Suruttomuudesta
Ei nukkuva ihminen tiedä valkeudesta mitään, vaikka aurinko on paistamassa. Ei suruttomat viitsi kuulla semmoisia Raamatun paikkoja, joissa heidän jumalaton elämänsä maalataan heidän silmäinsä eteen. Mutta suloisia armon sanoja he kyllä omistavat. Johannes oli se totuuden tunnustaja, joka on pahimmin haukkunut suruttomia. Mutta se kuninkaallinen huora suuttui hirmuisesti totuuden saarnaajalle.
Kuolleesta uskosta ja katumuksesta
Kun aivot ovat täynnä jumaluusoppia ja sydän on kääriytyneenä kuolleen uskon pehmikkeisiin, niin ihmisessä ei juuri voi tapahtua mitään mielenmuutosta. Kun Luther piti esillä peruslausetta, että ihminen tulee vanhurskaaksi yksistään uskosta ilman lain tekoja, ei hänen tarkoituksensa suinkaan ollut, että kristitty eläisi pakanain tavoin. Kuolleen uskon kannattajat ovat käsittäneet asian niin, ettei ihminen tarvitse läpikäydä mitään totista katumusta, niin kuin totinen synninkatumus olisi syntisen oma teko.
Omavanhurskaudesta
Omavanhurskaus on suurin synti sovittajaa kohtaan, koska se on epäuskon perustana.
Heräämisestä ja katumuksesta
Kova, särkymätön sydän ei saata ollenkaan vastaanottaa Jumalan armoa. Ihminen ei voi millään tavoin sisäisesti kääntää tai parantaa itseään. Se on kaikki Pyhän Hengen työtä. Mutta ulkonaisesti hän voi tehdä omaa parannusta. Hänen (L:n) julistuksensa keskeisimmät armonjärjestyksen vaiheet olivat katumus ja parannus.
Parannuksesta
Mutta Johanneksesta todistavat kaikki evankeliumin kirjoittajat, Stefanus ja pyhä Paavali, että hän on haukkunut niin kuin aikamies; hän on saarnannut lakia parannukseksi.
Taivaan valtakunnan avaimista
Katuvaisille sieluille pitää Jumalan seurakunnan antaman tiettäväksi, että Jumala on armollinen. Sitä varten on taivaan valtakunnan avaimet annettu Jumalan seurakunnalle, että sen pitää avaaman oven katuvaisille sieluille, mutta suruttomille pitää sen sulkeman taivas.
Uudestisyntymisestä
Nykyaikaiset teologimme eivät uskalla vaitiololla sivuuttaa uutta syntymistä, koska tuo sana esiintyy Raamatussa, mutta he väittävät sen yleensä tapahtuneen kasteessa. Sillä tavoin päästään asiasta yksinkertaisimmin. Jos uusi syntyminen olisi sellainen työ, joka voisi tapahtua ihmisen tietämättä, ei olisi kummakaan päästä taivaaseen. Mutta nyt uusi syntyminen on sellainen teko, joka vaatii selvimmät, tunnettavimmat kokemukset. Kun papeiltamme ja teologeiltamme yleensä nämä kokemukset puuttuvat, ei ole niinkään ihmeellistä, että he pitävät uuttasyntymistä tehtynä tekona, opus operatum, joka on tapahtunut kasteessa ihmisen tietämättä, vaikka heillä on Lutherin selvät kokemukset silmiensä edessä. He tietävät kyllä, että Luther on ollut lain alla tietyn ajan.
Valvomisesta
Pahin vihollinen asuu kristittyjen omassa lihassa. Kristityt saavat kyllä olla valppaat ja vahdissa. Jos joku ajattelee, ettei kristitty saata langeta, niin hän on ylen rohkea. Hän on jo haastamassa vihollista sotaan. Kun tunto loppuu, niin jää kyllä usko, mutta siinä uskossa ei ole enää hedelmiä.
