Missä Suomen itäraja ?

Kaikkialla maapallolla.

Ralanvartija oivalsi mistä oli kysymys.

Tämä onkin sitten hyvin mielenkiintoinen psykologinen kysymys, miksi tarvitaan rajat joiden sisäistä elämää johto pystyy tarkoin vartioimaan, rajat joiden sisällä heillä on yksin Jumalalle kuuluva viisaus ja arvovalta päättää mikä on oikein ja mikä on väärin.

***) Tässä tarkastelussa on oikeata vastausta haettaessa mentävä 1. Mooseksen kirjaan, sen 3. lukuun ja 5. jakeeseen.

. Moos. 3:4-5 Niin käärme sanoi vaimolle: "Ette suinkaan kuole; vaan Jumala tietää, että sinä päivänä, jona te siitä syötte, aukenevat teidän silmänne, ja te
________________________________________
***) tulette niinkuin Jumala tietämään hyvän ja pahan."
________________________________________

1. Moos. 3:6 Ja vaimo näki, että siitä puusta oli hyvä syödä ja että se oli ihana katsella ja suloinen puu antamaan ymmärrystä; ja hän otti sen hedelmästä ja söi ja antoi myös miehellensä, joka oli hänen kanssansa, ja hänkin söi.
1. Moos. 3:7 Silloin aukenivat heidän molempain silmät, ja he huomasivat olevansa alasti; ja he sitoivat yhteen viikunapuun lehtiä ja tekivät itselleen vyöverhot.
1. Moos. 3:8 Ja he kuulivat, kuinka Herra Jumala käyskenteli paratiisissa illan viileydessä. Ja mies vaimoineen lymysi Herran Jumalan kasvojen edestä paratiisin puiden sekaan.
1. Moos. 3:9 Mutta Herra Jumala huusi miestä ja sanoi hänelle: "Missä olet?"
1. Moos. 3:10 Hän vastasi: "Minä kuulin sinun askeleesi paratiisissa ja pelkäsin, sillä minä olen alasti, ja sentähden minä lymysin."
1. Moos. 3:11 Ja hän sanoi: "Kuka sinulle ilmoitti, että olet alasti? Etkö syönyt siitä puusta, josta minä kielsin sinua syömästä?"

hedelmä on nielty kirjoitti:

Ralanvartija oivalsi mistä oli kysymys.

Tämä onkin sitten hyvin mielenkiintoinen psykologinen kysymys, miksi tarvitaan rajat joiden sisäistä elämää johto pystyy tarkoin vartioimaan, rajat joiden sisällä heillä on yksin Jumalalle kuuluva viisaus ja arvovalta päättää mikä on oikein ja mikä on väärin.

***) Tässä tarkastelussa on oikeata vastausta haettaessa mentävä 1. Mooseksen kirjaan, sen 3. lukuun ja 5. jakeeseen.

. Moos. 3:4-5 Niin käärme sanoi vaimolle: "Ette suinkaan kuole; vaan Jumala tietää, että sinä päivänä, jona te siitä syötte, aukenevat teidän silmänne, ja te
________________________________________
***) tulette niinkuin Jumala tietämään hyvän ja pahan."
________________________________________

1. Moos. 3:6 Ja vaimo näki, että siitä puusta oli hyvä syödä ja että se oli ihana katsella ja suloinen puu antamaan ymmärrystä; ja hän otti sen hedelmästä ja söi ja antoi myös miehellensä, joka oli hänen kanssansa, ja hänkin söi.
1. Moos. 3:7 Silloin aukenivat heidän molempain silmät, ja he huomasivat olevansa alasti; ja he sitoivat yhteen viikunapuun lehtiä ja tekivät itselleen vyöverhot.
1. Moos. 3:8 Ja he kuulivat, kuinka Herra Jumala käyskenteli paratiisissa illan viileydessä. Ja mies vaimoineen lymysi Herran Jumalan kasvojen edestä paratiisin puiden sekaan.
1. Moos. 3:9 Mutta Herra Jumala huusi miestä ja sanoi hänelle: "Missä olet?"
1. Moos. 3:10 Hän vastasi: "Minä kuulin sinun askeleesi paratiisissa ja pelkäsin, sillä minä olen alasti, ja sentähden minä lymysin."
1. Moos. 3:11 Ja hän sanoi: "Kuka sinulle ilmoitti, että olet alasti? Etkö syönyt siitä puusta, josta minä kielsin sinua syömästä?"

