Uusimassa päivämiehessä puhutaan ei-vl:stä mm. näin:
- Joskus on tarpeellista "teroittaa aseita" vihollisen leirissä eli sopia asioita epäuskoisten kanssa. Vaikkei siellä olekaan elävää evankeliumia, jolla asioita korjataan...
Siis kaikki, jotka eivät ole vanhoillislestadiolaisia ovat heidän vihollisiaan? Vai ketkä muut ovat samalla puolella?
Lapset ja vammaiset???? Onko muita????
Päivämiehen juttujen linjassa on tapahtunut viimeaikoin jotain...ehkä parempaa siinä mielessä, että niistäkin nähdään kuinka asiat siinä sotaleirissä oikeasti ovat.
t. Vihollinen Kai
- Joskus on tarpeellista "teroittaa aseita" vihollisen leirissä eli sopia asioita epäuskoisten kanssa. Vaikkei siellä olekaan elävää evankeliumia, jolla asioita korjataan...
Siis kaikki, jotka eivät ole vanhoillislestadiolaisia ovat heidän vihollisiaan? Vai ketkä muut ovat samalla puolella?
Lapset ja vammaiset???? Onko muita????
Päivämiehen juttujen linjassa on tapahtunut viimeaikoin jotain...ehkä parempaa siinä mielessä, että niistäkin nähdään kuinka asiat siinä sotaleirissä oikeasti ovat.
t. Vihollinen Kai
Vastaukset 10
Vanhimmat
Siellä ON AINA elävä evankeliumi jossa syntiä anteeksi annetaan.
Tämä Päivämiehen jutut ovat harhaopin seurausta, he näet kuvittelevat ylpeydessään omistavansa ja hallitsevansa tahdollaan evankeliumin Jumalan ja Pyhän Hengen.
Tästä on hirvittäbvät seurakukset. eikä se ole ihme että heidän läävänsä aitoja näin korotetaan ja paikkaillaan.
He eivät edelleenkään suostu ihmisiksi ja ihmisinä nörtymään syntisiksi kanssaveljiensä rinnalle.
Jokainen lestadiolainen on ilman ehtoja ja selittelyjä vastuussa anomaan väärintekonsa anteeksi, vaikka mafiosolta, ja ottamaan synninpäästön häneltä nöyränä vastaan, siinä ei ole mitään erotusta ihmisen ja ihmisen välillä.
Ainoastaan Jumalan armahdus Kristuksen tähden voi pelastaa ihmisen. Mutta Jumala on ylpeitä vastaan.
Tuollainen armoton tuomitseminen ja lausumat siitä kenellä on evankeliumin sana ja kuka on epäuskoinen, ei kyllä tee hyvää Jumalan lain tuomarille joka ei ole itse sen noudattaja. Nimittäin korkealta on pitkä matka alas.
Tuonkin lausunnon antaneen moukan on vielä kerran murruttava ylpeän sydämensä kanssa Kristuksen väkevän käden alle ja polvituttava syntejään anteeksi anomaan niiltä joita vastaan on rikkonut.
Iso parannus on häneltä vielä tekemättä.
Sielunvihollinen on tämä vihollinen. Mainitsemasi asia on kielikuva, jota Raamatussakin esiintyy, esimerkiksi Efesolaiskirjeessä:
"Lopuksi: vahvistukaa Herrassa, ottakaa voimaksenne hänen väkevyytensä. Pukekaa yllenne Jumalan taisteluvarustus, jotta voisitte pitää puolianne Paholaisen juonia vastaan. Emmehän me taistele ihmisiä vastaan vaan henkivaltoja ja voimia vastaan, tämän pimeyden maailman hallitsijoita ja avaruuden pahoja henkiä vastaan. Ottakaa siis yllenne Jumalan taisteluvarustus, niin että kykenette pahan päivän tullen tekemään vastarintaa ja selviytymään taistelusta pystyssä pysyen. Seiskää lujina! Kiinnittäkää vyöksenne totuus, pukeutukaa vanhurskauden haarniskaan ja sitokaa jalkineiksenne alttius julistaa rauhan evankeliumia. Ottakaa kaikessa suojaksenne uskon kilpi, jolla voitte sammuttaa pahan palavat nuolet. Ottakaa myös pelastuksen kypärä, ottakaa Hengen miekka, Jumalan sana.
