Kaikki nautinto on syntiä. Onko jollain tähän nokan koputtamista. Laittakaa tähän ketjuun ihan käytännöllisellä tasolla mikä on syntiä, millaisissa arkisissa askareissa sitä ilmenee...
Nyt puhutaan synnistä
minä
41157
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 2 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 41
Vanhimmat
no jos kattoo telkkaa tai hakkaa muijaansa
Kumpi on isonpi synti ?
Muijan hakkaaminen tieteski , eihän TV:n ole synti ,ihmismääritys ..
Kumpi on suurempi synti, hyväksyä lähimmäinen synneistään, vai tuomita ja nimitellä käärmeen sikiöäpäräksi?
Kaikki synnit ovat tarpeeksi suuria. Ei voi sanoa että joku synti olisi "sallitumpi".
Se mikä on syntiä on sitten asia erikseen.
# su***
Aloittaja sanoo laittakaa tänne synnit , miksei mutta siitä tulee sillon
synti lista josta olemme jo aiuemmin sopineet ettei me niitä harrasteta
siksi olen ollut isommin mainitsematta .
Kerron kuitenkin , syntiä on se joka eroittaa minut Jumalasta , siis ne
samaiset KÄSKYT , jotka Mooses haki Siinainvuorella Jumalalta .
Ja niiden versiot , esimerkiksi käsky on älä tee huorin . Siitä on monta
vaihto ehtoa kuten Jeesuksen sana ..
Kun mies katsoo näisen päälle sillai se on huoruutta . kuten ryhtyminen
vieraaseen naiseen , on hän aviossa tai ei. niin edespäin , On monia .
ei tarvitse listata. Koska silloin ne on kenties pois Raamatusta ,tai lisättyä
ja niin Raamatussa on kummassakin tapauksessa Rankaistuksensa ..
Ihmiselle/ihmisille ei ole Jumalan Valtakunnan valtuuksia annettu vaan Jumalan ja Jeesuksen Laki ja opit pelastuksen ehdoiksi!
Joten pelastukseen ei tarvita herroja!!
ÄLKÄÄ TEHKÖ SYYTTÖMÄSTÄ JEESUKSESTA OMIEN OPPIEN JA ESIMERKILLISTEN TEKOJAN VASTAISESTI TOIMINUTTA RIKOLLISTA VÄÄRENNETYN RAAMATUN JA herrojen oppien eksyttäminä!
Markuksen evankeliumi:
16:15 Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille."
Jumalan ja Jeesuksen evankeliumia on vielä raamatussa jäljellä, tosin osittain väärennettyinä:
-Matteuksen evankeliumista
-Markuksen evankeliumista
-Luukkaan evankeliumista
-Johanneksen evankeliumista
syntiä on välipitämättömyys, itsekkyys, rakastamattomuus, viha, ilkeät puheet, ahneus, irstaus, mässäily, epäjumalten palvonta.....
kaikki nautinto ei oo syntiä, esim hyvä ruoka, seksi aviopuolison kanssa, lämmin kylpy, nukkuminen juuri vaihdetuissa lakanoissa.... onhan näitä
Missä menee hyvästä ruuasta nauttimisen ja mässäilyn raja.
Mässäilyllä tarkoitettiin mm. kun roomalaiset ylensöivät orgioissaan. Siis ahmivat ruokaa enemmän kuin jaksoivat, sitten oksentivat ja söivät lisää.
Itse ajattelisin että ruokaa syödään kunnes ollaan kylläisiä, ja kyllä minä ainakin nautin siitä ruuasta minkä syön! Mässäilyn puolelle mennään kai kun ylensyödään... etenkin jos se sitten syljetään pois...
Missä menee raja ( hyvän ruuan synti /mä'ssäilyn )
es /lesta teki pitkä päivän että sai syömalla aikaan
oksennuksen , Roomalaisten tapa oli joko nauttia laksatiivista
tai mennä nurkantaakse ,laittaa sormi kurkkuun ja oksentaa .
tätä toimintaa sanottiin mässäilyksi . ja vielä useita kertoja ..