Viinasta
Kaikki sidotut perkeleet ovat paloviinan kautta irti päässeet. Yksi kohtuullinen juomari maistaa vähäisen kunnian tähden, mutta ei niin paljon, että se liikuttaisi mieltä. Mutta ei kohtuullinen juomari ymmärrä, että hän tulee juomarille kiusaajaksi ja omille lapsillensa pahennukseksi ja tekee niitä pahemmiksi helvetin lapsiksi kuin hän itse onkaan. Kiitos ja lohdutus olkaat siis kiivaat kiittämään teidän Luojaanne sen valkeuden edestä, joka nyt on tullut maailmaan. Kuka tietää kuinka kauan valkeus on, ennen kuin pimeys tulee ja synkeys peittää kansan. Silloin pääsevät taas pissihaukat lentämään, hattarat nauramaan ja hukan penikat ulvomaan. Mutta me toivomme, että pienet lintuset pääsevät pian siirtymään lämpimään ilmaan, ennen kuin semmoinen pimeys tulee, etteivät he enää näe lentää. Silloin pitää heidän visertämän yksinäiselle matkamiehelle elävän viinapuun oksilla ja kiittämään luojaansa iankaikkisesti.
Mauno Vuollo
Ei nukkuva ihminen tiedä valkeudesta mitään, vaikka aurinko on paistamassa. Ei suruttomat viitsi kuulla semmoisia Raamatun paikkoja, joissa heidän jumalaton elämänsä maalataan heidän silmäinsä eteen. Mutta suloisia armon sanoja he kyllä omistavat. Johannes oli se totuuden tunnustaja, joka on pahimmin haukkunut suruttomia. Mutta se kuninkaallinen huora suuttui hirmuisesti totuuden saarnaajalle.
Kuolleesta uskosta ja katumuksesta
Kun aivot ovat täynnä jumaluusoppia ja sydän on kääriytyneenä kuolleen uskon pehmikkeisiin, niin ihmisessä ei juuri voi tapahtua mitään mielenmuutosta. Kun Luther piti esillä peruslausetta, että ihminen tulee vanhurskaaksi yksistään uskosta ilman lain tekoja, ei hänen tarkoituksensa suinkaan ollut, että kristitty eläisi pakanain tavoin. Kuolleen uskon kannattajat ovat käsittäneet asian niin, ettei ihminen tarvitse läpikäydä mitään totista katumusta, niin kuin totinen synninkatumus olisi syntisen oma teko.
Omavanhurskaudesta
Omavanhurskaus on suurin synti sovittajaa kohtaan, koska se on epäuskon perustana.
Heräämisestä ja katumuksesta
Kova, särkymätön sydän ei saata ollenkaan vastaanottaa Jumalan armoa. Ihminen ei voi millään tavoin sisäisesti kääntää tai parantaa itseään. Se on kaikki Pyhän Hengen työtä. Mutta ulkonaisesti hän voi tehdä omaa parannusta. Hänen (L:n) julistuksensa keskeisimmät armonjärjestyksen vaiheet olivat katumus ja parannus.
Parannuksesta
Mutta Johanneksesta todistavat kaikki evankeliumin kirjoittajat, Stefanus ja pyhä Paavali, että hän on haukkunut niin kuin aikamies; hän on saarnannut lakia parannukseksi.
Taivaan valtakunnan avaimista
Katuvaisille sieluille pitää Jumalan seurakunnan antaman tiettäväksi, että Jumala on armollinen. Sitä varten on taivaan valtakunnan avaimet annettu Jumalan seurakunnalle, että sen pitää avaaman oven katuvaisille sieluille, mutta suruttomille pitää sen sulkeman taivas.
Uudestisyntymisestä
Nykyaikaiset teologimme eivät uskalla vaitiololla sivuuttaa uutta syntymistä, koska tuo sana esiintyy Raamatussa, mutta he väittävät sen yleensä tapahtuneen kasteessa. Sillä tavoin päästään asiasta yksinkertaisimmin. Jos uusi syntyminen olisi sellainen työ, joka voisi tapahtua ihmisen tietämättä, ei olisi kummakaan päästä taivaaseen. Mutta nyt uusi syntyminen on sellainen teko, joka vaatii selvimmät, tunnettavimmat kokemukset. Kun papeiltamme ja teologeiltamme yleensä nämä kokemukset puuttuvat, ei ole niinkään ihmeellistä, että he pitävät uuttasyntymistä tehtynä tekona, opus operatum, joka on tapahtunut kasteessa ihmisen tietämättä, vaikka heillä on Lutherin selvät kokemukset silmiensä edessä. He tietävät kyllä, että Luther on ollut lain alla tietyn ajan.
