VL:ät tunnistatteko

muinoin ollut myös "nasarealaiseksi" nimetty lahko

Lahko on uskovien yhteisö, joka korostaa yksipuolisesti jotakin opin kohtaa. Kaikille lahkoille näyttää olevan tyypillistä luja vakaumus, etteivät ne ole lahkoja. Ne ovat juuri sen ainoan oikean pelastuksen sanoman tuojia, jota muut uskonnolliset ryhmät edustavat korkeintaan puutteellisesti.

VL KOROSTETAAN KAIKKIA OPINKOHTIA. TÄYTYY MUISTAA ETTÄ KAIKKI EI-VL JOTKA VÄITTÄVÄT OLEVANSA USKOVAISIA VÄITTÄVÄT MYÖS OLEVANSA AINOAN OIKEAN PELASTUKSEN SANOMAN TUOJIA, JOS KIISTÄVÄT-> OMISTAVAT SILLOIN VÄÄRÄN PELASTUKSEN SANOMAN NIIN MITEN HE OVAT SILLOIN USKOVAISIA.

Lahko pyrkii aina korostamaan omaa merkitystään. Usein sen jäsenet uskovat, että lahkolla on ratkaiseva asema mitä tulee ihmiskunnan pelastumiseen. Vaikka lahko on usein perusyhteisön tuomitsema tai halveksima, se rakentaa aina oman gloriansa ja suhtautuu muihin halveksivasti ("me tiedämme totuuden, ja muut ovat typeriä, kun eivät tajua sitä" -mentaliteetti).

VL JEESUKSELLA ON RATKAISEVA ASEMA IHMISKUNNAN PELASTAMISEEN JA JEESUKSEN JÄLKEEN TULI JUMALAN VALTAKUNTA JOHON KAIKKI MUUTKIN HALUTAAN.
NIINHÄN SE RAAMATUNMUKAANKIN MENEE JUMALAN VALTAKUNTA ON LÄHESTYNYT TEHKÄÄ PARANNUS.

Jäseneltä edellytetään tunteenomaista sitoutumista ja yhdenmukaisuutta. Häntä valvotaan ja ohjataan takaisin "oikealle tielle", mikäli hän poikkeaa yhdenmukaisuuden vaatimuksesta. Oman asemansa vanhurskauttamiseksi lahkot joutuvat demonstroimaan, että niiden pyhyys — joka on jäsenten puhtautta — täydellisempää kuin muiden yhteisöjen.

VL EI EDELLYTETÄ TUNTEENOMAISTA VAAN USKOSSA PYSYMISTÄ. USKOSSA EKSYNEITÄ TULEE OHJATA JEESUKSEN HYVIN SELVIEN OHJEIDEN NS. KIRKKOLAIN MUKAAN. USKON VANHURSKAUSEI OLE VAELLUKSEN TÄYDELLISYYDESSÄ VAAN SIINÄ ETTÄ PARANNUKSEN TEHNYT ON SYNTINEN JA VANHURSKAS YHTÄ AIKAA


Tämän vuoksi niiden on pakko esittää jäsenilleen suuria vaatimuksia ja mainostaa muille omia suorituksiaan ja aikaansaannoksiaan. Yksilöetiikassa lahkojen jäsenilleen esittämät vaatimukset ilmenevät tavallisesti käsky- ja kieltoluetteloina, joista näyttävät olevat etusijalla jälkimmäiset. Kiellettyjä voivat olla esim. alkoholi, tupakka, uhkapelit, sukupuolielämä, säilykkeet, perunat, suola, sokeri, muu kuin raaka liha, sianliha, sipuli, kananmuna, kaikki liha, lyhyet hihat, kirkkaat solmiot, televisio, kaunokirjallisuus jne. loputtomiin. Pääpiirteittäin yksilöetiikka seuraa uskonnon pyhän kirjan ohjeita, jotka lahko tulkitsee oman järjestelmänsä mukaisesti.

VL EI KIELTOLUETTELOITA. KAIKISSA JOTKA NÄYTTÄYTYVÄT ULKOPUOLISILLE KIELLETYILLÄ ON RAAMATUN MUKAINEN JUMALAN TAHTO.
SEURATAAN RAAMATUN OHJEITA.
JOS JOUKKIO EI SEURAISI RAAMATUN OHJEITA NIIN SITTEN SELLAINEN OLISI KRISTILLINEN LAHKO.

Opit tulkitaan usein fundamentalistisesti. Pyhien kirjoituksien historiallista taustaa ei ymmärretä, vaan niiden katsotaan sopivan sellaisenaan nykyaikaan. Kaikenlainen arvostelu on kiellettyä. Tieteellistä tutkimusta ei käytetä apuna. Lahkot luovat itse omat opinmuotoilunsa, joista ne pitävät tiukasti kiinni.

