetaan Mat 28:18-20.
Tarkkana saa olla myös Mark. 16:16. kanssa "joka uskoo ja kstetaan pelastuu.
mutta joka ei usko , hänet on jo tuomittu.
PUNAINEN VIIVA
sielu, älä petä itseäsi äläkä anna Perkeleen hurmata itseäsi kaikella sillä, mitä hengellisesti olet kokenut ja nähnyt ja käsittänyt Kristuksessa.
Kasteen aarre on suurempi ja jalompi kuin taivas ja maa.
JEESUKSEN KRISTUKSEN KALLIS VERI on Golgatalla maahan vuotanut meidän edestämme.
HERRAMME JEESUS KRISTUS on punainen ja valkoinen kymmentätuhatta jalompi.
Älkäämme pitäkö halpana Pyhää Henkeä, jonka Mestarimme ja Kuninkaamme Herra Jeesus Kristus on luvannut Puolustajaksi ja lohduttajaksi ja turvaksemme ja totuuden antajaksi vaellukseemme täällä maan päällä.
Kaikki kunnia ja ylistys kuuluvat Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja iankaikkisesti.
Tämä aarre on jaloimmista jaloin...KOLMIYHTEINEN JUMALAMME!
Amen.
Sillä aivan kaikki on sen varassa , pidetäänkö Kasyetta voimallisena , Ihanana ja
tärkeänä asiana . Juuri sitä me käymme useimmat kiistamme , ja taistelumme , koska
maailma on täynnänsä lahkolaisia , jotka huutavat , että kaste on ulkonainen asia ja
ettei uolknaisesta ole mitään hyötyä . Mutta olkoon vain ulkoonainen asia, miten ulkonainen tahansa , Tässä on se Jumalan sana ja käsky , joka asettaa perustaa
ja vahvistaa Kasten . Mitä JUmala on asettanut ja käskenyt , ei voi olla tarpeen vaan
sen täytyy olla äärettömän kallisarvoista , vaikka näyttäis oljenkorttakin vähäpätöisemmältä' .
Jos tähän mwennessä on voitu pitää ,Isossa arvossa aneitä , jotka paavi on kirjeissään ja Bullassaan jakanut , tai alttareita ja kirkkoja, jotka hän on samalla tavoin vahvistanut käyttöön - kaikki tämä arvonanto on kirjeen ja sinetin tähden -
niin onhan meidän pidettävä Kastetuita/kastetta paljon suuremmassa ja kalliis-
arvoimemmassa arvossa . , Koska Jumala on sen käskenyt ja se kaiken lisäksi
tapahtuu Hänen nimessän .
Sillä näin sanat kuuluvat : Menkää ,Kastakaa , , mutta älkää omaan nimeenne , vaan Jumalan nimeen , näillä sanoilla "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen "
" Sillä kun Kastetaa Jumalan nimeen , Kastetta eivät suorita ihmiset , vaan JUmala itse . Vaikka välikappaleena onkin Ihminen , De on silti todella JUmalan oma teko . Jokainen voi tämän perusteella itse päätellä , että se on paljon Suurempiarvoinen kuin yksikään niistä, joita ihmiset ja pyhimykset ovat suorittasneet . Ei hän mikään teko voi olla suurempi kuin JUmalan teko .
Mutta nyt onkin saa ta na käynyt töihin sokaistakjseen meijät valheellaan ulkonaisella pyhyydellä ja johtaakseen meidät Jumalan teoista omiin tekoihimme . Niinpä kartusiaanimukien lukuista työt jotka on vaikita suorittaakseen näyttävät meistä paljon kallisarvoisemmilta kuin Jumalan teot . Kaikki me pidämme arvokkaanpana sitä, minkä' itse teemme ja ansaitsemme . Mutta Raamattu
opettaa näin : vaikka munkkien kaikki teot koottaisiin yhdeksi , kallisarvoiseksi hohtavaksi kasaksi , niiden jalous ja hyvyys ei vetäisi vertoja edes sille , että
nostaa nostaa maasta oljenkorrenn .
Miksi näin ? Siksi , että Hänen persoonansa on Jalompi ja Parempi . Tässä
asiassa ei saa arvioida tekijää tekojensa muaan , vaan tässä on arvioitava
Tekijän mukaan , josta teot saavat aateluutensa . Mutta nyt puuttuukin peliinn järkikulta väitteineen : koska Jumalan teko ei kimaltele niin kuin omat tekomme
se ei ole minkään arvoinen . jos muistan voin jatkaa.
Hyvä sumeri,
vaikka kuinka syydät näitä kastealoituksia palstalle, niin koen, että olet levoton ja turhautunut. Kirjain kuolettaa, mutta Henki tekee eläväksi.
Jumalan Pyhä Henki ei ole mikään hurmahenki eikä vähäpätöinen sivuseikka.
Käy Jumalan eteen rukouksessa pyydä Jeesusta sydämeesi ja Pyhää Henkeä tulemaan ja näyttämään tilasi Jumalan edessä.
Anna elämäsi Jeesukselle sydämestäsi ei vaan sanoilla ja kirjoituksissa.
Tätä haluan rukoilla, että saisit rauhan Pyhän Jumalan kanssa Jeesuksessa Kristuksessa, niin sinun ei tarvitsisi todistella lukemattomilla aloituksilla kenellekään mitään, vaan saisit levon Jeesuksessa Kristuksessa!
Sokea jumalaton pakanahan tässä on kyseessä sen nyt näkee kilometrien päähän.
Ei Pyhä Henki tee eikä sano KOSKAAN MITÄÄN Jumalan sanaa vastaan.
Älkää enää pettäkö itseänne pilkkaajat!