esimmäimnen oli Apostoli Markus,Evangeeliumin oo45 jKr.
toinen kirja , ......Apostoli Paavali (Galattalaisille oo49jKr.
kolmas kirja.......Apostoli Matteus Evankeeliumin oo50.
neljäs kirja .......Apostoli Paavali (1 2Tessalonikalaisille , 50-51.
viides kirja .......Apostoli Luukas . Evangeliuminsa , n. 54-55.
Kuudes kirja ,..Apostoli Paavali , Korinttolaisille 1 2. n. 55-56.
seitsemäs kirja ,Apostoli Paavali ROOMALAISILLE n. 57.
kadeksas kirja , Apostoli Paavali . Kolossalaisille .........61.
yhdeksäs kirja ............................ Efessolaisille ...........61.
kymmenes kirja ...........................Filippilä'isille .............62.
11 :destoista ,,,Apostoli Pietari ...epistolansa ................63-64.
..............Hänen kirjurina toimi Silvanus .
12, kirja ..........Apostoli ,,Paavali ,, 1. kije Timoteukselle 65.
13. kirje ..........................................kirje Tiituksella .........65.
14. kirja...........................................toinen kirje Timotekselle 67.
15. kirja .........Apostoli ,Johannes 1,2,3, kirjeet ............n. 75 .
16 kirja ..........Apostoli ,Johannes ,,Ilmestys kirja .........n. 98.
Muitakin vielä on pieniä ja harvemmin luettuja ,
toinen kirja , ......Apostoli Paavali (Galattalaisille oo49jKr.
kolmas kirja.......Apostoli Matteus Evankeeliumin oo50.
neljäs kirja .......Apostoli Paavali (1 2Tessalonikalaisille , 50-51.
viides kirja .......Apostoli Luukas . Evangeliuminsa , n. 54-55.
Kuudes kirja ,..Apostoli Paavali , Korinttolaisille 1 2. n. 55-56.
seitsemäs kirja ,Apostoli Paavali ROOMALAISILLE n. 57.
kadeksas kirja , Apostoli Paavali . Kolossalaisille .........61.
yhdeksäs kirja ............................ Efessolaisille ...........61.
kymmenes kirja ...........................Filippilä'isille .............62.
11 :destoista ,,,Apostoli Pietari ...epistolansa ................63-64.
..............Hänen kirjurina toimi Silvanus .
12, kirja ..........Apostoli ,,Paavali ,, 1. kije Timoteukselle 65.
13. kirje ..........................................kirje Tiituksella .........65.
14. kirja...........................................toinen kirje Timotekselle 67.
15. kirja .........Apostoli ,Johannes 1,2,3, kirjeet ............n. 75 .
16 kirja ..........Apostoli ,Johannes ,,Ilmestys kirja .........n. 98.
Muitakin vielä on pieniä ja harvemmin luettuja ,
Vastaukset 37
Vanhimmat
Teu, mistä olet lotonnut nuo ajoitukset?
Löysin täältä linkistä UT:n ajoituksen jota opetetaan teologisessa tiedekunnassa tuleville kirkon pastoreille:
http://www.helsinki.fi/teol/kurssit/ekse/pop_ut_kaanon.html
En väitä että teologien virallinen ajoitus on välttämättä oikein, mutta onpa kuitenkin eri kuin Teun.
No kun kysyi vastaan , minulla on Septukinta raamattu , siitä suoraan .
Mitänyt katselin sinun taulukkoa ? mitä sen piti kertoa , si ainakaan
kaikissa kohteissa kirjoituksia , ehkä Paavalin kohdalla ..
Muut taisi olla KAANONIIN tuloa katsoppa . olisiko jämpti niin ..
http://www.helsinki.fi/teol/kurssit/ekse/print4.html
Ylläolevasta linkistä voitte lukea miten Hgin yliopiston eksegetiikan laitoksen "ateistit" käsittelevät aihetta.
Teologisen tiedekunnan yliopisto-opetuksen tilaa kuvaava lause on ko. tekstin lopussa:
"Jos hän [Jeesus] viittasi tulevaan Ihmisen Poikaan, tuomariin ja Jumalan valtakunnan tuojaan, ei ole täysin selvää, katsoiko hän itse olevansa tämä henkilö vai ei."
