Kerrotaan siitä, millaisia Jumalan lapset ovat ja miten eroavat jumalattomista.
1 Joh. 3.
8. Joka syntiä tekee, se on perkeleestä, sillä perkele on tehnyt syntiä alusta asti. Sitä varten Jumalan Poika ilmestyi, että hän tekisi tyhjäksi perkeleen teot.
9. Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä; eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt.
10. Siitä käy ilmi, ketkä ovat Jumalan lapsia ja ketkä perkeleen lapsia. Kuka ikinä ei tee vanhurskautta, hän ei ole Jumalasta, ei myöskään se, joka ei veljeänsä rakasta.
11. Sillä tämä on se sanoma, jonka te olette alusta asti kuulleet, että meidän tulee rakastaa toinen toistamme
12. eikä olla Kainin kaltaisia, joka oli pahasta ja tappoi veljensä. Ja minkätähden hän tappoi hänet? Sentähden, että hänen tekonsa olivat pahat, mutta hänen veljensä teot vanhurskaat.
13. Älkää ihmetelkö, veljeni, jos maailma teitä vihaa.
14. Me tiedämme siirtyneemme kuolemasta elämään, sillä me rakastamme veljiä. Joka ei rakasta, pysyy kuolemassa.
15. Jokainen, joka vihaa veljeänsä, on murhaaja; ja te tiedätte, ettei kenessäkään murhaajassa ole iankaikkista elämää, joka hänessä pysyisi.
16. Siitä me olemme oppineet tuntemaan rakkauden, että hän antoi henkensä meidän edestämme; meidänkin tulee antaa henkemme veljiemme edestä.
17. Jos nyt jollakin on tämän maailman hyvyyttä ja hän näkee veljensä olevan puutteessa, mutta sulkee häneltä sydämensä, kuinka Jumalan rakkaus saattaa pysyä hänessä?
1 Joh. 3.
8. Joka syntiä tekee, se on perkeleestä, sillä perkele on tehnyt syntiä alusta asti. Sitä varten Jumalan Poika ilmestyi, että hän tekisi tyhjäksi perkeleen teot.
9. Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä; eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt.
10. Siitä käy ilmi, ketkä ovat Jumalan lapsia ja ketkä perkeleen lapsia. Kuka ikinä ei tee vanhurskautta, hän ei ole Jumalasta, ei myöskään se, joka ei veljeänsä rakasta.
11. Sillä tämä on se sanoma, jonka te olette alusta asti kuulleet, että meidän tulee rakastaa toinen toistamme
12. eikä olla Kainin kaltaisia, joka oli pahasta ja tappoi veljensä. Ja minkätähden hän tappoi hänet? Sentähden, että hänen tekonsa olivat pahat, mutta hänen veljensä teot vanhurskaat.
13. Älkää ihmetelkö, veljeni, jos maailma teitä vihaa.
14. Me tiedämme siirtyneemme kuolemasta elämään, sillä me rakastamme veljiä. Joka ei rakasta, pysyy kuolemassa.
15. Jokainen, joka vihaa veljeänsä, on murhaaja; ja te tiedätte, ettei kenessäkään murhaajassa ole iankaikkista elämää, joka hänessä pysyisi.
16. Siitä me olemme oppineet tuntemaan rakkauden, että hän antoi henkensä meidän edestämme; meidänkin tulee antaa henkemme veljiemme edestä.
17. Jos nyt jollakin on tämän maailman hyvyyttä ja hän näkee veljensä olevan puutteessa, mutta sulkee häneltä sydämensä, kuinka Jumalan rakkaus saattaa pysyä hänessä?
Vastaukset 6
Vanhimmat
1. Joh. 4:18
Ei pelko ole rakkaudessa, vaan täydellinen rakkaus ajaa pois pelvon, sillä pelvolla on vaiva; mutta joka pelkää, ei hän ole täydellinen rakkaudessa.
