Sen, joka tahtoo pelastua, on ennen kaikkea pysyttävä yhteisessä kristillisessä uskossa. Sitä on noudatettava kokonaisuudessaan ja väärentämättä. Joka ei niin tee, joutuu epäilemättä iankaikkiseen kadotukseen.
Yhteinen kristillinen usko on tämä: Me palvomme yhtä Jumalaa, joka on kolminainen, ja kolminaisuutta, joka on yksi Jumala, persoonia toisiinsa sekoittamatta ja jumalallista olemusta hajottamatta.
Isällä on oma persoonansa, Pojalla oma ja Pyhällä Hengellä oma,
mutta Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen jumaluus on yksi, yhtäläinen on heidän kunniansa ja yhtä ikuinen heidän majesteettisuutensa.
Sellainen kuin on Isä, sellainen on myös Poika ja Pyhä Henki: Isä on luomaton, Poika on luomaton ja Pyhä Henki on luomaton.
Isä on ääretön, Poika on ääretön ja Pyhä Henki on ääretön.
Isä on ikuinen, Poika on ikuinen ja Pyhä Henki on ikuinen, eikä kuitenkaan ole kolmea ikuista, vaan yksi ikuinen, niin kuin ei myöskään ole kolmea luomatonta eikä kolmea ääretöntä, vaan yksi luomaton ja yksi ääretön.
Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias, eikä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta, vaan yksi kaikkivaltias.
Samoin Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala, eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala. Samoin Isä on Herra, Poika on Herra ja Pyhä Henki on Herra, eikä kuitenkaan ole kolmea Herraa, vaan yksi Herra.
Niin kuin kristillinen totuus vaatii meitä tunnustamaan kunkin persoonan erikseen Jumalaksi ja Herraksi, samoin yhteinen kristillinen usko kieltää meitä puhumasta kolmesta Jumalasta tai Herrasta.
Isää ei kukaan ole tehnyt, luonut eikä synnyttänyt. Poika on yksin Isästä, häntä ei ole tehty eikä luotu, vaan hän on syntynyt.
Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, häntä ei ole tehty eikä luotu eikä hän ole syntynyt, vaan hän lähtee. Isä on siis yksi, ei ole kolmea Isää, Poika on yksi, ei ole kolmea Poikaa, Pyhä Henki on yksi, ei ole kolmea Pyhää Henkeä.
Tässä kolminaisuudessa ei ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää, ei mitään suurempaa eikä pienempää, vaan kaikki kolme persoonaa ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia, näin on siis palvottava niin kuin on sanottu - kolminaisuutta joka on yksi, ja ykseyttä joka on kolminaisuus.
Sen joka tahtoo pelastua, on siis ajateltava kolminaisuudesta näin.
Saavuttaaksemme iankaikkisen pelastuksen meidän on kuitenkin myös vakaasti uskottava, että meidän Herramme Jeesus Kristus on tullut ihmiseksi.
Oikea oppi on tämä: Me uskomme ja tunnustamme, että meidän Herramme Jeesus Kristus on Jumalan Poika, Yhtä lailla Jumala ja ihminen:
Isän luonnosta ennen aikojen alkua syntyneenä hän on Jumala, äidin luonnosta ajassa syntyneenä hän on ihminen. Hän on täysi Jumala, ja täysi ihminen järjellisine sieluineen ja ihmisruumiineen.
Jumaluudessaan hän on samanarvoinen kuin Isä, ihmisyydessään vähäarvoisempi kuin Isä.
Vaikka hän on Jumala ja ihminen, ei kuitenkaan ole kahta Kristusta, vaan yksi.
Yhdeksi hän ei ole tullut siten, että jumaluus olisi muuttunut ihmisyydeksi, vaan siten, että Jumala on omaksunut ihmisyyden.