Niin , vain mutta tuo GP: sana tuli osittan selitetyksi jo Presidentti Kekkosen
aikana, kun neuvostoliiton joohto sanoi, eikö oteta raja pois väliltämme ,lupasi
Kekkonen ajatella asiaa , aamulla sitten sanoi ei se käy ,koska minä olen jo vanha mies , tuskin jaksan hoitaa niin isoa maata , ?

Mutta oletteko miettineet AMINOFFIN , saamaa lupaa , katso raja ja esitä
se minulle , en ymmärrä noita piperryksiä mitä silloin tekivät ,. Olisivat
vetäneet Laatokalta , Ääniseen , ja Vienan mereen , sieltä salmea pitkin Kuolaan
niemi kiertäen petsamoon .siinä olisi ollut maata suomelle.

Kun Venäjän keisari oli silloin Kovin suosiollinen Suomelle ja siksi toiseksi
Raja olisi ollut luonnon mukainen kokolailla , Ja varmasti olisi antanut en
epäile yhtään , Tämä Aminoff oli osaava Suomalainen , tosi rauhaa rakastava
eikä Venäjää vielä pilanneet kommunistit ..

Nykyään siellä lihottaa pankitiliään P:na. Joka on sen näköinen kuin se,
ensimmäinen apina jonka laittoivat Avaruus-alukseen . siellä oli myös 1.
norjalainen ,joka valon syttyessä alkoi ruokkia apinaa, en paremmin sano..

Leiff. kirjoitti:

Niin , vain mutta tuo GP: sana tuli osittan selitetyksi jo Presidentti Kekkosen
aikana, kun neuvostoliiton joohto sanoi, eikö oteta raja pois väliltämme ,lupasi
Kekkonen ajatella asiaa , aamulla sitten sanoi ei se käy ,koska minä olen jo vanha mies , tuskin jaksan hoitaa niin isoa maata , ?

Mutta oletteko miettineet AMINOFFIN , saamaa lupaa , katso raja ja esitä
se minulle , en ymmärrä noita piperryksiä mitä silloin tekivät ,. Olisivat
vetäneet Laatokalta , Ääniseen , ja Vienan mereen , sieltä salmea pitkin Kuolaan
niemi kiertäen petsamoon .siinä olisi ollut maata suomelle.

Kun Venäjän keisari oli silloin Kovin suosiollinen Suomelle ja siksi toiseksi
Raja olisi ollut luonnon mukainen kokolailla , Ja varmasti olisi antanut en
epäile yhtään , Tämä Aminoff oli osaava Suomalainen , tosi rauhaa rakastava
eikä Venäjää vielä pilanneet kommunistit ..

Nykyään siellä lihottaa pankitiliään P:na. Joka on sen näköinen kuin se,
ensimmäinen apina jonka laittoivat Avaruus-alukseen . siellä oli myös 1.
norjalainen ,joka valon syttyessä alkoi ruokkia apinaa, en paremmin sano..

Vähän nyt eri asiaa kyllä.

Me keskustelemme esikoislestadiolaisesta teologiasta. Ongelmana on käsitys kristinuskosta ja sen laajuudesta. Kiteytettynä voisi sanoa, seurakuntaopista.

MIKÄ TUO VOIMA ON, JOKA PYRKII RAJAAMAAN KRISTUKSEN TYÖN mahdollisimman pieneen nurkkaan, ja vain harvojen herkuksi.

Jumalan sana on väännetty kummalliseksi, vain muutamien gurujen hallitsemaksi salatieteeksi, ottamalla Raamatusta muutamia jakeita sieltä ja täältä irralleen, nämä paikat on sitten selitetty omaan korvasyyhyyn sopiviksi ja niistä on koottu oppi jonka ympärille on rakennettu tämä "ensisyntynyt" seurakunta.

Eihän se todellisuudessa näin mene. Kristinusko on ollut hyvin laajalle levinnyt jo 2000 vuotta, kun ortodoksit ja katoliset väänsivät sen omaan korvasyyhyynsä sopivaksi, kielellä jota vain harvat ymmärsivät. 1500 luvulla Jumalal Herätti Lutherin, joka henkensä kaupalla otti Raamatun esiin ja kertoi kansalle mitä siellä lukee.
Lestadiolaiset selittävät uskon muuttuneen kuolleeksi 100 vuotta Lutherin kuoleman jälkeen, näinhän ei ole tapahtunut. Böömin veljiä ja herrnhutilaista munkkia Hussia korostetaan liikkeessämme, kuin joitakin messiaita, samoin Lestadiuksestakin on muokattu Jumalan korvike, hänen kuolemansa jälkeen, eli liike on henkilöity aina johonkin henkilöihin ja hyvin rajattuun nurkkapatriotismiin.