Jospa hyvästä ruuasta nauttii oikein eikä syö enempää kuin
maha normaalisti vetää , elikkä jos tässä ei tehdä mitään
äkkinäistä , jolloin lopetetaan normaalisti .
Joskus sanottiin että lammas on myös liikaa syövä otus '
ja se sanoi , Suu söisi vatsavetäisi ,vaan ei kestä heikot sääret.
Jos jonkinlaiset kohtuulliset nautinnot ovat sallittuja ainakin mainitsemissasi asioissa niin miten paljon voidaan yleistää koskemaan muitakin asioita. Ja mitä nämä asiat mahdollisesti ovat. Miksi esimerkiksi tanssi on kiellettyä ja alkoholin käyttö edes kohtuullisesti on kiellettyä. Eikö sinusta ole kummallista että esikoislestadiolaisuudessa ei voida keskustella avoimesti kyseisistä asioista. Vai voidaanko? Ei ainakaan minun paikkakunnallani.
Yleistäminen on vaarallista....kun ei aina tiedä mitä kaikkea yleistysnippuun menee..
Seurakunnan opeista on hyvä tiedostaa seuraava asia:
es. les seurakunta on sekä kristillinen seurakunta mutta myös YHTEISÖ. Kristillisenä seurakuntana laki ja evankeliumi luetaan Raamatun mukaan. Sieltä löytyy synnit ja armo.
Sitten yhteisöstä. Es.les yhteisöllä, kuten monilla muillakin yhteisöillä on omat tavat ja tottumukset, ns. pelisäännöt miten yhteisössä toimitaan. "Maassa maan tavalla" sanotaan sananlaskussakin. Yhteisön pelisäännöt ovat asioita, jotka luovat yhteisön jäsenille yhteenkuuluvuuden tuntua, turvallisuudenkin. Tähän kategoriaan uppoaa mm. mainitsemasi tanssi ja kohtuullinen alkoholin käyttö. Näille asioille on syynsä, useimmiten se on hienotunteisuus niitä henkilöitä kohtaan joilla on heikkoutta asioiden tiimoilta. Kukaan porukasta ei juo, koska joukossa on niitä jotka eivät osaisi olla kohtuullisia. Tämä ja muut tämänkaltaiset ovat siis yhteisön toimintamalleja. Ei ole mukavaa, jos joku joutuu kiusauksiin seurakuntalaisten seurassa. Ihmisillähän on erilaisia helmasyntejä, taipumuksia erilaisiin synteihin.
En tiedä mitä tarkoitat avoimella keskustelulla, mutta kyllä minä olen keskustellut näistä ja monista muista asioista tuttavapiirissäni. Jos jokin ihmetyttää, aina voi kysyä joltakulta. Ihmettelevällä asenteellä saa vastauksen. Usein asioille on syynsä.
Avoimella keskustelulla tarkoitan sitä että ei pitäisi olla tabuja ja asioihin voisi olla muitakin ratkaisuja kuin että näin on aina ollut ja näin tulee aina olemaan. Ei uskalleta mennä keskusteluissa vaikeille alueille.
Es.les, jos joku ahmii ruokaa ja sitten oksentaa sen, on kysymyksessä syöimishäiriö! Se on sairautta eikä syntiä.
Siis nykyään - en tiedä roomalaisista ja heidän tavoistaan.
Mutta ahmimishäiriötä sanotaan bulimiaksi. Se on hoidettavissa aivan toisella tavalla kuin syntiongelma!
...entä rukoushuoneen väliajalla kahvin juonti ja sen päälle paperossin poltto, niin henkeen vetäisten, että keuhkot saa omansa. sitten pölläytys ulos sivullisten kiusaksi ja häiriöksi. Vaatteet haisee synnin tupakalle.?