Yksi hän ei ole sen vuoksi, että luonnot olisivat sekoittuneet toisiinsa, vaan siksi, että hän on yksi persoona. Sillä niin kuin järjellinen sielu ja ruumis yhdessä ovat yksi ihminen, niin Jumala ja ihminen ovat yksi Kristus.
Hän on kärsinyt meidän pelastuksemme tähden, astunut alas helvettiin, noussut kuolleista,
astunut ylös taivaisiin, istunut Isän oikealle puolelle, ja sieltä hän on tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Hänen tullessaan kaikkien ihmisten on noustava kuolleista ruumiillisesti ja käytävä tilille siitä, mitä ovat tehneet. Hyvää tehneet pääsevät ikuiseen elämään, pahaa tehneet joutuvat ikuiseen tuleen.
_________
Tämä on yhteinen kristillinen oppi. Se joka ei usko sitä vakaasti ja vahvasti, ei voi pelastua.
Yhteinen kristillinen usko on tämä: Me palvomme yhtä Jumalaa, joka on kolminainen, ja kolminaisuutta, joka on yksi Jumala, persoonia toisiinsa sekoittamatta ja jumalallista olemusta hajottamatta.
Isällä on oma persoonansa, Pojalla oma ja Pyhällä Hengellä oma,
mutta Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen jumaluus on yksi, yhtäläinen on heidän kunniansa ja yhtä ikuinen heidän majesteettisuutensa.
Sellainen kuin on Isä, sellainen on myös Poika ja Pyhä Henki: Isä on luomaton, Poika on luomaton ja Pyhä Henki on luomaton.
Isä on ääretön, Poika on ääretön ja Pyhä Henki on ääretön.
Isä on ikuinen, Poika on ikuinen ja Pyhä Henki on ikuinen, eikä kuitenkaan ole kolmea ikuista, vaan yksi ikuinen, niin kuin ei myöskään ole kolmea luomatonta eikä kolmea ääretöntä, vaan yksi luomaton ja yksi ääretön.
Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias, eikä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta, vaan yksi kaikkivaltias.
Samoin Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala, eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala. Samoin Isä on Herra, Poika on Herra ja Pyhä Henki on Herra, eikä kuitenkaan ole kolmea Herraa, vaan yksi Herra.
Niin kuin kristillinen totuus vaatii meitä tunnustamaan kunkin persoonan erikseen Jumalaksi ja Herraksi, samoin yhteinen kristillinen usko kieltää meitä puhumasta kolmesta Jumalasta tai Herrasta.
Isää ei kukaan ole tehnyt, luonut eikä synnyttänyt. Poika on yksin Isästä, häntä ei ole tehty eikä luotu, vaan hän on syntynyt.
Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, häntä ei ole tehty eikä luotu eikä hän ole syntynyt, vaan hän lähtee. Isä on siis yksi, ei ole kolmea Isää, Poika on yksi, ei ole kolmea Poikaa, Pyhä Henki on yksi, ei ole kolmea Pyhää Henkeä.
Tässä kolminaisuudessa ei ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää, ei mitään suurempaa eikä pienempää, vaan kaikki kolme persoonaa ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia, näin on siis palvottava niin kuin on sanottu - kolminaisuutta joka on yksi, ja ykseyttä joka on kolminaisuus.
Sen joka tahtoo pelastua, on siis ajateltava kolminaisuudesta näin.
Saavuttaaksemme iankaikkisen pelastuksen meidän on kuitenkin myös vakaasti uskottava, että meidän Herramme Jeesus Kristus on tullut ihmiseksi.
Oikea oppi on tämä: Me uskomme ja tunnustamme, että meidän Herramme Jeesus Kristus on Jumalan Poika, Yhtä lailla Jumala ja ihminen:
Isän luonnosta ennen aikojen alkua syntyneenä hän on Jumala, äidin luonnosta ajassa syntyneenä hän on ihminen. Hän on täysi Jumala, ja täysi ihminen järjellisine sieluineen ja ihmisruumiineen.
Jumaluudessaan hän on samanarvoinen kuin Isä, ihmisyydessään vähäarvoisempi kuin Isä.