Taulukossa on esitetty virallinen versio kirjoitusajankohdista, ei kaanoniin tulosta. Sen sanon, että taitaa olla puppua ainakin katolisten kirjeiden ajoitus.
Ei tuossa tyhmelinin linkissä kirjoitusajankohdista puhuta. Ei apostolit näitä kirjeitään kuolemansa jälkeen kirjoittaneet! Kysymys on kirjeiden Uudeksi Testamentiksi kokoamisesta
Teu on lähempänä oikeita ajankohtia, jolloin alkuperäiset kirjeet kirjoitettiin.
Tai siis toki yritetään puhua kirjoitusajankohdista.
Epäuskoa, ateismia ja järjen päätelmiä. Järkyttävää, että kirkko palkkaa tällaisia henkilöitä levittämään tuollaista syöpää kirkkokansaan.
Minkähän vuoksi tällaista opetusta kutsutaan teologiaksi?
En sanonutkaan että listassa väitetyt kirjoitusajankohdat pitäisivät paikkaansa. Tuosta vaan nähdään mitä papeille opetetaan.
Varmaan siksi , että se sekoittaisi mahdollisesti , monen pään voi,
Teologian kannalta ei ole mitään asiaa ateistien suun pieksäntään .
Olen tiennyt nämä , n,kirjoitus vuodet siiträ asti kun olimme laivaristeïlyllä
Kansan kirkon järjestäömällä , sillä Jokisen luennoilla , ja olen tarkistellut
Kirjoitusten aikaanpitämistä, kun pienestikkään ei ole tarvinnut muuttaa
olen /olin sitä mieltä , että nyt nämä voi julkaista , ,
Minulla on myös muutama , selitys teos joista olen saanut hyviä kokemuksia
Ja niistä ei ole muutos paineita tullut . ja Tietosanakirjat jotka noudattelee .
koko hyvin samaa linjaa .
Vielä kuitenkin kahtaat esittää noita Kaanosia esityksen , ..Voin sanoa että
UT:n kirjoituksiin , ei tule kuin - 1 korkeintaan , ja sekään ei tule kaikkiin ..
"jäkytävää", Sinulla on hyvä kommentti.
Teologit nämäkin kirjoitusajankohdat, jopa kirjoittajatkin, ovat sotkeneet oman vajavaisen järkensä päätelmillä.
" Tyhmelin "
Saat olla mitä mieltä haluat , Johanneksen kirjeistä ,,kirjoitus ajasta .
Hän oli Marian holhooja , Jeesuksen määräyksestä oo30 lähtien ..
Johannes ei alkanut kirjoittaa mitään ennen koska Maria vielä eli ?
Emme tiedä Marian kuoleman hetkeä 100 varmaan mutta oo76 hän
viel' eli ,,Siksi on tiedossa että Joihannes aloitti Kirjeet sen jälkeen ja
joku tieto sanoo , niiden valmistuneen .oo80j Kr.
Se on kuitenkin varmaa että Maria patisti häntä kirjoittamaan kaikki .
Koska Johannes oli ajatellut kirjoittaa vain kirjeet . kuten sitten ei tapahtunut
TAULUKOSTA PUUTTUI JOHANNEKSEN EVANKELIUM JA KOSKA
TIEDOKSI ,,SEN HÄN KIRJOITTI N.70 jKr. TÄLLÄINEN PUUTE . OLI ..
Maria oli s.n.20 eKr. koska Jeesus synttyi N.4eKr, siitä voidaan laske Marian ikä .
Ja koska (hän on kuollut 79-80 , hän on ollut n.100 vanha kuolleessaan , siihen
aikaan kuin kaikki eli n.80. vuotiaaksi .
Kyllä moni silti kuoli nurempana ,,kuten Hannan mies.
"Tyhmeliin " mitä nyt sanot ..
"järkyttävää " , Aivan niin . Ja Teologien opettajat ,, Viimeviikolla joku
sanoi siitä Teolokin sutturarasata joka pilaa paljon oppilaitten asiaa.
Lesbona vielä pahemmin kuin muut..
Tässä ei ole mitään järkeä ,siis ei vajavasuus riitä.
Raamatun tekstit perustuvat tuhansien ja kymmenien tuhansien silminnäkijöiden omiin havaintoihin. Jerusalemin pääsiäis- juhlille kerääntyi lähes 3000000 kävijää.