Puhun kokemuksesta. Polttelin Bostonia 30 vuotta. Vaatteet haisi, kodin ikkunaverhot mustuivat, yskitti ja otti "henkeen" Lopetin, koska en halunnut tuhota itsaeäni. Nyt olen synnitön ainakin siltä osin...niin ja myös tuon viinan ja kaljan suhteen.
se kai ei ole miellyttävää jutella epämukavuusalueella... voithan sinä olla aloitteellinen ja kysyä ihmisiltä mielipidettä. Luulen että kyse on mukavuusalueella liikkumisesta.
Sain tuossas sen käsityksen , että yksi aihe olisi ollut ALKO, ja sen kohtuu käyttö.
Olen myös saanut kuulla että sellaiset henkilöt on pahimmat , toisten syntiin johdattajia , jotka harrastaa tälläistä , eli saada toinen kohtuuden nimissä maistiin
se on synti siinä kuin muukin ..
Room. 6:1-2 . ARMO ei anna vapautta syntieläömään , vaan vapauttaa siitä . Tehden sen vastenmieliseksi jas kammottavaksi . Tämä merkitsee "KUOLEMA POIS SYNNISTÄ" , UUDESTISYNTYMINEN VIED VIE NÄET UUTEEN ELÄMÄÄN , JOSSA SYNTI EI HALLITSE HALLITSE USKOON TULLUTTA , koska hän elää Kristuksessa ja Kristus hänessä. Kuolema synnistä on on kuitenkin JATKUVAA lihan/
turmeltuneen luonnon kuolemista HENGEN avulla, Room. 8:13 --
ja omalla ponnistuksella .
Aloittaja halusi keskustella synnistä.
Mikä on synti? Se on Jumalan tahdon rikkominen, joka johtaa eroon Jumalasta. Ero Jumalasta tarkoittaa kuolemaa, koska jos ihminen ei riipu uskolla Jumalassa, hän on hengellisesti kuollut.
Matt: 36-39:
"Opettaja, mikä on lain suurin käsky?"
Jeesus vastasi: "Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, koko sielustasi ja mielestäsi.
Tämä on käskyistä suurin ja tärkein.
Toinen yhtä tärkeä on tämä: Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.
=> Tästä voidaan päätellä mitkä ovat suurimmat synnit.
Jos rakastat Herraa, uskot häneen. Jos et rakasta, et usko. Tämä on EPÄUSKON SYNTI, joka tarkoittaa käskyjen 1-3 rikkomista..
Toinen yhtä suuri synti on jos et rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. Tämä on ITSEKKYYDEN SYNTI, joka tarkoittaa käskyjen 4-10 rikkomista.
Arvoisilla keskustelijoilla näyttää olevan kovin alkeellinen käsitys synnistä. Puhutaan synnistä, mutta annetaan esimerkkejä synnin hedelmistä.
Synti on himo ja paha ajatus. Teko on synnin hedelmä. Oleellisempaa on tunnistaa synti, ei niinkään opetella ulkoa listaa synnin hedelmistä.
# tYHMELIN""
Niin halusi , mutta MISSÄ' MUODOSSA
Sanoit että himo on synti. Onko siis Jumala sanan himoitseminen synti?
Jumalan sanan HIMOITSEMINEN ei ole mahdollista.
Jumalan sana on Elämän leipä ja Elämän vesi, joten sen haluajalla on hengellinen jano tai nälkä.
Himo-sana suomenkielessä on varattu maallisen asian voimakkaaseen, jopa synnilliseen haluamiseen.
http://www.suomisanakirja.fi/himoita
himo substantiivina tarkoittaa seuraavia:
- kiihkeä halu saada jotain
- seksuaalinen halu jotain kohtaan
- yksi raamatullisista kuolemansynneistä
Asia mitä en ole koskaan ymmärtänyt. Miten Jumalan sanan janoaminen eroaa luonnollisista tunteista eli miten sen voi erottaa joksikin jumalalliseksi olotilaksi. Ehkä se ei ole himoa mutta jonkinlainen kiihkeä tunne kuitenkin eli miten erotetaan jumalallinen tunne ja maallinen tunne.