Raamatun tuntemus liikkeen piirissä elävillä on keskimääräisesti ottaen luvattoman heikko, nyttemmin tämä on lähtenyt korjaantumaan näiden viimeisten koettelemusten jälkeen.

Lestadiolainen liike on hyvin "mina/me" keskeinen, eli liike on kääntynyt sisäänpäin.

avauksen aiheeseen kirjoitti:

Vähän nyt eri asiaa kyllä.

Me keskustelemme esikoislestadiolaisesta teologiasta. Ongelmana on käsitys kristinuskosta ja sen laajuudesta. Kiteytettynä voisi sanoa, seurakuntaopista.

MIKÄ TUO VOIMA ON, JOKA PYRKII RAJAAMAAN KRISTUKSEN TYÖN mahdollisimman pieneen nurkkaan, ja vain harvojen herkuksi.

Jumalan sana on väännetty kummalliseksi, vain muutamien gurujen hallitsemaksi salatieteeksi, ottamalla Raamatusta muutamia jakeita sieltä ja täältä irralleen, nämä paikat on sitten selitetty omaan korvasyyhyyn sopiviksi ja niistä on koottu oppi jonka ympärille on rakennettu tämä "ensisyntynyt" seurakunta.

Eihän se todellisuudessa näin mene. Kristinusko on ollut hyvin laajalle levinnyt jo 2000 vuotta, kun ortodoksit ja katoliset väänsivät sen omaan korvasyyhyynsä sopivaksi, kielellä jota vain harvat ymmärsivät. 1500 luvulla Jumalal Herätti Lutherin, joka henkensä kaupalla otti Raamatun esiin ja kertoi kansalle mitä siellä lukee.
Lestadiolaiset selittävät uskon muuttuneen kuolleeksi 100 vuotta Lutherin kuoleman jälkeen, näinhän ei ole tapahtunut. Böömin veljiä ja herrnhutilaista munkkia Hussia korostetaan liikkeessämme, kuin joitakin messiaita, samoin Lestadiuksestakin on muokattu Jumalan korvike, hänen kuolemansa jälkeen, eli liike on henkilöity aina johonkin henkilöihin ja hyvin rajattuun nurkkapatriotismiin.

Raamatun tuntemus liikkeen piirissä elävillä on keskimääräisesti ottaen luvattoman heikko, nyttemmin tämä on lähtenyt korjaantumaan näiden viimeisten koettelemusten jälkeen.

Lestadiolainen liike on hyvin "mina/me" keskeinen, eli liike on kääntynyt sisäänpäin.

Herrnhutilaisuus on kristillinen herätysliike, jonka katsotaan olevan lähtöisin pietismistä. Herrnhutilaisuus syntyi kreivi Nikolaus Ludwig von Zinzendorfin maatilalla Böömissä. Herrnhut tarkoittaa suomeksi ”Herran katseen alla” (tai ”Herran suoja”). Zinzendorf otti vastaan vainottuja kristittyjä eri liikkeistä. Hänen maatilalleen tuli bööminveljiä, hussilaisia, metodisteja ja schwenckfeldiläisiä.

Synty

Veljeskunta syntyi noin vuonna 1722. Liike alkoi vuonna 1731 julkaista Päivän Tunnussanaa, jossa oli arvottuja Raamatun jakeita. Herrnhutilaisuus erkani opillisesti ortodoksiluterilaisista ja pietismistä ja se alkoi saada omia painotuksiaan. Se erkaantui myös läheisestä toiminnasta metodistien kans

Herrnhutilaiset toimivat luterilaisessa kirkossa ja kävivät niissä ehtoollisella. Heillä oli kuitenkin myös omaa veljeskunnan sisäistä hengellistä toimintaa. He halusivat erottua maailmasta omalla toiminnallaan ja noudattivat lähetyskäskyä. He pitivät omia hartauksia, lauluhetkiä ja jalkojenpesuseremonioita. Koska maatilalle oli tullut väkeä monista suuntauksista, se oli myös ekumeeninen. Seurakunnalla oli omia virkoja, esimerkiksi seurakuntavanhimmat, opettajat, diakonit ja myöhemmin myös oma piispa, joka oli vastuussa seurakuntavanhimmistolle. Toiminta oli pitkälti maallikkojohtoista, ja sakramentit nautittiin luterilaisen kirkon papeilta.