Vaikka hän on Jumala ja ihminen, ei kuitenkaan ole kahta Kristusta, vaan yksi.
Yhdeksi hän ei ole tullut siten, että jumaluus olisi muuttunut ihmisyydeksi, vaan siten, että Jumala on omaksunut ihmisyyden.
Yksi hän ei ole sen vuoksi, että luonnot olisivat sekoittuneet toisiinsa, vaan siksi, että hän on yksi persoona. Sillä niin kuin järjellinen sielu ja ruumis yhdessä ovat yksi ihminen, niin Jumala ja ihminen ovat yksi Kristus.
Hän on kärsinyt meidän pelastuksemme tähden, astunut alas helvettiin, noussut kuolleista,
astunut ylös taivaisiin, istunut Isän oikealle puolelle, ja sieltä hän on tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Hänen tullessaan kaikkien ihmisten on noustava kuolleista ruumiillisesti ja käytävä tilille siitä, mitä ovat tehneet. Hyvää tehneet pääsevät ikuiseen elämään, pahaa tehneet joutuvat ikuiseen tuleen.
_________
Tämä on yhteinen kristillinen oppi. Se joka ei usko sitä vakaasti ja vahvasti, ei voi pelastua.
Vastaukset 16
Vanhimmat
Aamen!!!
Tähän uskontunnustukseen yhdyn koko sydämestäni.
Mikä on sitten syy siihen, miksi ihmiset eivät usko? Kun Jumala sanoo sanassaan aivan selkeästi, tässä valmiiksi valmistettu lahja, ota tämä niin pelastut. Miksi useimmat ihmiset kuitenkin sanovat Jeesukselle, kiitos mutta ei kiitos.
Piru suuttuu heti silmittömästi, kun Jeesuksen viattoman sovintoveren "tuoksu" alkaa tuntumaan sen "sieraimissa". Samoin käyttäytyvät hänen orjansa kuin isäntänsäkin.
Kiitos Jeesus tarjouksesta, mutta ei kiitos sanovat he.
Judaistit (maailman parhaat uskovaiset omasta mielestään) haukkoivat henkeään, kuinka tämä äijän käppänä, Marian äpäräpoika aikoo ruumiinsa syöttää meille??!!
Yllätyskö lienee, että aikamme "kristityt" huutavat samaa judaistien kuorossa. Kuinka tämä Jeesus voi muka antaa meille kehonsa syötäväksi? Ei, se on vain kuvaannollista puhetta, näin sanovat tämän päivän judaistit jotka kutsuvat itseään nimellä kristitty.
Mitä Jeesus tänään vastaa näille suomalaisille judaisteille? Silminnäkijänä tuolloin ollut Johannes kertoo sen meille:
Joh. 6:52-69
Silloin juutalaiset riitelivät keskenään sanoen: "Kuinka tämä voi antaa lihansa meille syötäväksi?"
Niin Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ellette syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertansa, ei teillä ole elämää itsessänne.
Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä. Sillä minun lihani on totinen ruoka, ja minun vereni on totinen juoma.
Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä.
Niinkuin Isä, joka elää, on minut lähettänyt, ja minä elän Isän kautta,
***) ... niin myös se, joka minua syö, elää minun kauttani.
Tämä on se leipä, joka tuli alas taivaasta. Ei ole, niinkuin oli teidän isienne: he söivät ja kuolivat; joka tätä leipää syö, se elää iankaikkisesti."
Tämän hän puhui synagoogassa opettaessaan Kapernaumissa. Niin monet hänen opetuslapsistansa, sen kuultuaan, sanoivat: "Tämä on kova puhe, kuka voi sitä kuulla?"
Mutta kun Jeesus sydämessään tiesi, että hänen opetuslapsensa siitä nurisivat, sanoi hän heille: "Loukkaako tämä teitä? Mitä sitten, jos saatte nähdä Ihmisen Pojan nousevan sinne, missä hän oli ennen!
Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä.
Mutta teissä on muutamia, jotka eivät usko." Sillä Jeesus tiesi alusta asti, ketkä ne olivat, jotka eivät uskoneet, ja kuka se oli, joka oli kavaltava hänet. Ja hän sanoi:
***) "Sentähden minä olen sanonut teille, ettei kukaan voi tulla minun tyköni, ellei minun Isäni sitä hänelle anna."
Tämän tähden monet hänen opetuslapsistaan vetäytyivät pois eivätkä enää vaeltaneet hänen kanssansa.
Niin Jeesus sanoi niille kahdelletoista: "Tahdotteko tekin mennä pois?"
Simon Pietari vastasi hänelle: "Herra, kenen tykö me menisimme? Sinulla on iankaikkisen elämän sanat; ja me uskomme ja ymmärrämme, että sinä olet Jumalan Pyhä."
Hengestä syntyneelle lukijalle tuossa Joh. 6:52-69 on iankaikkisen elämän sanat.
Epäuskoisille (hengellisesti kuolleille) tuossa on vain inhottavaa kannibalismia, veren juontia ja ruumiin syöntiä. Kuvottavaa! Tämän olemme nähneet nyt täälläkin mm. luopioiden kirjoituksista. He kyllä sanovat uskovansa ja todistelevat heissä asuvan hengen olevan Kristuksesta. Kauhuksemme näemme todisteluista huolimatta alastomia ihmisiä, vailla uskoa.
Henkilö joka käy Herran pöytään ilman uskoa, laittaa suununsa vain palan leipää ja tilkkasen viiniä. Jokainen ymmärtää ettei tilkka viiniä ja pala leipää pelasta ketään helvetistä. Hätäpäissään jotkut uskoviksi tekeytyvä epäuskoiset sanovat että tämä ateria ainoastaan KUVAA Jeesusta. Jokainen ymmärtää ettei kukaan kuvia ketselemalla taikka pureskelemalla montaa päivää elä. Ei myöskään sellainen ihminen elä hengellisesti, jonka edessä ei HPE:n aikana ole elävä Jeesus Kristus verta vuotavine haavoineen. Kuollut on kuin kivi, tämä on totuus.
Jos sinun, ken lienet, tila on tällainen mennessäsi Ehtoolliselle, ettet näe siellä elävää Jeesus Kristusta jonka haavoista vuotaa verta josta sinä voit juoda iankaikkisen elämän nestettä, niin älä mene ollenkaan Herran pöytään pilkkaamaan Jumalaa, sillä lisäät teollaisi vain tuomiotasi.
Olet ihan pihapuussa tuon ehtoollisesi kanssa !
Tekstissäsi ei ole juuri mitään samaa mikä nousee koko uudenliiton sanomasta esille.
Kukaan Apostoli ei puhu sanaakaan teidän ehtoollisoppinne tueksi !
Häiritseekö se yhtään ??
Harhaoppinne juuri tulee niin syvältä että ette eroita enää lainkaan mikä on juurta ja mikä runkoa.
Selittäkää miksi jo sanottu Apostolinen opetus joka tukisi laillanne ajattelua puuttuu täysin Raamatusta ! Siellä opin ydin ei millään tasolla hivele ehtoollisen mystistä syntipesuoppianne, ei vähän vähää, ja syykin on selvä, sellaista oppia ei ole Raamatussa.
Tähtikirjoittaja puhuu niin tuubaa kuin värkistä saa !
Oikeaa siinä on ainoastaan Raamatun lainaukset.
Uudenliiton sanoma ei sanallakaan tue sellaista huuhaata että jokin armonväline muikamas menisi omakohtaisen uskon ja uudestisyntymän ohitse !!
Ei koskaan sellaista harhaa saa päästää samallae puolelle palloa jossa Jeesusta julistetaan.
Tuota samaa oppiahan se homoparikin julistaa kohta lähetyskentillä.