Jumalallinen tunne ,on aina puhdasta ,
Maallinen tunne ei ole ,vaan syntistä ..
Paitsi Äidin rakkaus ,se on oikeaa asiaa
Ja joitakin muitakin maallisia asioita. .
Himo sanasta ,olet jo saanut selostuksen ,
Jumalan sanasta himoitseminen ei ole mahdollista.
Vastasin vahingossa puskista, .
Kaikki mikä ei tule uskosta Kristukseen on syntiä.
Kun tapaamme henkilön joka julkisesti pilkkaa ja halveksii Jumalan sanaa, emme me voi kristittyinä sanoa hänelle että jatka vain samaan malliin.
Parannusta saarnataan nimenomaan siksi, ettei kenekään tarvitsisi mennä epäuskoisena, sovittamattominen synteineen kadotukseen.
Ihminen joka torjuu pois Jumalan pelastavan sanan, kokee Jumalan sanaa puhuvat henkilöt vihollisikseen jotka yrittävät syöstä viattoman uhrinsa helvettiin.
Kuten Lestadius sanoo, "vihollinen on kääntänyt heidän silmänsä nurinpäin",
ts. he näkevät valkeuden pimeytenä ja päinvastoin. Nykyään tiedämme että kyseessä on projektio, eli oman tilan heijastaminen toiseen ihmiseen. Tuo paha mikä on itsessä heijastetaan toiseen ja vihataan hänessä sitä mitä tulisi itsessä vihata ja tehdä parannus, kääntymällä syntitaakkoineen uskossa Kristuksen armahdettavaksi.
Ei piru muuta tahdo kuin sen että ihminen torjuu pois itsestään synnin, näin vältytään parannuksen tekemiseltä ja eletään tyytyväisinä. Tämä on se rauha jonka maailma antaa. JUmala tarjoaa toisenlaista rauhaa, todellista rauhaa ja vapautta synnin orjuudesta.
Tässä vielä perustelu sille miksi nautinto on mielestäni syntiä. Nautintoa saadaan tässä maailmassa olevista asioista. Nautinto tuntuu ihmisestä hyvältä ja se saa ajattelemaan että jotakin asiaa pitää saada lisää jotta saa taas nautinnon tunteen. Nautinto siis kiinnyttää ihmisen tämän maailman asioihin. Maailmaan kiintyminen on Jumalan tahdon vastaista. Onko asia näin vai olenko väärässä?
Päinvastoin sovitetuksi tulleesta Jumalasta saa nauttia täysin sydämin. Se on oikeata nautintoa kun ihminen saa syvän nautinnon ilon ja rauhan Kristuksen rakkauden tuntemisesta, silloin ei tee enää mieli nauttia itsensä ja lähimmäistensä tuhomisesta.
Isävainaan työtoveri lausui joskus nappiin Jumalattomien käsityksen uskovista.
Uskovien kuuluu olla aina kärsivän ja väärän näköisiä, kuin kolmen (3) numero.
Jumalattomilla ja oman vanhurskauden orjina elävillä on täysin väärä käsitys uskovien sisäisestä tilasta. He kun eivät tunne Jumalaa rakkaana Isänään. Heidän jumalansa on vihainen ja ilkeä vaari, suurennuslasi kourassaan ja kuuma kivi kädessään. Ei ihme ole että pakoon juoksevat tuollaista vaaria, senkuin kintuistaan irti saavat.
"Nautintoa saadaan tässä maailmassa olevista asioista. Nautinto tuntuu ihmisestä hyvältä ja se saa ajattelemaan että jotakin asiaa pitää saada lisää jotta saa taas nautinnon tunteen", kirjoitti "minä".
Saarnaajan kirjasta voit lukea mm. nämä jakeet 9. luku, jakeet 7-9:
"Tule siis, syö leipäsi ilolla ja juo viinisi hyvillä mielin, sillä jo aikaa on Jumala hyväksynyt nuo tekosi.
