Jeesuksen veren ääni, kaikuu vieläkin Siionin vuorella,,,
suviseurojen puheviestintää kuuntelen.
Vaikea selkoista, mitä tämä merkitsee tai tarkoittaa, suomen kieltä puhuu ukko, muten oikeen ymmärrä sanomaa vain saman sieltä täältä.
Tulkkas myös suomeksi kiitos.
suviseurojen puheviestintää kuuntelen.
Vaikea selkoista, mitä tämä merkitsee tai tarkoittaa, suomen kieltä puhuu ukko, muten oikeen ymmärrä sanomaa vain saman sieltä täältä.
Tulkkas myös suomeksi kiitos.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Se on sellaista jot a ymmärtää vain vl-porukka, ja joka ei tosiassa tarkoita mitään, vaan niillä monimutkauisilla sanoilla tehdään kuulijan olo yhä sidotummaksi siihen omaan porukkaan, kun terve opetus kehoittaa tarkistamaan Raamatustaan joka sanan mitä saarnataan.
"Se on sellaista jot a ymmärtää vain vl-porukka, ja joka ei tosiassa tarkoita mitään, vaan niillä monimutkauisilla sanoilla tehdään kuulijan olo yhä sidotummaksi siihen omaan porukkaan, kun terve opetus kehoittaa tarkistamaan Raamatustaan joka sanan mitä saarnataan. "
Niin että olisikos sitten paikallaan "omaa oppia" nimimerkinkin tarkistaa Raamatusta milloin veri huutaa:
Hepr. 12:24
ja siellä on uuden liiton välimies Jeesus ja vihmontaveri, joka huutaa, mutta ei kostoa niin kuin Abelin veri. [1. Tim. 2:5 | Hepr. 11:4]
Ja Aabelin veri joka myöskin huusi:
1. Moos. 4:10
Herra sanoi: "Mitä oletkaan tehnyt! Etkö kuule, kuinka veljesi veri huutaa minulle maasta? [Hepr. 12:24]
Voisi olla ihan hyväksi lukea Hebr. 12
On kyse vanhan liiton ja uuden liiton erosta. Erosta olla tämän vuoren alla verrattuna Jumalan puheeseen jota Moosekin pelkäsi kun Jumala ilmestyi Siinainvuorella.
tässä osa siitä:
Hebr 12
22 Ei, te olette tulleet Siionin vuoren juurelle, elävän Jumalan kaupungin, taivaallisen Jerusalemin luo. Teidän edessänne on tuhansittain enkeleitä [Gal. 4:26; Ilm. 3:12, Ilm. 21:2]
23 ja juhlaa viettävä esikoisten seurakunta, ne, joiden nimet ovat taivaan kirjassa. Siellä on Jumala, kaikkien tuomari, siellä ovat perille päässeiden vanhurskaiden henget, [Luuk. 10:20]
24 ja siellä on uuden liiton välimies Jeesus ja vihmontaveri, joka huutaa, mutta ei kostoa niin kuin Abelin veri. [1. Tim. 2:5 | Hepr. 11:4]
25 Varokaa torjumasta häntä, joka puhuu! Kun isät Siinailla torjuivat hänet, joka ilmoitti tahtonsa maan päällä, he eivät päässeet rangaistuksetta. Vielä huonommin käy meidän, jos käännämme selkämme hänelle, jonka sanat tulevat taivaasta. [Hepr. 2:3]
26 Hänen äänensä pani silloin maan järisemään, ja nyt hän on luvannut: -- Vielä viimeisen kerran minä panen maan järkkymään, enkä vain sitä, vaan myös taivaan. [Hagg. 2:6]
27 Sanat "vielä viimeisen kerran" tarkoittavat sitä, että kaikki luotu järkkyy ja siirtyy sijoiltaan, jotta se, mikä ei järky, pysyisi paikallaan. [Ps. 102:26-28; Matt. 24:35; 2. Piet. 3:10]
28 Me saamme valtakunnan, joka ei järky. Olkaamme sen vuoksi kiitollisia, kiittäkäämme Jumalaa ja palvelkaamme häntä hänen tahtonsa mukaisesti, kunnioituksen ja pyhän pelon tuntein,
29 sillä meidän Jumalamme on tuhkaksi polttava tuli. [5. Moos. 4:24]
Raamattu on kaiken terveen opin ydin ja kaikki tulee koetella Jumalan Sanalla ja sen valossa.
vl-oppi on ihmisten aikaansaama oppijärjestelmä joka on täynnä isien perinnäsisääntöjä ja järjen päätelmiä.
Jumalan Henki on Totuuden Henki ja se Henki aina sanoo aamenen mutta vain Raamatun opetuksiin.
Kehoitan vl-joukkoa kokonaisvaltaiseen Raamatun mukaiseen elämään ja telemään aito parannus Pyhän ja Kaikkivaltiaan Jumalan edessä, Jeesuksen nimessä.
"Ääni" ei ole konkreettinen asia, kuten ei Raamatussakaan tätä tarkoita lauseeet: "jolla korva on, se kuulkoon" tai "usko tulee kuulemisesta/kuulosta".
Ehkä Kristuksen "veren ääni" tarkoittaa väreilyä, vibraatiota?
.."Se elämä siis, joka on Jeesus Natsarealaisessa, on kaikkialla. Jeesus on elävä symboli siitä. Hän näkee, kuinka kaikkialla on Jeesuksen ruumis ja veri, toisin sanoen henkevöitynyt elämän voima.