Ilmestyskirjassa kerrotaan myös jumalattomien listassa, jossa ensimmäisenä on pelkurit. Missä kaikessa pelkurit? Sinä voit itse tunnustella sanaa pelkuri, mitä mielikuvia sanasta pelkuri tulee. Siellä on myös jumalattomien, helvettiin menijöiden listassa: hirmuiset. Sitäkin voit tunnustella, mikä on hirmuisuutta. Tokihan se on epäuskon hedelmää ja pahaa hedelmää kuolemalle tuottavaa. Hirmuinen kykenee hirmuisiin, jopa tapon töihin. Sellainen on raaka ja täysin välinpitämätön. Pelkuri ehkä enemmän myötäilee hirmuista, eikä välttämättä usko, että Jumala pystyy voimallaan tainnuttamaan hirmuisen työt ajallaan. Tai antaa pelolleen vallan alistua hirmuisen alle.
Room. 12:9
Olkoon rakkaus vilpitöin. Vihatkaat pahaa ja riippukaat kiinni hyvässä.
Fil. 2:2
Niin täyttäkäät minun iloni, että teillä olis yksi mieli, yhtäläinen rakkaus, ja te olisitte yksimieliset ja yhtäpitäväiset.
Kol. 3:14
Mutta ylitse näiden kaikkein pukekaat päällenne rakkaus, joka on täydellisyyden side.
Gal. 5:22
Mutta Hengen hedelmä on: rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävyys, hyvyys, usko, hiljaisuus, puhtaus.
1. Joh. 4:9
Sen kautta ilmestyi Jumalan rakkaus meidän kohtaamme, että Jumala lähetti ainoan Poikansa maailmaan, että me hänen kauttansa eläisimme.
Riippua siis kiinni hyvässä. Kun hyvässä riippuu kiinni, niin rakkaus lisääntyy. Rakkauden hedelmä kukoistaa. Jokainenhan me olemme lankeevaisia, että vaikka hyvää hedelmää tavoittelemme, ei meistä tule itsessämme kelvollista. Jotkut epäuskoiset ovat ehkäisemättömyydenkin huonoksi kääntäneet. Se, että Herran lahjan ja kohdun annon, hedelmän vastaanottaisi nurkumatta ja vastaanseisomatta. Siitä on jotkut närkästyneet ja syyttävät sillä. Että pelastumista, siitä itselleen autuudenehdon tekemistä. Jos on toisessa rakkautta ja rauhaa, niin eihän hyvää hedelmää voi huonoksi sanoa millään. Se on hyvää ja se näkyy. Jos ei ihmisille, niin Jumalalle silti. Ja kuuliaisuus on parempi kuin uhri.
Jeesuksen kautta virtaa oksiin elämä. Sitä kautta puu tuottaa hyvää hedelmää. Kun jaksaa pyydellä anteeksi syntejään ja saada ne anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä, niin ne ovat anteeksi. Ja voi olla vapaa. -Vapaa synnin kuolon alta.- Kuolemasta vapautettu! Niin kuin olis kuolemaan tuomittu, mutta siitä päästetty vapaaksi.
Mutta mikä on eroitus?
"Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä; eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt."
Eli oletko koskaan valehdellut? varastanut? Ollut pyhittämättä lepopäivää? Katsonut naista himoitsevasti?
Jos olet, niin olet perk.eleen lapsi, etkä Jumalasta.
Jos rakastan veljiäni, kunnioitan ihmistä ja haluan hyvää ihmiskunnalle, mutta en palvo/usko jumalaa, mitä sitten tapahtuu?
Joka ei usko on jo tuomittu.
Ihminen on syntiinlankeilevainen, ja tarvitsee siksi armoa. Jeesuksen sovitustyön takia on mahdollista saada synnit anteeksi. - "joka syntinsä tunnustaa ja hylkää, se saa armon; mutta joka rikkomuksensa salaa se ei menesty." Snl.28:13
Aloituksessa ei puhuta mitään anteeksiannosta. Aihe on yksinkertaisesti oletko Jumalan lapsi vai perk.eleestä. Liitetty teksti on yksiselitteine, jos kykenet tekemään syntiä, olet perk.eleestä. Jumalasta tuleva ei syntiä tee.
Anteeksiantamus ja syntien sovitys on aloituksesta erillinen asia.
Aloitukseen viitaten, oletko sinä perk.eleestä vai Jumalasta?