*Väite: "Mahomet teki ihmisyyden vastaisia tekoja 600-luvulla."
*Relativistin vastaväite: "Emme voi tuomita tuon ajan ihmisten tekoja pahoiksi tämän päivän standardien mukaan."
Seuraus: Relativismista seuraa eräs mielettömyys. Koska emme voi arvostella historiallisten henkilöiden pahoja tekoja, emme voi arvostaa heidän hyviä tekojakaan. Fundamentalistinen relativisti ei voi todeta, että Jeesus nasaretilainen oli parempi ihminen kuin Mussolini.
Pohdintaa: Einsteinin suhteellisuusteoria käsitteli fysikaalisia ilmiöitä mm. valon taipumista voimakkaassa painovoimakentässä. Ajan suhteellisuus on matemaattinen sekä fysikaalinen fakta. Sillä ei ole mitään tekemistä ihmisen moraalin kanssa.
Ympäristö voi muuttaa ihmisen moraalikäsityksiä, mutta on havaittavissa, että mitä vapaampi yhteiskunta on, sitä ponnekkaammin moraalikäsitykset alkavat eri yhteiskunnissa muistuttaa toisiaan - ikään kuin hakien luonnollista muotoaan. Mielestäni moraali ei ole suhteellista, vaan absoluuttista.
*Relativistin vastaväite: "Emme voi tuomita tuon ajan ihmisten tekoja pahoiksi tämän päivän standardien mukaan."
Seuraus: Relativismista seuraa eräs mielettömyys. Koska emme voi arvostella historiallisten henkilöiden pahoja tekoja, emme voi arvostaa heidän hyviä tekojakaan. Fundamentalistinen relativisti ei voi todeta, että Jeesus nasaretilainen oli parempi ihminen kuin Mussolini.
Pohdintaa: Einsteinin suhteellisuusteoria käsitteli fysikaalisia ilmiöitä mm. valon taipumista voimakkaassa painovoimakentässä. Ajan suhteellisuus on matemaattinen sekä fysikaalinen fakta. Sillä ei ole mitään tekemistä ihmisen moraalin kanssa.
Ympäristö voi muuttaa ihmisen moraalikäsityksiä, mutta on havaittavissa, että mitä vapaampi yhteiskunta on, sitä ponnekkaammin moraalikäsitykset alkavat eri yhteiskunnissa muistuttaa toisiaan - ikään kuin hakien luonnollista muotoaan. Mielestäni moraali ei ole suhteellista, vaan absoluuttista.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Aabraham, epäilijä ym. relativistit, jotka puolustavat islamin pahuutta selittämällä sen arvostelun yläpuolelle, eivät ehkä edes tajua sitä, että heidän filosofiansa on vallassa olevien, voimakkaiden muslimien edessä tuomittava ja rangaistava ajatusmalli.
"Minun ja monen muun Muslimin ei tule enää olla yllättynyt kristittyjen kaksoisnormeista, joita he esittävät kritisoidessaan profeetta Muhammadin (SAWS) menettelytapoja, sillä me olemme kuunnelleet sitä jo kauan. Että ateisti, agnostikko -tai joku muu joka ei usko Jumalaiseen ilmoitukseen moraalista- kritisoi sitä, mikä on "poliittisesti oikeata" tämän päivän kaksoismoraalin perusteella ei ole yllätys. Sellaiset ihmiset löytävät aina jotain kritisoitavaa, sillä heillä yleensäkin on jotain hampaankolossa "uskonnon" kanssa.
Kaikki tämä "absoluuttinen moraalisuus"-puhe tulee heidän hauskanpitonsa väliin, joten he haluavat pilkata sitä, alentaa sitä ja saada sen pois tieltä.
Kristittyjen esittämä kritiikki kuitenkin on toinen asia. Vaikkakin on totta, että kristityt puhuvat "moraalin suhteellisuutta" vastaan, mikä on leviämässä sekulaarissa yhteiskunnassamme tänä päivänä, hekin ovat sen huomaamattomia uhreja."
http://www.angelfire.com/oh4/allah/ayesha.html