Vaatteesi olkoot aina valkeat, ja öljy älköön puuttuko päästäsi.
Nauti elämää vaimon kanssa, jota rakastat, kaikkina turhan elämäsi päivinä, jotka Jumala on sinulle antanut auringon alla - kaikkina turhina pävinäsi, sillä se on sinun osasi elämässä ja vaivannäössäsi, jolla vaivaat itseäsi auringon alla."
Lainaan alkukristillisyyden aikana (toisella vuosisadalla) lähetettyä kirjettä Diognetos-nimiselle miehelle:
"Kristityt eivät eroa muista ihmisistä minkään maan tai kielen tai tapojen perusteella. Eiväthän he asu missään omissa kaupungeissaan, eivät puhu muista poikkeavaa kieltä, eivätkä nuodata eriskummallisia tapoja. He asuvat krikkalaisten ja barbaarien kaupungeissa sen mukaan kuin kunkin osaksi on tullut, ja noudattavat paikallisia tapoja vaatetuksessa, ruokajärjestyksessä ja kaikessa muussakin elämässään. Mutta samalla he kuitenkin osoittavat, että heidän elämänmuotonsa on ihailtava ja tunnustetusti ihmeellinen. He asuvat kukin omassa maassaan, mutta muukalaisina. He osallistuvat kaikkeen kansalaisten tavoin, mutta joutuvat kestämään kaikea kuin muukalaiset. Jokainen maa on heidän isänmaansa, mutta jokainen isänmaa on heille vieras. He solmivat avioliittoja niin kuin kaikki muutkin ja saavat lapsia, mutta eivät pane heitteille näitä, kun ne syntyvät. Heidän pöytänsä on avoin kenelle vain, mutta ei heidän aviovuoteensa. Lihassa he ovat, mutta eivät lihan mukaan elä. Maan päällä he oleskelevat, mutta taivaassa on heidän yhdyskuntansa."
Tästä alkukristillisestä esikuvasta on hyvä pitää kiinni. Elämme maailmassa mutta olemme Taivaan valtakunnan kansalaisia. Eläminen kristittynä ei tarkoita askeesia. Eläminen kristittynä on välillä iloista, ja välillä kärsimystä. Yleensä eletään hyvin tavallista perhe-elämää. Martti Luther opetti elämään keskitietä: ei pidä elää munkkina, mutta ei myöskään kiintyä elämän nautintoihin eli mammonaan.
Hengen korostaminen ja lihan tarpeiden halveksiminen on gnostilaisesta harhaopista peräisin.
Gnostilaisuus : ,On myöhäisantiikinen uskonnollinen liike . Joka esitti välimeren
maiden vanhoista uskonnoista ja alkuperäisestä kristinuskosta eroavan maailkmankuvan ja pelastusopoin . Koska triedolla . so, jumalallisten salaisuuden
tuntemisella, on siinä keskeinen merkitys ,
Liike on saanut Gnostilaisuus nimen Nykyisen käsityksen mukaan G. n. on
syntynyt juutailais. synkretistisellä maaperällä ja on kristinuskoa varhaisempi , mutta päässyt kehityksessään täyteen vauhtiin vasta , (Väärin tulkinnasta ) Kristinuskosta
saamistaan herätteistä . . Esikristillisen gnostiksesta tarjoaa Juutalainen (essealainen ) Qumran - lahko esimerkin , kun taas maudealaisuus . Persiassa on juutalinen synkrotistinen Kastajaliikkeiden viimeinen edustaja .