Taitanee tarvita pelastumiseen muutakin kuin aloituksen teksti...
"Niin Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ellette syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertansa, ei teillä ole elämää itsessänne.
Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä. Sillä minun lihani on totinen ruoka, ja minun vereni on totinen juoma.
Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä."
Hylkäätkö Saara tuon Jumalan sanan jotta hupskeikkaa vain?
Uskovaa teeskentelevät paljastuvat helposti. Kristinuskossa on paljon sellaisia merkkejä joista aito Jeesuksen seuraaja, - ristinkataja - erottuu elämysmatkailijasta. Tunne-elämyksiin (tunnemanipulaatioon) perustuva usko on vienyt monet kristityt tänä aikana harhaan.
Aito kristitty huomaa heti kun vihollisen uhri vetäytyy (piiloon kakalle), pois kristinuskon YHTEISESTÄ tunnustuksesta. Kastattaa itsensä toiseen kertaan, viihdyttää (stimuloi) tunteitaan psykedeelisellä musiikilla ja kieltäytyy Jeesuksen jäljessä omaa ristiänsä kantamasta. Tämä risti on ennen kaikkea muista huolehtimista evankeliointia ja lähimmäistensä rakastamisesta toin ja toimin.
Kuten Jukka Norvanto sattuvasti sanoi, evankeliumi jossa ei ole väärinkäytön mahdollisuutta, ei ole evankeliumia. Evankeliumin voi sotkea ihan täydellisestikin,
silloin kun ihminen ei ole tarkkana - Jumalan sanassa pysyvä.
Ei vihollinen koskaan lähesty kristittyä huonontamaan tai vaikeuttamaan tietä.
Silloin kun puuhaillaan 2000 vuotta samanlaisena voimassa olleen kristinuskon uudelleen järjestelemisestä entistä oikeammaksi ja paremmaksi, silloin on aika sulkea korvat vihollisen kuiskutuksilta ja panna piste sellaisia puuhastelevien jutuille. Silloin on jo näet pahin tapahtunut.
Täällä on avoimesti arvosteltu muun muassa Herran palvelijaa Martti Lutheria, kykenemättä osoittamaan yhtäkään sellaista kohtaa jossa hän olisi opettanut kristittyjä asettumaan Jumalan sanaa vastaan.
Anna ensin Jumalan Hengen uudestisynnyttää elävään toivoon, sen jälkeen on pientä toivoa selittää Raamatun sisältöäkin oikeaan suuntaan.
Lutteri oli aikansa lapsi aikansa ihmisille aikansa uskonnilisessa formaatissa, mutta ei nyt enää tarvitse jäädä hänen konsensuksiinsa makaamaan, kun voi jopa seurata Apostolienmallia ihan itsekkin oman uskon ja ymmärryksen kautta.
Mitään armonvälineitä ei kukaan Apostoli julista, ei sanallkaan, eli siitä voitte lähteä tutkimaan onko Lutterin ja Raamatun välillä ristiriitoja.
Paljastumisen avaus.
Konkreettinen näkyväksi tuleminen Jumalan sanan väärentämisestä ja pilkkaamisesta.
Herran Pyhien armovälineiden mitätöiminen tulee kadotukseksi, jos parannusarmoa ei anneta ylhäältä.
Herra auta, Herra armahda!
Siis mitä olet sanomassa ?!
Etkö tiedä että mitään armonvälineitä ei ole olemassakaan !
Lue esm Joh 3:16, ja kerro mikä on se "armonväline" joka siinä on tarjolla !
---oikeaakinoppiaon!
Kukaan Apostoli ei puhu sanaakaan teidän ehtoollisoppinne tueksi !---
1kor11:29 sillä joka syö ja juo erottamatta Herran ruumista muusta, syö ja juo tuomioksensa.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
---saarelma>-6:63 Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä-
silti tuo opettaa että tämä tapahtuu ehtoollisyhteydessä> lihani on totinen ruoka jne.. selvää puhetta vapiksille
Mielummin otan luterilaisen "ylilyönnin" kuin vapaiden hihhuleiden ylilyönnin sanoen kohta ettei kasteella ole mitää merkitystä eikä ehtoollisella ole mitään väliä, eikä millään ole mitään väliä. epäuskon merkkikö?