Tehkää tämä kaikki rukoillen ja anoen. Rukoilkaa joka hetki Hengen antamin voimin. Pysykää valveilla ja rukoilkaa hellittämättä kaikkien pyhien puolesta. Rukoilkaa myös minun puolestani, että minulle annettaisiin oikeat sanat suuhun, kun ryhdyn puhumaan, ja että voisin rohkeasti julistaa evankeliumin salaisuutta, jonka vuoksi olen lähettiläänä, nyt vankilassa. Rukoilkaa, että voisin puhua rohkeasti, niin kuin minun tulee."
(Ef. 6:10-)
Tuossakin tekstissä todetaan, ettemme taistele ihmisiä vastaan.
kohta jatkuu
...jolla asioita korjataan, osaavat monet epäuskoisetkin antaa anteeksi.
ts. tuo aseiden teroittaminen tarkoittaa ja on kehoitus uskovaiselle, joka on sanoin, teoin tai muuten loukannut tai rikkonut epäuskoista kohtaan pyytämään anteeksi tälläistä käytöstään.
Ps. Tuo aseiden teroitus kohta löytyy jostain päin vanhaa testamenttia.
ensimmäisestä, sieltä luvusta 13, löytyyy tämä kohta, josta kielikuva "aseiden terottamisesta vihollisen puolella" tulee.
" Ja kaiken Israelin täytyi mennä Philistealaisten tykö teroittamaan vannastansa, rautalapioitansa, kirvestänsä ja vikahdintansa."
Uudemmassa käännöksessä on nuo ensinmainitut "aseet", vannakset, käännetty aurojen teriksi.
Tämähän sisältää saman ajatuksen kuin se Raamatun kohta, jossa puhutaan siitä kuinka suolaaminen on vaikeata, jos suola tulee mauttomaksi.
Olen ymmärtänyt tämän niin, että että suola palaa maulliseksi, kun rikotut asiat kanssaihmisten (uskovaisten tai muiden) kanssa on sovittu.
Jos henkilöllä on kuollut usko, niin hänen suolansa on ja pysyy mauttomana, oli asiat sovittu tai sitten ei.
Siksi hänen suolansa on mauton pila. Vain Jeesus voi pelastaa syntisen.
Suolaan palaa kun ihminen tekee parannuksen.
Meillä on puhujille annettu lepotaukoja jossa heille suodaan aikaa ajatella asioitaan.
Ja kun tuon tauon jälkeen kuulee tämän veljen puhetta niin kyll ei enään astian maku tunnu, vaan suola on saanut makunsa jälleen.
Vaikka aseiden teroittaminen tarkoittaisikin anteeksipyyntöä (mitä en kyllä itse ymmärrä enkä ole varma, ymmärtääkö moni muukaan Päivämiehen keskivertolukija), on kyseisten kielikuvien käyttö kyseenalaista. 'Vihollinen' on vahva ja negatiivinen ilmaus. Kenellekään tuskin on hyötyä siitä, että lyödään railoa lestadiolaisten ja muiden suomalaisten väliin. Jos siitä joku hyötyy, niin ehkä liikkeen johtohenkilöt (vrt. hajoita ja hallitse -periaate). Arkielämässä moisesta jaottelusta on asianomaisille itselleen pelkkää haittaa ja joskus todella kauaskantoisiakin vaikeuksia, jos välit menevät huonoiksi esim. naapureiden kanssa. Huh huh. Aika kovaa peliä Päivämiehessä.
elää rauhassa kaikkien ihmisten kanssa, mikäli se
meistä riippuu. Jumalan sanan opetuksen mukaan.
Olemme korkeintaan sodassa syntiä vastaan ja sitä
sotaakin tahdomme käydä taidolla.