Eikö helluntaissuunta olekin uskonlahko?

Mikä sinun mielestä on sitten Suomessa oikea raamatullinen Jumalan seurakunta ja perustele myös asia raamatullisesti?

Helluntailaisuus syntyi narvalaislestadiolaisten lahkon rukouspiirissä Helsingissä Anna Castrenini johdolla. metodisti barrat kutsuttiin norjasta puhumaan suomeen.

Myös bapstisti Albin Kervinen vaikutti helluntailaisuuden syntyyn suomessa.

eikä unohdeta Pekka Brofedtia myöskään. mutta luterilaisia ja metodisteja ja baptisteja olivat suomen ensimmäiset helluntailaiset.

Määrittele uskonlahko? Luterilaisuus syntyi katolisen munkin Lutherin jne. jne.

Ihmiset ovat vajavaisia ja ovat välikappaleita. Ei se tee liikkeestä tai yhteisöstä "lahkoa" että Herra on käyttänyt Lutheria tai Barratia tai jotakin muuta. Olennaista on hedelmät.

Kun tarkataan esim. katolista kirkkoa tai vaikka luterilaisuutta sieltä löytyy runsaasti piirteitä joiden perusteella voitaisiin puhua lahkolaisuudesta...

Yksi lahkohengen tunnusomaisista merkeistä on että korotetaan oma kirkkokunta/seurakunta/yhteisö AINOAKSI OIKEAKSI missä on pelastus, vaikka raamatullisesti Kristuksen kirkko (ekklesia) - Kristuksen ruumis, jonka kautta hän tekee työtä maan päällä, eli morsiusseurakunta, jonka Hän palaa noutamaan taivaaseen - muodostuu kaikista niistä, jotka sydämessään uskovat Jeesukseen eli ovat uudestisyntyneitä, Jumalan lapsia; tämä tosi kirkko on pohjimmiltaan hengellinen eikä sen rajoja joida vetää minkään näkyvän, ajallisen kirkkokunnan/seurakunnan/yhteisön rajojen mukaan. Tämä oli myös Lutherin käsitys kirkosta pohjimmiltaan.

Kirkko-sanan harhaanjohtavien mielleyhtymien ja käsitysten vuoksi käytän mieluummin sanaa seurakunta. On siis vain yksi tosi seurakunta (josta jotkut käyttävät sanaa kirkko tässä mielessä, kuvaamaan Kristuksen ruumista) ja se on Pyhän Hengen yhdistämät uskovat. Jeesus sanoo "minä olen viinipuu, te olette oksat" = oksissa virtaa puun elämä, joka tekee ne eläviksi. Onko helluntailiike tai luterilainen kirkko tämä puu tai kaikki sen oksat? Ei ole.

Luterilaisten rajaaminen pelastuksen ulkopuolelle vain siksi että he ovat luterilaisia ON LAHKOHENGEN TYÖTÄ aivan samoin kuin helluntailaisten rajaaminen pelastuksen ulkopuolelle VAIN SIKSI ETTÄ OVAT HELLUNTAILAISIA.

Helluntailaisuudessa ei ole koskaan opetettu että vain helluntailaiset ovat Kristuksen ruumis eli pyhä seurakunta vaan sen käsitys Kristuksen ruumiista on raamatullinen.!

Helluntailaisuuden kautta - kaikista siihen mahdollisesti liittyvistä ylilyönneistä ja rajoittuneisuudesta huolimatta - on Herra tuonut ja korostanut Pyhän Hengen työtä, palauttaen meille alkuperäiseen apostoliseen uskoon kuuluvaa dynaamista Pyhän Hengen voimaa ja ilmenemistä armolahjojen eli KARISMAN kautta (kaikki tosi kristillisyys on karismaattista: Pyhän Hengen toimintaan, ei ihmisviisauteen ja ihmistekoihin perustuvaa) kuten Hän Lutherin kautta - hänen vajavaisuuksistaan ja harhautumistaan huolimatta - palautti käsityksen pelastuksesta uskon kautta ilman tekoja.