Täällä joku "tutkija" tulee 2000 vuotta tapahtumien jälkeen päinvastaiseen tulokseen kun aikansa silminnäkijät. Tällaisia pelkän valheen höpöttäjiä "tiede" on täynnä. Kumma kyllä, 2000 vuotta myöhemmin sepitettyihin valheisiin uskotaan mutta ei kaikilla aisteilla koettuihin todostajalausuntoihin. Näitä ei ole kokenut ainoastaan joku ihminen jossakin nurkkahuoneessaan, vaan kymmeniin tuhansiin nousevat silminnäkijämäärät ovat todistajina. Jos heitä ei usko, on ihan oikein ja siunattu asia että menevät helvettiin miettimään hulluuttaan, miksi eivät uskoneet.
" hulluns korja
Kokeilin tuossä ylhäällä tuota 3,000,000 as. juttaua
Mutta se ei lainkaan halunut otsikon lisäkei mitään ..
Siispä , jos Temppeliin mahtui 2500, as. se tekee 120
temppelillistaä millä juhlilla kaikki mahtui tekemään
sitä jumalan palvelusta .
Juuri tästä haluisin kuulla
Kyllä tuossa Linkissä sanotaan että niillä on KAANONIN SYSTEEMI .
MUUTEN RAAMATTU TODISTAA , ETTÄ MARK. oli jo silloin -45 käynyt
Aleksantriassa Kä'sikirjoituksen kassa , joten 70 , on kaanonin aika
Efessolaisille Paavali kirjoitti 61 jKr. tarjopttu 80 -90 miten niin
Paavali mestattiin 68 .jKr. kun hänet vapautettiin , Nero katkautti
hänen kaulan , joskus maalis-Hutikuun taitteessa , ja Nero joutui
Senaatin oikeduteen , ja hänet tuomittiin vankilaan 8.6-68 .
Hän teki itsarin , 9.6 68. (ja luuli etrtä kaikki on ohi ?.
KOLossareille . kirjoitettu 61 samalla kuin Efesolaisille ja Fil samaan aikaan 61.
Sinun linkki oli Fil. 55-56. , ei voi pitää paikkansa , koska nämä kirjeet kirjoitti
LUUKAS ja hänen oma valmistui 55. lopulla . sen jälkeen hän lähti tutkimaan
uusia kohteita Ja törmasi Paavaliin ROOMAN vankilassa , jossa kirjoitti , nämät
kolme kirjettä ,, Filemon neljänneksi , kirjeet annettiin toimitettavaksi perille
TYKIKUS PAAVALIN RAKAS TYÖ KUMPPANI ja se orja joka oli Filemonilta
karannut (onassimus) ja he lähtivät 61 jKr. syys- loka kuussa ..
Johanneksen , Evankelium. Joka puuttui minun taulukosta , niin se on tainnut
tulla kirjoitettua , 70 jKr. vaiheilla .. Eli kaikki asiat tulee esille hyvin kauniisti
sitten puuttui taulukosta Tessalonikalais kirjeet , jorma sulla oli 80 -90 vuotta
jKr. oikea I = 50: ja II = 51. Paavali oli silloin Korittossa , ja lähetti siltä kirjeen .
En ollutkaan unohtanut , vaan se oli jo niin aikaisin .
Kaikkea hyvää teille kaikille .
Täällä sattui outo kolari erään tallin 4 hevosta vauhkoontui jostain , eikun aidän
läpi ja maantielle , siellä tuli rekka vastaan ja neljä hevosta menetti hengensä.
ei se nyt ihan tässä se oli n.60 km päässä lammilla .
Pääsiäisjuhlille kokoontui JERUSALEMIIN 2300000- 2700000 henkilöä, siis juutalaisia monista eri maista.
TEMPPELISTÄ EI KUKAAN OLE PUHUNUT. SEHÄN TUHOTTIIN LOPULLISESTI jo v. 0070.
Salomo rakennutti ensimmäisen temppelin.
Jerusalemin toinen temppeli oli Raamatun mukaan juutalaisten temppeli, joka rakennettiin aikaisemmin tuhoutuneen Salomon temppelin paikalle. Se oli juutalaisen uskonnon keskus, jossa suoritettiin uskontoon kuuluvia uhrimenoja Jumalalle. Temppeli valmistui vuonna 516 eaa. Alkujaan se oli varsin pieni rakennus verrattuna edeltäjäänsä, mutta vuonna 19 eaa. Herodeksen määräyksestä aloitettiin suuri rakennustyö temppelin laajentamiseksi, jolloin se nimettiin Herodeksen temppeliksi. Evankeliumien mukaan eräs ylipapeista sanoo temppelin rakentamisen kestäneen 36 vuotta eli sen mukaan temppeli olisi valmistunut noin vuonna 16 jaa.