Ut :n kirjoittajat taistelivat gonstlaisuutta vastaa silloinkin , kun he . Paavalin ja Johanneksen , kansssa olivat ensimmäisellä kierroksella .. käyttävät hyväkseen gnostilaisia käsitteitä UT:n myähä'isimmissä kirjoissa ... se selitetään suoraan kiedlletyksi harhaopiksi ..
mahdollisen lisäyksen
Pastoraali kirjeet , ilmestys kirja Gnostisuuden monille suunnille on yhteisesti ominaista , että persoonattomaksi hengeksi käsitetystä jumalaluudesta virtaa
valo. olentoja , jotka muodostavat vastakohdan pimeyden aineelliselle valta -
kunnalle ; mailma on syntynyt valon ja pimeyden sekoituksesta jonkin alaemman
valo-olennon , demiurgiun ,luomana ,. Vastaavasti jakautuu ihminen arvokkaaseen hengiosaan sieluun eli itseyteen ja aineelliseen ja pahaan ruumiiseen . Pelastus on
siinä , että joku valo-olento jota useimmiten sanotaan aioniksi laskeutuu jumalan
luota niin lähelle maan materiaa , siihen kuitenkaan yhtymättä , että se voi saada ihmissielun irtautumaan aineellisuuden vallasta ja taivasmatkalle takaisin ylös .
jatkan .
teu se tykkää ajautua sivuraiteille. miten liittyy aiheeseen?
Luintuolta kolme viestiä sitten Gonssis.
Siitä se kai johtuu , olitko kirjoittanut väärin.
"tyhmelin"
Kuinka on Herrnhutin. sehän alkoi kasvaa kaupunkiksi n.1727 .
ja tietääkseni ei ole lppunut sen jälkeenkään , Aika väkevät oli
Kreivi, Zinzendorfin antama JUMALAN kautta alkusysäys täältä
katsotaan saaneen myös Henrrtilaisuus ja myöhemmin pietisläi-
syys ja sitä kaútta Lestaadiolaisuus .
1430 perustuivat" Boomiläis veljet" jotka perusti J ;HUSS: iin ja´Jumalaan
sanojen ja tekojen kansasa , aluksi heidän vetäjä oli Hussilainen , Peter Chelc-
kyn. (joka kuoli 1460) . Opetusoli alkukristillisyyden ihanteiden mukaan ,
1467. He saivat valittua oman piispan .
1500 . alussa alkoi vaino .
1517-28 . Luukas Pahalainen oli piispana
1570. saivat tyyssijan ,Puolassa ja Preussissa
1575. alkoi Böömissä ja määrissä liittyä Reformoituihin ja Lutereilaisiin ,
... Viimeinen piispa oli J;A; Comenius hänen aikana ,hajaantui iso osa .
... Mutta seurakunnan jäännökset sulautivat /muodostivat, Herrnhutin kanta
... joukon 1727 , aika pitkä väli virallisiin toimituksiin .
Kaikki on oli melkein Böömiveljien ajoista loppu , Mutta kymmenien iskurynmä
löytyi vielä eikä aikaan kun heitä oli 100. ja alkoivat herättää Böömiläisen veljeskunnan uudelleen liikettä uudelleen virttänyt 1870 Tsekkien Evankelisten
keskuudessa .
Herrnhutiset lähtivät Uskonsa vientiin Viroon , suomeen,ahvenasnmaalle ,Ruotsiin . ensin Stokholmiin , ja siitä ylöspäin
milloin pietismiä ,sitten lukijaiset , sitten 1844 LLL:n seurakunnaksi .
Tälläisia pikkuasioita tuli mieleen .
"Kreivi, Zinzendorfin antama JUMALAN kautta alkusysäys täältä
katsotaan saaneen myös Henrrtilaisuus ja myöhemmin pietisläi-
syys ja sitä kaútta Lestaadiolaisuus ."
Ei tuo ihan noin mennyt. Pietismi oli ennen hernnhutilaisuutta. Pietismin oppi-isä oli Johann Arndt jonka kirjoja on suomennettu ja myyty paljon. Philipp Jakob Spener varsinaisesti perusti pietismin. Toinen pietismin perustajista oli Francke, jolta Zinzendorf sai oppia. Myöhemmin Zinzendorf ryhtyi Francken vastustajaksi.