jotakin juurista kirjoitti:

Herrnhutilaisuus on kristillinen herätysliike, jonka katsotaan olevan lähtöisin pietismistä. Herrnhutilaisuus syntyi kreivi Nikolaus Ludwig von Zinzendorfin maatilalla Böömissä. Herrnhut tarkoittaa suomeksi ”Herran katseen alla” (tai ”Herran suoja”). Zinzendorf otti vastaan vainottuja kristittyjä eri liikkeistä. Hänen maatilalleen tuli bööminveljiä, hussilaisia, metodisteja ja schwenckfeldiläisiä.

Synty

Veljeskunta syntyi noin vuonna 1722. Liike alkoi vuonna 1731 julkaista Päivän Tunnussanaa, jossa oli arvottuja Raamatun jakeita. Herrnhutilaisuus erkani opillisesti ortodoksiluterilaisista ja pietismistä ja se alkoi saada omia painotuksiaan. Se erkaantui myös läheisestä toiminnasta metodistien kans

Herrnhutilaiset toimivat luterilaisessa kirkossa ja kävivät niissä ehtoollisella. Heillä oli kuitenkin myös omaa veljeskunnan sisäistä hengellistä toimintaa. He halusivat erottua maailmasta omalla toiminnallaan ja noudattivat lähetyskäskyä. He pitivät omia hartauksia, lauluhetkiä ja jalkojenpesuseremonioita. Koska maatilalle oli tullut väkeä monista suuntauksista, se oli myös ekumeeninen. Seurakunnalla oli omia virkoja, esimerkiksi seurakuntavanhimmat, opettajat, diakonit ja myöhemmin myös oma piispa, joka oli vastuussa seurakuntavanhimmistolle. Toiminta oli pitkälti maallikkojohtoista, ja sakramentit nautittiin luterilaisen kirkon papeilta.

Eihän siinä ole pahaa jos perustetaan pieniä seurakuntia, joissa jäsenistöllä on hyvä sosiaalinen yhteishenki, jossa jäsenet kokevat turvallisuutta.

Yli aidan mennään silloin, kun aletaan julistaa että vain me pelastumme, me yksin omistamme Kristuksen ja Jumalan valtakunnan, meillä Kristus on kettingillä sidottu meidän määräysvaltaamme, emmekä me luovuta vangitsemaamme evankeliumia kenellekkään muille tässä maailmassa. Jos me sanomme ei, niin se on sitten ei, ja tämä on kaikkivaltiaan Jumalan käsky.

JOkainen lukutaitoinen näkee Raamatusta, että tällainen opetus on pelkkää ihmisoppia. MIksi sellaiseen sitten uskotaan ja luotetaan kaikesta huolimatta?
Sen tähden ettei lueta ja tutkita Jumalan sanaa Raamatusta. Tulkitaan kyllä tekstistä irti revittyjä jakeita Raamatusta omaan korvasyyhyyn. Sen tähden on
hyvin tärkeätä lukea koko Raamattua ja uskoa juuri niin kun Raamattuun on kirjoitettu. Luther on tässä tarkka Raamatun tuntija ja opettaja, siksi on tärkeätä että me lestadiolaiset pysyisimme Lutherin opetuksissa, - jatkossakin.

jotakin juurista kirjoitti:

Herrnhutilaisuus on kristillinen herätysliike, jonka katsotaan olevan lähtöisin pietismistä. Herrnhutilaisuus syntyi kreivi Nikolaus Ludwig von Zinzendorfin maatilalla Böömissä. Herrnhut tarkoittaa suomeksi ”Herran katseen alla” (tai ”Herran suoja”). Zinzendorf otti vastaan vainottuja kristittyjä eri liikkeistä. Hänen maatilalleen tuli bööminveljiä, hussilaisia, metodisteja ja schwenckfeldiläisiä.