Oletko uudestisyntynyt jh aalto ?
edellinen tekstisi kertoo ettet ole lainkaan sisällä asioissa joita koetat selittää.
Jeesus ei opeta ihmissyöntiä, koettakaa jo käsittää se asia.
Kaikki mitä Jeesus puhuu ehtoollista asettaessaan, Hän puhuu uskoville, joilla on jo MUUTKIN USKOMISEN perusteet olemassa.
Ei Hän opeta mitään rituaalia eikä armonvälinettä puhuessaan ruumiinsa syömisestä, vaan Hän puhuu vertauskuvallista puhetta Hänen sanomansa "syömisestä, Hänen oppinsa ja julistuksensa "syömistä" eli omaksumista omalle kihdalleen ja Häntä seuraten opissa ja elämässä.
Ehtoollinen on OMALLA paikallaan uskon ja elämän tukipilareita, mutta missään Jeesus ei julista mitään muuta pelastustietä kuin " Häneen Uskomalla saamme syntimme anteeksi ja puhdistuksen Jumalalle kelpaavaan pukuun.
Se, että luterilainen kirkko julistaa vapaata ehtoolista jokaiselle syntisäkille ei voiolal muuta kuin Jeesuksen veren ja ruumiin, eli Golgatan työn pilkkaamista.
kaste ei merkitse hänelle mitään?
ehtoollinen ei ole mitään
Eikä näköjään Jumalan sanakaan ole sinulle mitään>
1kor11:27 Sentähden, joka kelvottomasti syö tätä leipää tai juo Herran maljan, hän on oleva vikapää Herran ruumiiseen ja vereen.29 sillä joka syö ja juo erottamatta Herran ruumista muusta, syö ja juo tuomioksensa.
Niin sitä sinä hoet korinttolaiskirjettä, mutta et ymmärrä yhtään mitään siit mit hoet !
Oletko uudestisyntynyt oli kysymykseni, ja jos peilistä näkee kuvansa, ei pitäisi olla kovin stressavaa kertoa mit se merkitsee !
Herran ehtoollisen leipä ja viini ovat aina Kristuksen todellinen ruumis ja todellinen veri niitä syötäessä ja juotaessa (siis preesenssissä) riippumatta siitä että onko kyseinen ehtoollisen syöjä/juoja elävässä uskossa vai ei. Epäuskoiset eivät kuitenkaan hyödy mitään syödessään/juodessaan Jeesuksen ruumista ja Jeesuksen verta ehtoollisella, vaan he syövät/juovat sen tehden syntiä Jeesuksen ruumista ja verta vastaan.
Ehtoollisesta ja kasteesta hyötyvät vain ne jotka vastaanottavat sen ollessaan jo ennestään uudestisyntyneitä. Kasteessa ja ehtoollisessa ei tapahdu uudestisyntymistä, vaan ne vahvistavat uskovaisten jo ennestään olemassa olevaa elävää uskoa Herraan Jeesukseen Kristukseen ja syntien anteeksisaamiseen Jumalan valtakunnan evankeliumin synninpäästön kautta. Näin ne myös vahvistavat ja auttavat hyvään omaantuntoon pääsemisessä.
Lutherin opetuksen mukaan ehtoollinen ja kaste myös tuhoavat vanhan osan "myrkkyä" uskovaisesta (eivät kuitenkaan koskaan kokonaan, vaan aina vain pieneltä osalta, sillä uskovainen ei pääse vanhasta osastaan koskaan eroon ennen luonnollista kuolemaa), ja antavat myös voimaa taisteluun syntiä ja saastaisuutta vastaan.