Silloin se ON Jeesuksen ruumis.
Kun Jeesus sanoo tämä on minun vereni, silloin se ON Jeesuksen veri.
Jos joku sanoo vastaan Jeesusta ei se ole, silloin hän elää epäuskon tilassa ja on matkalla kadotukseen.
Epäuskossa elävää ei silloin auta hurskastelut, taikka pseudo uudestisyntymiset taikka henkeyttämiset. SE on menoa, jos parannusta ei tule.
Älää enää pettäkö itseänne turhilla puheilla. Jos usko Kristukseen puuttuu se ei meuhkaamisesta silloin parane.
Kun Jeesus sanoo tämä on minun vereni, silloin se ON Jeesuksen veri.
Jos joku sanoo vastaan Jeesusta ei se ole, silloin hän elää epäuskon tilassa ja on matkalla kadotukseen.
Epäuskossa elävää ei silloin auta hurskastelut, taikka pseudo uudestisyntymiset taikka henkeyttämiset. SE on menoa, jos parannusta ei tule.
Älää enää pettäkö itseänne turhilla puheilla. Jos usko Kristukseen puuttuu se ei meuhkaamisesta silloin parane.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Miten se usko Kristukseen sen leivänpalan mukana tulee, ja mistä ryöväri sen sai ?
mistä te saatte sitä oikeaa leipää ja millä tavalla se kristus siihen suíirtyy siihen leipään `?
Entäs se viinim mistä sitä saadaan jossa on sakraalivoima ?
Jos jumalaton pappi tarjoaa leipää, niin miksi siinä leivässä on jotain Kristusta enempi kuin ruispalassa joka on kaupasta haettua ?
Eli ymmärtäkää jo, että ei uskossa ole kyse taikuuudesta, eikä mysteeripallosta jota kukaan ei ymmärrä eikä näe sen sisälle.
EI JUmala sellaista tuonut meidän pelastusveneeksemme, vaan se on yksinkertainen evankeliumi jota julistivat Apostolit ja jota julisti Jeesus itse.
Hän mm juhlan suurena viimeisenä päivänä (saatutkia miksi se oli suuri ?) seisoi ja huusi, joka janoaa, tulkoon ja juokoon !
Mitä hän tarkoitti, että tiulkaa kaikki ehtolliselle niinkö ?
Miksi Jeesus ei ehtoollista asettaessan hutanut yläsalin ikkunasta tulkaa kaiki nauttimaan salaisesta sakramentista ikuista elämää !
Hän tarkoitti sitä, että uskokaan evankeliumi, antakaa pelastaa itsenne... siinä ei ole tietoakaan mistään sakraalivoimista ja mysteereistä.
Kaste ja ehtoollinen kuuluvat omaan paikkansa uudestisynytneen elämässä, muille ne eivät anna mitään muuta kuin tuomion.
Kun ehtoollisleipä leivotaan, se leivotaan happamattomaksi. Vehnänjyvät jauhetaan yhdeksi jauhoksi, johon sekoitetaan öljyä. Vehnänjyvät ovat kristittyjä ja öljy kuvaa Pyhää Henkeä. Öljy SITOO taikinan. Taikinasta leivotaan YKSI leipä.
Leipä kuvaa sekä Jeesusta, eli Sanaa, jota syömme, että seurakuntaa joka on Kristuksen ruumis:
1Kor.10:17 Koska leipä on yksi, niin me monet olemme yksi ruumis; sillä me olemme kaikki tuosta yhdestä leivästä osalliset.
Ef.1:22-23: "22 Ja kaikki hän on asettanut hänen jalkainsa alle ja antanut hänet kaiken pääksi seurakunnalle,
23 joka on hänen ruumiinsa, hänen täyteytensä, joka kaikki kaikissa täyttää."
Vanhantestamentin aikaan Pääsiäisaterialla ei hapanta taikinaa saanut olla koko talossa ja joka söi hapanta leipää, se hävitettiin kansasta. = Jumala haluaa nähdä seurakuntansa pyhänä ja puhtaana. Vähäinenkin hapatus hapattaa koko taikinan, siksi happaman leivän syöjät erotetaan kansasta/seurakunnasta. Samoin niinkuin öljy tunkeutuu leivän lävitse, pitäisi seurakunnan olla Pyhän Hengen lävitse tunkema.