OPPEJA EI TULKITA FUNDAMENTALISESTI, VAAN KOKONAISEN RAAMATUN MUKAAN. PYHIEN KIRJOITUSTEN TAUSTA YMMÄRRETÄÄN, YMMÄRRETÄÄN SIELTÄ MYÖS SE ETTEI YMPÄRISTÖN PAINEEN VUOKSI MUUTETA OPPIA. ARVOSTELU ON SALLITTUA. TIETEELLISTÄ TUTKIMUSTA KÄYTETÄÄN APUNA TEOLOGIAN EKSEGETIIKASSA.

Historiaan luodaan erityislaatuinen suhde. Historiaa saatetaan pitää ensiksikin detaljivarastona, josta poimitaan sopivia argumentteja omien näkemysten puolustamiseksi. Toiseksi historia voidaan korvata omalla menneisyyden konstruktiolla, jolloin lahkon tausta muodostuu uskomusjärjestelmään sopivaksi (näin esimerkiksi silloin, kun itse Jumala nähdään lahkon tosiasiallisena perustajana). Konstruktioon liittyvät uskonnolliset legendat ja myytit, joihin suhtaudutaan todellisina tapahtumina.

HISTORIA VOIDAAN ESITTÄÄ PÄÄPIIRTEISSÄÄN. EI OLE MYYTTEJÄ TAI LEGENDOJA.


Historia voidaan myös työntää kokonaan syrjään. Esimerkiksi monet kristilliset lahkot katsovat voivansa jatkaa suoraan raamatun pohjalta ikään kuin parituhatvuotinen kirkkohistoria ei merkitsisi mitään. Historia voidaan myös kahlehtia apokalyptisiin visioihin ja tiettynä vuonna tulevaan maailmanloppuun.

KIRKKOHISTORIASSA VL ESIINTYY HUSSILAISENA JA LUTHERILAISENA JA LUKIJAISLAISENA JA MONET MUUT JOUKOT OVAT MAHDOLLISIA. AINA HARHAOPPISEN KIRKON SISÄLLÄ ON OLLUT OIKEAOPPINEN VÄHEMMISTÖ. KIRKKOHISTORIA MERKITSEE PALJON ENEMMÄN KUIN NYKY LUTERILAISUUDELLE. TÄMÄ NÄKYY PITÄYTYMISTÄ LUTHERIN OPETUKSEEN. TÄMÄ NÄKYY LUTHERIN KUNNIOITTAMIEN HENKILÖIDEN SAMANKALTAISINA USKOKÄSITYKSISNÄ.
TÄMÄ NÄKYY PITÄYTYMISTÄ ALKUKIRKOLLISEEN "EHKÄISYKIELTOON", TOSIN JULKILAUSUMAN AIKANA TUOTA EI OLE VARMAAN TIEDETTY. TÄMÄ NÄKYY HISTORIASSA VANHEMPAAN TAI VARMEMPAAN USKONKÄSITYKSEEN PITÄYTYMISTÄ JA RAAMATTUUN PITÄYTYMISENÄ.

Yhteistä melkein kaikille lahkoille on myös, että suurimpana syntinä pidetään apostasiaa eli luopumusta. Se käsitetään loukkaukseksi paitsi yhteisöä myös itse Jumalaa vastaan, ja katkerimmat syytöksensä lahkot kohdistavat omiin luopioihinsa.(Teinonen 1965, 17-19, 25-29, 331-347)

VL EI SYYTÄ KATKEROI LUOPUNEITA VAAN SUHDE ON USEIN TOISINPÄIN.

-------------
VL EI OLE LAHKO VAAN APOSTOLINEN KIRKKO. KIRKKO JOKA EI VALTAKIRKKOJEN MUKAAN HEILU UUSIEN RISTIRIITAISTEN OPIN TUUULIEN MUKAAN VAAN PYRKII MAHDOLLISEMMAN PALJON PITÄYTYMÄÄN ALKUPERÄISEEN OPPIIN. VAPAAEHTOINEN PYSYMINEN VALTAKIRKOSSA OSOITTAA HALUN PYSYÄ OIKEASSA ALKUPERÄISESSÄ ALKUKATOLILAISESSA OPISSA, SELLAISESSA JOTA LUTHER EDUSTI, EIKÄ LÄHTEÄ LAHKOONTUMISEN TIELLE.

JOS ISOMPI KIRKKO ON VÄÄRÄSSÄ JA PIENEMPI OIKEASSA EI VOI RAAMATUN MUKAAN KATSOA PIENEMMÄN OLEVAN LAHKO.

MIKÄLI VÄITETÄÄN VL LAHKOKSI NIIN VÄITTÄJÄN VOIDAAN KATSOA OLEVAN TODENNÄKÖISEMMIN LAHKOLAINEN KUN ON NIIN VARMA VL:N LAHKOSTA.