Valvomisesta
Pahin vihollinen asuu kristittyjen omassa lihassa. Kristityt saavat kyllä olla valppaat ja vahdissa. Jos joku ajattelee, ettei kristitty saata langeta, niin hän on ylen rohkea. Hän on jo haastamassa vihollista sotaan. Kun tunto loppuu, niin jää kyllä usko, mutta siinä uskossa ei ole enää hedelmiä.
Viinasta
Kaikki sidotut perkeleet ovat paloviinan kautta irti päässeet. Yksi kohtuullinen juomari maistaa vähäisen kunnian tähden, mutta ei niin paljon, että se liikuttaisi mieltä. Mutta ei kohtuullinen juomari ymmärrä, että hän tulee juomarille kiusaajaksi ja omille lapsillensa pahennukseksi ja tekee niitä pahemmiksi helvetin lapsiksi kuin hän itse onkaan. Kiitos ja lohdutus olkaat siis kiivaat kiittämään teidän Luojaanne sen valkeuden edestä, joka nyt on tullut maailmaan. Kuka tietää kuinka kauan valkeus on, ennen kuin pimeys tulee ja synkeys peittää kansan. Silloin pääsevät taas pissihaukat lentämään, hattarat nauramaan ja hukan penikat ulvomaan. Mutta me toivomme, että pienet lintuset pääsevät pian siirtymään lämpimään ilmaan, ennen kuin semmoinen pimeys tulee, etteivät he enää näe lentää. Silloin pitää heidän visertämän yksinäiselle matkamiehelle elävän viinapuun oksilla ja kiittämään luojaansa iankaikkisesti.
Mauno Vuollo
Vastaukset 9
Vanhimmat
Aloittaja kopioi tekstiä LYRSin eli rauhansanalaisten nettisivulta.
Nyt sitten herää kysymys: so what? Missä on pihvi?
Oliko jotain erityistä jota pitäisi pohtia?
Tyhmelin kysyy, onko jotakin mitä erityisesti pitäisi pohtia. Vastaan kyllä, kyllä ja kyllä.
Miksi Jumalan armo Jeesuksessa Kristuksessa on lestadiolaisessa liikkkeessä niin tavattoman vaikeata ottaa vastaan?
Ei maailma suloisia armon sanoja halua kuulla, vaikka Lestadius ja erityisesti lakihenkisen lestadiolaiset sellaisia puhuu.
Armon sana on näet merkityksetön sellaisille ihmisille, jotka eivät ole tulleet kokonaan syntisiksi.
Armon sana on merkityksetön sellaisille ihmisille joilla ei ole syntiä ollenkaan.
Ja sellaisille armon sana on merkityksetön, joilla on vielä toivoa tienata ITSE vanhurskautta johonkin määrään saakka, - omilla ponnistuksillaan.
Tähän ryhmään kuuluu valtava määrä lestadiolaisia. ja TÄMÄN pääräärän saavuttamiseksi on valtava määrä kaiken maailman ihmisoppeja ja ihmissääntäjä, joista monia on suorastaan häpeä mainitakkin.
- Vain me pelastumme oppi on kaikista karmein,
- ja Jeesuksen lahjavanhurskauden pilkkaaminen ja hylkääminen on saman veroinen.
- Oma yhteisö tuhansine sääntöineen ja ulkoisine merkkeineen on korotettu ohi Kristuksen.
- Kaikkia niitä Jeesuksen seuraajia jotka eivät kuulu omaan yhditykseen, pilkataan ja halveksitaan ilman synnintuntoa ja katumusta.
Toisin sanoen: Meillä lestadiolaisilla riittää syntejä ja parannuksen tekemistä ihan riittävästi itsellämmekin. Emme hyödy mitään tuomitsemalla ja tekemällä parannusta epäuskoisten synneistä. Syntiä on maailma täynnä, samoin me itse olemme syntisiä. Tähän on vain yksi vastaus: Usko Heerraan Jeesukseen, niin sinä pelastut.
Jeesus antoi meille seuraajilleen tehtävän, se ei ole sormella osoittelu, vaan Kristuksen evankeliumin julistaminen, eli saarna kääntymisestä ja parannuksesta. Lähimmäisten hyijjyttely, hyi hyi, kertoo vain tekopyhyydestä.
Mistä kertoo pelko siitä, että toiset varastaisivat armoa. Keneltä he sitä varastaisivat? Lestadiolaisltako? Tällaiset puheet jkertovat vain siitä,
että pellolla työssä oleva raataja on atellinen siitä, kun muut saavat lahjaksi vanhurskauden. Pellolla hiska kyssässä raatava vanhempi veli on kateellinen
ja vihainen kaikille Jumalan armosta vanhurskaiksi tulleille.