1. Kor. 5: 6-8
"Ei ole hyvä, että kerskaatte. Ettekö tiedä, että vähäinen hapatus hapattaa koko taikinan? Peratkaa pois vanha hapatus, että teistä tulisi uusi taikina, niinkuin te olettekin happamattomat; sillä onhan meidän pääsiäislampaamme, Kristus, teurastettu. Viettäkäämme siis juhlaa, ei vanhassa hapatuksessa eikä ilkeyden ja pahuuden hapatuksessa, vaan puhtauden ja totuuden happamattomuudessa."
(Paavali sanoo siis, ETTÄ ILKEYS JA PAHUUS on perattava pois! -Ja myöskin, että ILKEÄ JA PAHA EROTETAAN SEURAKUNNASTA, kuten happaman leivän syöjä erotettiin kansasta)
Tämä seurakunta ei ole mikään kirkkokunta tai lahko tai lohko, eikä sitä ole kukaan ihminen perustanut vaan Jeesus Kristus itse perusti sen ja se on perustuneena Hänen sanaansa! (Eikä tämä seurakunnan salaisuus selviäkkään kuin sen jäsenille) Kaikki jotka kääntävät selkänsä sanalle, kääntävät selkänsä Jeesukselle.
1Kor.11:25 Samoin hän otti myös maljan aterian jälkeen ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni; niin usein kuin te juotte, TEHKÄÄ SE MINUN MUISTOKSENI".
26 Sillä niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tämän maljan, te julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kuin hän tulee.
KAIKKI, JOTKA OVAT OSALLISIA LEIVÄSTÄ, OVAT OSALLISIA MYÖS MALJASTA, JOKA ON UUDEN LIITON MALJA. VIINI ON KRISTUKSEN VERI, JOKA ON MEIDÄN EDESTÄMME VUODATETTU!
Mark. 14: 23-24 sanotaan:
"Ja Hän otti maljan, kiitti ja antoi heille; ja he kaikki joivat siitä. Ja hän sanoi heille: Tämä on minun vereni, liiton veri, joka vuodatetaan monen edestä".
Joka osallistuu tuohon maljaan, joka kuvaa ristillä vuodatettua verta, tunnustaa siten Jumalan ja ihmisten edessä, että hän uskoo lunastukseen ja on vastaanottanut syntiensä anteeksiantamuksen. Mutta missään ei sanota, että ehtoollisella annettaisiin synnit anteeksi!!!!
Joh. 15: 1:
"Minä olen totinen viinipuu, te olette oksat." Ehtoollismaljassa on viiniä: Jeesus on totinen viinipuu ja me olemme viinipuun oksat.
HUOMAATTEKO: Ehtoollisella on KOKO SEURAKUNTA LÄSNÄ, NIIN PÄÄ KUIN RUUMISKIN. Sekä leipä, että viini sisältävät sekä Jeesuksen että hänen ruumiinsa seurakunnan. Siksi ehtoollinen on tarkoitettu yhteys ja rakkausateriaksi uskoville, ei muille.
Joh. 6:53 Niin Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ellette syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertansa, ei teillä ole elämää itsessänne.
Joh. 6:54 Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä.
Joh. 6:55 Sillä minun lihani on totinen ruoka, ja minun vereni on totinen juoma.
Joh. 6:56 Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä
Jeesuksessa ON syntien anteeksiantamus ja usko Häneen puhdistaa kaikesta synnistä.
Siinä ei ole kysymys mistään ihmisteosta eikä MISTÄÄN ihmisestä lähtevästä, vaan onkin kysymys Herrastamme Jeesuksesta ja Hänen lunastuksestaan. Häneltä saamallmme uskolla otamme tämän vastaan. Kiitos ja ylistys olkoon Ristiinnaulitun Herramme nyt ja ikuisesti. Amen.
Hän on Leipämme ja Hän on juomamme ja Hänessä on elämämme nyt tässä ajassa ja kerran iankaikkisuudessa.
Keskipiste ei ole ihminen vaan Kristus.
Esikoisuuden ongelma on syntikeskeisyys, katse on syntisessä ihmisessä.
Vapaissa suunnissa näen saman ongelman: Katse on ihmisessä. Ihmisteoissa. Esimerkki: "Meillä vain on oikea Pyhä Henki, minä vain olen uudestisyntynyt oikein, minä menestyn, minä puhun kielillä, minulla on hengenerottamisen lahja jne jne minä minä. Kun esikoisuudessa sanotaan monesti. minä kurja, kelvoton, vähäuskoinen jne. Nyt on turha sanoa että olen kade. En ole. Minulla on ne lahjat, jotka Herra on nähnyt hyväksi juuri minulle, kävisinkö moittimaan lahjan antajaa! Päin vastoin. Olen saanut ylen runsaasti, armoa armosta.