Roomalaiset tuhosivat temppelin vuonna 70 piirittäessään Jerusalemia ja kukistettuaan juutalaisten vuonna 66
Raamatun mukaan, temppeli valloitettiin, ryöstettiin ja tuhottiin monta kertaa sen historiassa (vuosiluvut ovat arvioita):
1.Kuningas Sisak Egyptistä, 933 eaa. (1 Kun. 14:25, 26); Rehabeam valtakaudella.
2.Kuningas Asa Juudasta, 900 eaa. käskyssä vakuuttaa Ben-Hadad, Damascus tulee liittolaiseksi Baesa vastaan Israelissa (1 Kun. 15:9-24);
3.Kuningas Joas (Juuda), 825 eaa., käskystä maksaa Hasael Syyriasta (2 Kun. 12:17-18);
4.Kuningas Joas (Israel) Israelista, 790 eaa. (2 Kun. 14:14);
5.Kuningas Aahas Juudasta, 734 eaa., Tiglatpileser III Assyriasta liittolaiseksi Pekah Israelista vastaan (2 Kun. 16:8, 17, 18);
6.Kuningas Hiskia Juudasta, 712 eaa., maksamaan kuningas Sanherib Assyriasta, joka ryösti kaupunkia (2 Kun. 18:15, 16).
7.Kuningas Nebukadressar II Babyloniasta, joka ryösti kahdesti 597 eaa. ja jälleen 586 eaa., jonka jäkeen hän tuhosi sen (2 Kun. 24:13; 2. Kor. 36:7). Hän poltti temppelin, ja kantoi kaikki sen aarteet Babyloniin (2 Kun. 25:9-17; 2 Kor. 36:19; Jes. 64:11).
Salomon temppelissä oli kolme kerrosta ja yläsali. Temppelin kaksi tärkeintä osaa ovat pyhä ja kaikkein pyhin. Pyhässä oli 10 kultaista lampunjalkaa, 10 näkyleipäpöytää ja suitsutusalttari. Kaikkein pyhimmässä oli kaksi öljypuusta tehtyä ja kullalla päällystettyä kerubia ja liitonarkku. Temppeli oli noin 45 metriä pitkä, noin 16 metriä leveä sekä noin 7 metriä korkea. Temppelin kaksi kultaista pylvästä, joiden nimet olivat Joakim ja Booas, olivat noin 12 metriä korkeita. Temppeli rakennettiin valmiina louhimosta tulleista kivilaatoista, näin rakennustyömaalla ei kuulunut yhtään rautaisen työkalun ääntä. Temppelin seinät ja katto verhottiin setrilaudoilla ja lattia sypressilaudoilla. Temppelin seiniä ympäröivät varastotilat joissa säilytettiin temppelin kalustoa ja elintarvikkeita. Temppelin pihamaalla oli vaskimeri, jota kannatteli 12 häränkuvaa, polttouhrialttari ja kymmenen pientä vaskiallasta, joissa huuhdottiin polttouhrit.
"Tyhmelin "
Sinun linkkisi on kaanonin lista katso tarkemmin
Minä vielä väitän että siksi siinä on niin isot aika erot
Mutta selvä se ,että voit lukea oikeat ajat Aloituksestani.
En puutu kuin eKr. tämä merkki on alkuperäinen .
enn, on mailmallinen , se on saa ta nan aikaan saanossos
siksi että ihmiset saataisiin unohtamaan Kristuksen syntymä
joka sillä on aina merkitty .
Salomon ,luovuttik hallintonsa 931 eKr. joten sitä ennen ei ole
temppeliä hävitetty, .
Vaikka linkissa sanotyaan SUOMEKSI,,KAANON ,et halua lukesa
Minä olen tuontiennyt jo kauan , että asioita voi hämmstellä niin
kuin haluaa , siksi tässäkin ,.
Olen tiennyt ainakin 30 vuotta , jo että Markus kävi Aleksanterin
Raamattutaslolla oo45. Siellä oikaistiin ja ja kutistettiin turhat pois
hänen kirjoittama Evankelinsa oli (suurinpiirtein n.23.-4. pitkä ).