Synty

Veljeskunta syntyi noin vuonna 1722. Liike alkoi vuonna 1731 julkaista Päivän Tunnussanaa, jossa oli arvottuja Raamatun jakeita. Herrnhutilaisuus erkani opillisesti ortodoksiluterilaisista ja pietismistä ja se alkoi saada omia painotuksiaan. Se erkaantui myös läheisestä toiminnasta metodistien kans

Herrnhutilaiset toimivat luterilaisessa kirkossa ja kävivät niissä ehtoollisella. Heillä oli kuitenkin myös omaa veljeskunnan sisäistä hengellistä toimintaa. He halusivat erottua maailmasta omalla toiminnallaan ja noudattivat lähetyskäskyä. He pitivät omia hartauksia, lauluhetkiä ja jalkojenpesuseremonioita. Koska maatilalle oli tullut väkeä monista suuntauksista, se oli myös ekumeeninen. Seurakunnalla oli omia virkoja, esimerkiksi seurakuntavanhimmat, opettajat, diakonit ja myöhemmin myös oma piispa, joka oli vastuussa seurakuntavanhimmistolle. Toiminta oli pitkälti maallikkojohtoista, ja sakramentit nautittiin luterilaisen kirkon papeilta.

"" Jotakin juurista ""

Böömiläis veljet perustettiin jo 1430. Lasketaan vain sieltä asti , Koska HUSS:
oli kärsinyt Marttyyri kuoleman vasta 15 vuotta sitten ja he halusivat elää Alku -
seurakunnan oppien kanssa , Böömistä' itään Määri , Böömistä pohjoiseen oli
Lusiaana ,,Böömistä etelään oli Itävalta , ja Länteen Saksa , minusta tämä,
ZINZENDOFIN , valtakunta oli saksassa koska Hänet 1736, karkotettiin Saksista

Tämä von , syntyi 1700 . o5,26,. ja kuoli Herrnhuutissa 1760 , o5 .o9 ..hän
oli Saksalainen Kreivi , Herrnhutilaisten perustaja , hän opiskeli Wittenbergissä
1716, Lakitiedettä, ja Teologiaa , Teki 1719-20 . Ulkomaan matkan ja tutustui mm. Ranskassa katrolilaisuuteen , vapautuen ahhtaasta tunnustuksellisesta kannasta .

Antauti Saksin valtion palvelukseen , mutta hänen pääharrastuksensa oli
uskonnollinen 1722, hän salli Määriläisten veljien asettua tilalleen BER -
THELSDORFIN , tilalle ja samana vuonna aloitettiin Herrnhuutin Rakentaminen
, Jonne 1727 von MUUTTI , vasta sitten hän perusti siirtolaiset uudistetun
Uudistetun " veljejesseurakunnan " Tarkoituksena oli . Perustaa Elävä
Seurakunta , joka ulottuisi yli -koko maailman .

Zinzeenrof Teki laajoja lähetysmatkja Ameriikkaan ja Gröönlantiin ja
vihitytti itsensä papiksi 1734. Veljes-seurakuntia perusti Tanskaan ,Englantriin ,
ja Itämeren maihin , vieläpä Suomeenkin. Jäsenten ei tarvinnut erota omista kirkoistaan , vaan he jakaantuivat Luterilaiseen, Reformoituun , jaa Böömiläismääriläiseen ryhmään , Zizeenrof . itse hyväksyi Ausburkin Tunnustukseen, , siis piispaksi 1737. hän vihitytti itsensä veljeskuntansa piispaksi

Hänen Seurakuntansa saavutti valtiollisesti hyväksytyn aseman eri maissa .mm.
Sakasassa perustettiin Hernhutilaisia oppilaitokasia ja 1747 perustettiin Saksissa
hänen karkotustuominsa .. Zinzendorf Julistuksessa oli keskeisenä Kristrulksen kärsimisen ja sen vaikuttama sovitus , Hänen mielukuvituksensa askarteli Kristu-
sen haavoissa ja kuolemassa ( haavamystiikka ) . Rakkaus Kreistukseen pukeutui Varsinkin ,virsissä hyvin tunteellisin muodoin . Kirjoitukset vaikuttivat ristiriitaisuus
seurakuntaa vastaan. , Nämä vaikuttivat Raitistumisen , joka 1750 on huomattavissa seurakunnan katsomuksissa ja järjestyksissä .

Zinzendrof , Merkitys EV-Luterilaisen kirkon kehitykselle oli varsinsuuri , myös
jumaluusopilliseen tieteeseen hän on välillisestivaikuttanut.
.->Schleiermacherin välityksellä , jonka Teologiassa tunne sai määräävän aseman ..