Hussilaisuus ja valdolaisuus oli ennen pietismiä niinkuin Teukin tietää. Näitä liikkeitä pidetään lestadiolaisuuden edeltäjinä. Opiltaan ne olivatkin samankaltaisia. Kasteen armoliiton halveksunta ja uudestisyntymisen asettaminen ymmärtävässä iässä tapahtuvaan kääntymykseen kuuluivat heidänkin harhaoppeihinsa. Näistä hurmahenkisyyksistä on Luther kirjoissaan maininnut.
Esikoislestadiolaisuudessa tänäkin päivänä esiintyvä pietiläisläisyys onkin sitten vanhojen epäluterilaisten pietismiharhaoppien jatkumoa. Ei mitään uutta auringon alla.
Aamen tyhmelin!
Kiitos kun jaoit tuon kirjeen kanssamme.
Viestit eivät näämmä osu kohdalleen vaan menevät minne sattuu.
Mistähän se johtuu että tällainen pakanallinen usko on tällä palstalla hyvin yleistä?
"Kärsi ruumis kärsi, kirkkaamman kruunun saat."
Tuollaisia hulluja ei saisi kenenkään puhua, edes leikillään.
Kristus on meidät vapauttanus rakkauteen iloon ja rauhaan. Usko Kristukseen on iloinen asia.
Siksi olenkin vähän huolestuneena seurannut oman hengellisen kotini sisällä vallitsevaa surumielisyyttä. Epäilykset ovat osa liikkeen hyväksyttyä ilmapiiriä, vaikka epäilykset on raskas synti josta pitäisi tehdä parannus. Mikä parannus? Uskomalla omien tekemistensä ja tekemättä jättämistensä sijaan Jeesuksen Kristuksen täydelliseen tekoon, tekoon jonka kautta me olemme tulleet sovitetuIksi Jumalan kanssa - YHDELLÄ AINOALLA UHRILLA.
USKO KRISTUKSEEN TUO vapautuksen kaikista synneistä, uskosta Kristukseen saa osakseen ILON JA RAUHAN.
Usko omaan vanhurskauteen tuo porun, pelon, epäilyt, syyllisyyden, häpeän, jne.
Kristus on meidät vapauttanus rakkauteen iloon ja rauhaan. Usko Kristukseen on iloinen asia.
USKO KRISTUKSEEN TUO vapautuksen kaikista synneistä, uskosta Kristukseen saa osakseen ILON JA RAUHAN.
Usko omaan vanhurskauteen tuo porun, pelon, epäilyt, syyllisyyden, häpeän, jne. -lainaus-
Aamen.
Siis kaikki Apostolien työn kautta uudestisyntyneet olivat Lutterin mukaan hurmahenkisiä !
Ja mikä oli sen hurmahengen määritelmä? ettei vaan mene samaan koppaan kuin lestojen henkiopit tuolla korkean sähköaidan toisella puolelle, jonne esikoisen ei saa katsahtaa luulilsin.
mutta siis kettään ei Apostlien kautta kasteta ilman uudestisyntymää, vaan jokainen kuulee evankeliumin saarnan ja sen vaikutuksesta tulee uskolle kuuliaiseksi ja kasteen kautta liittyy ekleesiaan kuten sieltä jokainen voi lukea.
Mutta, he siis olivatkin pelkkiä hurmahenkiä, ninkö ?
Synti on elämä ilman Jumalaa ja ilman Kristusta Jeesusta.
Tämä on ihmisen sielun kadottava synti josta Pietari käski kansaa tekemään parannuksen (Apt 2. luku).
Myös Paavali ja muut apostolit julistivat Kristusta ja kehottivat kansaa uskomaan Jeesukseen. Ei siellä lueteltu tekosyntejä, vaan saarnattiin ristiinnaulittua. Uskoon tulleille alettiin sitten opettamaan "pitämään kaikki mitä minä (Jeesus) olen käskenyt teidän pitää." http://www.jaikal.se/48683146