Kun siis puhut lahkosta, sinun on verrattava liikkeen ja Raamatun opetuksia sekä hedelmää. Luterilaisessa kirkossa ja sen kasteopin nykymuodossa on enemmän lahkolaismaisia piirteitä kuin helluntailaisuudessa.

>luterilaisia ja metodisteja ja baptisteja olivat suomen ensimmäiset helluntailaiset.<

Keitä sitten olivat ensimmäiset luterilaiset?

Luther oli KATOLINEN munkki. Hän ei (ainakaan aluksi, ehkä ei ollenkaan) halunnut perustaa mitään uutta kirkkokuntaa, vaan puhdistaa katolisesta kirkosta anekaupan yms. Katolinen kirkko (kirkkokuntana) on alusta saakka toiminut monessa kohtaa vastoin Jumala sanaa. Sen ensimmäisiä perustavanlaatuisia virheitä oli Kristuksen seurakunnan juutalaisten juurien häivyttäminen.

Katolinen kirkko vainosi ja tappoi paitsi harhaoppisia - joita ei heitäkään olisi kuulunut kiduttaa eikä tappaa! - myös todellisia Jeesukseen uskovia, määritellen heidätkin harhaoppisiksi vain siksi koska nämä eivät kuuluneet katoliseen kirkkoon. Esimerkiksi valdolaisia (jotka vastoin katolisen kirkon kieltoa käänsivät Raamattua kansankielelle että ihmiset ITSE NÄKISIVÄT mitä Raamatussa lukee eikä katolinen kirkko enää voisi selittää sitä mielivaltaisesti) vainottiin, kidutettiin ja tapettiin systemaattisesti. Valdolaisia uskovia pakeni vuoristoon ja nääntyi sekä paleltui kuoliaaksi. Saman hengen vaikutusta on nähtävissä Lutherinkin toiminnassa ikävä kyllä, erityisesti suhtautumisessa ns. babtisteihin, jotka halusivat palauttaa raamatullisen kastenäkemyksen ja joita Luther nimitti anababtisteiksi (uudelleenkastajiksi).

Luterilaisten kiivailu raamatullista Kristus-keskeistä uskoa ja pyhityselämää korostavia vastaan ja surmatyöt ovat tiedossa. Se ei ole kaunista luettavaa. Jopa omaan kirkkokuntaan kuuluvia on vainottu, esimerkkinä vaikkapa Paavo Ruotsalaisen kohtelu. Kaikki tuo lahkohenkinen kiivailu ja Pyhän Hengen vastustaminen on tietysti tehty "oikeaoppiseen luterilaisuuteen" vedoten.

Lyhyesti uskonlahkon voi määritellä näin;
Sana sanoo, että Kristuksen ruumis on seurakunta. Siis yksi yhtenäinen seurakunta.

Lahko on taas ryhmä, joka jotenkin erottuu tästä omaksi erilliseksi ryhmäkseen. Heillä on omat opitut tavat. Omat kokoontumistavat. Oma oppi, jota korostetaan ja siten erottaudutaan muista. Tälläiseen ryhmään pitää jollain tavalla liittyä ja taas vastaavasti erota, tai siitä voidaan erottaa.

Tuossa nyt jotakin tunnusmerkkejä. Muitakin on, mutta nämä ehkä näkyvimpiä.

Uskonnollisen lahkon määritelmän voi käydä lukemassa UUT:n (Uskontojen uhrien tuki) -sivustolta.

Useat pienet helluntaiherätyksen pääuomaan kuulumattomat helluntailais-karismaattiset seurakunnat täyttävät aika suurelta osin lahkon määritelmät. Mutta lahkon määritelmät toteutuvat myös osittain helluntaiseurakunnissa.

Tällä palstalla kirjoittavista helluntailaisista voi osan katsoa täyttävän lahkolaisen määritelmän.