OIkea tila on ihmisellä silloin, kun kaikki itse tehty vanhurskaus ja oma pyhyys on lopussa ja tie on noussut pystyyn. Silloin edessä on enää YKSI tie. Jeesus Kristus.
"Jeesus on parannus", et varmaankaan ole aloittaja. Jos olet, mitä asioita aloituksesta haluat painottaa? Aihe on kovin laaja.
Aloittaja kopioi esille Laestadiuksen kantoja eri asioista. Niihin kaikkiin vastaaminen vaatisi kirjan kirjoittamisen. Tosin Blomin uusi kirja jo vastaa lyhyesti kaikkiin näihin kysymyksiin.
En ole aloittaja.
Kysymyksesi oli hyvä, siksi vastaisin siihen näillä ajatuksilla mitkä sillä hetkellä nousivat päällimmäisenä mieleeni.
Meillähän on valtavan huolestuttava määrä sellaisia kristittyjä eri kirkkokunnissa, ei siis ainoastaan lestadiolaisissa, joille parannus merkitsee ulkoisten elämäntapojen ja käyttäytymisen fixaamista.
HENGEN YHTEYS USKOSSA KRISTUKSEEN, jonka kautta ihmiselle kaikki tulee Jumalalta lahjana, (ilman tarkoitusta varten hiottuja kevätjuhlaliikkeitä), on näille ihmisille jäänyt syystä taikka toisesta tuntemattomaksi.
Lestadiolaisilla on, ikävä kyllä hengellinen näkökyky pysähtynyt Ruotsin lappiin,
vuoden 1844 tapahtumiin. Kristinusko on vallan toista, se perustettiin jo lähes 2000 vuotta sitten Jerusalemin yläsalissa, sen perusti Jeesus itse. SIELLÄ pitäisi jokaisen kristityn katseen olla kiinnitettynä, JEESUKSESSA KRISTUKSESSA JA HÄNEN SEURAKUNNASSAAN, eikä missään 1800 luvun Ruotsin lapissa.
Lapin herätyksellä on oma merkityksensä tuon ajan saamelaisille, mutta kristinuskon kulminoiminen tähän tapahtumaan, ei kuulu kristinuskoon.
Pyhän Raamatun samoasta irti revityn muutaman jakeen varaan perustetun herätysliikkeen kasvu täydeksi mieheksi pysähtyi jo 1800 luvulle. Herätys jonka Pyhä Henki sai aikaan tuolloin, muuttui irvokkaaksi jatkuvasti toistuviksi valtataisteluiksi ja hajaaanukset ovat seuranneet toinen tosiaan. Ihmisopeilla sotkettu evankeliumi on rampa. Ja hedelmät sen mukaiset.
Tekstiä kommentoimatta kysyisin, missä kohtaa on Raamatussa sana "armonjärjestys" ja millä tavoin se siellä selitetään? Vai mainitaanko vaan?
Ei ole Raamatussa sellasita kohtaa.
Armonjärjestyksellä kuvataan LESTADIOLAISUUDESSA kaikkia niitä tapahtumia
koettelemuksia tunteita ja tapahtumia joita ELÄVÄÄN uskoon tulon yhteydessä ja monesti vielä uskovanakin eletään lävitse.
Kuollutuskoinen lepää omanvanhurskauden per'keleen huomassa, levossa ja täydellisessä rauhassa, - oman tunnon pimeydessä.
Tässä on lestadiuksen opin keskeisiä teemoja selkokielellä.
En ota kantaa oikein vai väärin, mutta ne on aikalaisilleen saarnattu 1800 luvulla.
Katuvaisille sieluille pitää Jumalan seurakunnan antaman tiettäväksi, että Jumala on armollinen. Sitä varten on taivaan valtakunnan avaimet annettu lestadiusseurakunnalle, että sen pitää avaaman oven katuvaisille sieluille, mutta suruttomille pitää sen sulkeman taivas.
On kuitenkin huomattava se tosiseikka, että Laestadius ei itsekään ajatellut niin, että VAIN ME lestadiolaiseen seurakuntaan kuuluvat omistaisimme taivaan valtakunnan avaimet.