Veri tarkoittaa minuuden aineilmennystä näkyväisessä maailmassa ja tässä näyssä sitä elämänvoimaa, jonka välityksellä minuus ilmenee — toisin sanoen sitä elämää, joka virtaa kaikkialla ja on joutunut Kristustajunnan läpitunkemaksi.
Kaikki on itse asiassa Jumalan Pojan ruumista. Maapallo on sitä. Maapallosta kasvavan puun hedelmä on Kristuksen ruumista. Se vehnä, joka kasvaa pellolla, on myöskin nyt Kristuksen ruumista. Jos siitä tehdään leipää, on se Kristuksen ruumista. Nyt ei ole enää sitä paikkaa luonnossa, jossa ei väreilisi Kristuksen ruumis. Koko maapallon ja aurinkokunnan aurassa se väreilee. Sen elämänvoima ja minä on joka paikassa. Samoin on hänen verensä, joka virtaa joka paikassa.
Damaskuskokemuksessaan Paavali vaistomaisesti lausuu itsekseen: "hänen verensä virtaa kaikkialla ja hänen ruumiinsa on kaikkialla". Ja myöhemmin hän saa kuulla, että Jeesus itse on käyttänyt semmoista sanontatapaa — opetuslapsilleen hän oli puhunut lihasta ja verestä. Nuo sanat ovat realistisia symboleja todellisuudesta, sillä kun Jeesus menee pois, on Kristuksen ruumis kaikkialla ja Kristuksen veri virtaa kaikkialla. Tämän Paavali näkee ja tajuaa.
Ja minun täytyy sanoa, että oikeastaan ihmettelen, kuinka nerokas ja selväjärkinen hän on, kun hän sitten kertoo tästä uudesta asiasta niinkin luonnollisella ja yksinkertaisella tavalla, kuin hän kertoo, sillä hän näkee kolmanneksi vielä sen seikan — hän itse koki sen, — että me ihmiset tulemme täydellisiksi taikka astumme tielle täydellisyyteen päin sillä, että otamme vastaan tuon Kristuksen — Jumalan Pojan — ruumiin ja veren; että otamme hänen elämänvoimansa, jossa Kristusminuus on, itsessämme vastaan.
Ja kun otamme sen hengessämme ja sielussamme vastaan, silloin tämä Kristuselämä meidät puhdistaa ja pyhittää. Me emme osaa eikä meidän tarvitse nousta minkäänlaisiksi jumalallisiksi olennoiksi. Mutta meidän tulee valmistua ja puhdistua niin, että saamme läpikäydä Damaskuskokemuksen.
Kun se kokemus avaa taivaitten portit, silloin otamme vastaan henkeemme ja sieluumme, omaan minuuteemme Kristuksen minän; hänen verensä ja ruumiinsa välityksellä otamme hänen väreilynsä kosmoksessa itseemme. Meidänkin olemuksemme alkaa samalla tavalla väreillä, kun otamme hänen elämänvoimansa ja verensä vastaan, jossa asuu hänen minänsä, — niin kuin Paavali sanoo: "Kristus elää nyt minussa". Jumalan Pojan minuus tulee meihin ja puhdistaa sielumme kaikesta synnistä — "veripunaisesta lumivalkoiseksi".
Paavali tuli kokemuksessaan niin häikäistyksi, — se oli hänestä, oppineesta miehestä, niin mullistavaa, järkyttävää ja ihmeellistä, että hänen elämänsä kokonaan muuttui. Hän lähti nyt miltei yli-inhimillisellä voimalla ja ponnella julistamaan sitä uutta sanomaa, jota kukaan ennen ei ollut julistanut, koska itse asia oli tapahtunut nyt vasta.
Ruusu-Risti — 1932"
http://www.teosofia.net/pe/paavali.htm
Tietysti voisi kysyä, mikseivät vl:t puhu juurikaan "Kristuksen ruumiista"?
"Kaikki on itse asiassa Jumalan Pojan ruumista. Maapallo on sitä. Maapallosta kasvavan puun hedelmä on Kristuksen ruumista. Se vehnä, joka kasvaa pellolla, on myöskin nyt Kristuksen ruumista. Jos siitä tehdään leipää, on se Kristuksen ruumista. Nyt ei ole enää sitä paikkaa luonnossa, jossa ei väreilisi Kristuksen ruumis. Koko maapallon ja aurinkokunnan aurassa se väreilee. Sen elämänvoima ja minä on joka paikassa. Samoin on hänen verensä, joka virtaa joka paikassa".
Jeesus Kristus sanoo: "Leikkaa puusta pala; minä olen siellä. Nosta kiveä, ja löydät minut sieltä.”
76. Jeesus sanoi, ”Isän valtakunta on kuin kauppias, joka oli hankkinut kauppatavaraa ja löysi helmen. Tämä kauppias oli järkevä, hän myi kauppatavaran ja osti sen yhden helmen itselleen. Niin myös te, etsikää hänen aarrettaan joka on horjumaton ja kestävä, sitä ei koiperhonen syö eivätkä madot tuhoa.”(ei koi syö eikä ruoste raiskaa).
77. Jeesus sanoi, ”Minä olen valo kaikkien yllä. Minä olen kaikki: minusta kaikki lähti ja minuun kaikki palaa. Leikkaa puusta pala; minä olen siellä. Nosta kiveä, ja löydät minut sieltä.”
http://www.apokryfikirjat.com/tuomev.htm