Koska siellä oli ammattilaiset kirjoittajat poistot tapahtui niistä kohdista
joissa sillä ei ollut vaikutteita , asia sisältöön ..
"TEMPPELI "
JONKA SASNOIT 933. HÄVITTÄMÄ'ÄN TULLEN SUUSAK EKYPTIN
KUNINKAAN EI VARMASTI OLLUT SILLOIN , KOSKA SALOMON
LUOPUI 931, eKr. Rehabeam oli seraava kuninkas , ja hänen kuudentena
hallitus hallitus vutenaan se tapahtui , eli n.925. eKr. .
jA TÄMÄ EGYPTILÄINEN EI MURSKANNUT ,TEMPPELIÄ VAAN RYÖSTI
TEMPPELIN OMAISUUDEN , KUIN SALOMONIN TEETTÄMÄT ERIKOISET
KILVET , JOITA OLI N.200 KPL KUKIN PAINOI NOIN 80 KG (KULTAA)
Ja pieniä kilpiä n.400 ,joitten kultapaino oli .36 kg.
Nytkun alkaa olla tämä' selvää , sanon että ellei tarkemmin ja asiallisemmin
voi kertoa , antaa sitten olla .
Niin sieltä veivät vielä muutkin kuninkaan kullat. palatsista .
1 Kun .11:40 Salomon koetti saada surmatuksi Jerobemin mutta Jreobemlähti
ja pakeni EGYPTIIN , , Suusakin EGYPTIN kunuinkaan luo ja hän oli Ekyptissä niin Salomon kuolemaan asti.
Jerobeam oli saanut kymmenen sukukntaa , jotka hän hallitsi 910 eKr. asti
Kun Rehobem 2 sukukuntaa ja vuoteen 913. eKr.
Shalom...
Tämän maailman ihmiset pitävät sokeudessaan Jumalan lapsia hulluina.
Armostaan saammme olla Jumalan hulluja.
Paras osa ikuisesti.
Ylistys Isälle ja Pojalle ja pyhälle Hengelle ikuisesti.
Runsas on armonsa omiaan kohtaan.
Sisar.
Oletr kirjoittanut asiaa , ihan kokonaisena .
Armosta saamme olla Jumalan hulluja , paras osa ikuisesti .
Ylistrys Kolmiyhtreiselle !
Todella , RunsaS ON ARMONSA omia kohtaan .
Siitä me saamme osamme jokainen ..
Herra Rakastakoon sinua paljon ,
Shalom...
Ylistys Jeesukselle...HÄN ON RAKKAUS.
Siionin laulut ja Wirret sekä Wirsikirja.
Wirsi 499...
säe 7...
Mua syntistä ja heikkoa Sä, Herra, aina johdata matkalla maailmassa. Sä valitsemaan auta tie Mi määrään oikeaan vie, Kotiini taivahassa.
Jeesuksessa Kristuksessa oikealla kaidalla tiellä rukoillen eteenpäin.
Runsain siunauksin...
sisar.
minulla ei ole vielä sitä virsi kirjaa , Mutta meikäläisten on
ja täm taitaa olla Vapaakirkon Henkellinen laulukirja .
Kuitenkin siinä on 499. ja eka kuuluu näin .
Rakas Jeesus suo mun olla sinun ristris juurella .
Siellä joka päivä kuolla synneistäni todella ,.
Suo mun kuollaz maailmasta itsestäni kokonaan ,
että elämäni kaiken eläisin mä sulle vaan .
Yleensä , kaikki hienot virret on tehty Hernhutissa saksassa. 1727 jälkeen,
Jopa monet Siionin virret on siellä aloitettu , ja usein lopetettukin .
Paikka oli Saksalaisen kreivin Omistuksessa Isontilan , Laajat maa lueet .
jatkan .
Herrnhut on paikkakunta Saksassa Saksin osavaltiossa Görlitzin piirikunnassa.
Herrnhutilaisuus on kristillinen herätysliike, jonka katsotaan olevan lähtöisin pietismistä. Herrnhutilaisuus syntyi kreivi Nikolaus Ludwig von Zinzendorfin maatilalla Böömissä. Herrnhut tarkoittaa suomeksi ”Herran katseen alla” (tai ”Herran suoja”). Zinzendorf otti vastaan vainottuja kristittyjä eri liikkeistä. Hänen maatilalleen tuli bööminveljiä, hussilaisia, metodisteja ja schwenckfeldiläisiä.
Veljeskunta syntyi noin vuonna 1722. Liike alkoi vuonna 1731 julkaista Päivän Tunnussanaa, jossa oli arvottuja Raamatun jakeita. Herrnhutilaisuus erkani opillisesti ortodoksiluterilaisista ja pietismistä ja se alkoi saada omia painotuksiaan. Se erkaantui myös läheisestä toiminnasta metodistien kanssa.
Opetukset
Herrnhutilaiset toimivat luterilaisessa kirkossa ja kävivät niissä ehtoollisella. Heillä oli kuitenkin myös omaa veljeskunnan sisäistä hengellistä toimintaa. He halusivat erottua maailmasta omalla toiminnallaan ja noudattivat lähetyskäskyä. He pitivät omia hartauksia, lauluhetkiä ja jalkojenpesuseremonioita. Koska maatilalle oli tullut väkeä monista suuntauksista, se oli myös ekumeeninen. Seurakunnalla oli omia virkoja, esimerkiksi seurakuntavanhimmat, opettajat, diakonit ja myöhemmin myös oma piispa, joka oli vastuussa seurakuntavanhimmistolle. Toiminta oli pitkälti maallikkojohtoista, ja sakramentit nautittiin luterilaisen kirkon papeilta.
Lestadiolaiset ovat herrnhutilaisia pietistejä.
Höpinät lapin maalla syntyneestä liikkeestä ovat siis vain silmänlumetta.
Ei nämä liikkeet mistää taivaassta ole tippuneet, sellaiset höpinät saisi jo kokonaan unohtaa ja palata totuuteen julistuksissa. Herrnhutilaisuus ja pietismi ovat aikansa tuotteita (siis aikaansa sorvattuja sovelluksia kristinuskosta).
Tässä juuri näemme kuinka tärkeätä on tuntea alkuperäinen kristinusko Raamatusta, ja pysyä siinä. Näillä sovelluksilla on aina omat kommervenkkinsa kaikilla, kaikkina aikoina syntyneillä kristinuskon sovelluksilla. Tämä kehitys on sikäli ymmärrettävää että vain harvoilla on ollut luku ja kirjoitustaito näiden herätysliikkeiden syntyaikoina. Katoliset papit opettivat (pomiloivat) latinaksi.
Luther opetti puhtaan evankeliumin mutta nopeasti sekin sotkettiin kaiken maailman sovelluksilla jotka ovat aina jonkun pienryhmän korvasyyhyyn sopiviksi viilattuja ja fiksattuja.
Postmoderni aika on viilannut kristinuskon lihalleen sopivaksi viihteeksi, olavalla edestakaisin julksevine sirkuslelleineen, Rahat otetaan pois tyhmiltä savukoneineen ja psykedeesen musiikin voimalla.
Vankelisluterilanen kirkko on kehittynyt Jumalan kieltämiseen koulutetyttujen ateistien temmellyskentäksi.
Postmoderni aika on viilannut kristinuskon lihalleen sopivaksi viihteeksi, lavalla edestakaisin julksevine sirkuslelleineen, Rahat otetaan tyhmiltä pois petollisten ihmeiden, savukoneineen ja psykedeesen musiikin voimalla.
Evankelisluterilanen kirkko on kehittynyt Jumalan kieltämiseen koulutetyttujen ateistipappien vapaaksi temmellyskentäksi. Kristinuskoa tunnustavat papit on erotettu tehtävistään
Kirjoitusvirheitä tulloo minullekin vähän väliä :-)
On sentään vielä klassisen kristinuskon puolustajia papistossa, mutta uhanalaisina työtään tekevät. Oi aikoja, oi tapoja!
BöömilaIs VELJET JOTKA OLI PERUSTETTU 1430 . Niin Heidän eri
näisten asioiden tapahtumissa , esim Lutherin aikana ja varsinkin 1600
luku oli vaikea tällä jäännöksellä aloitettiin 1727 Hernhutilaisten .kasnta -
joukko . J:A Cemeniuksen aikana (heidän PIISPANSA ).
Herrnhut , kaupunki Itä -saksassa, Dersdenin hallinto kunnassa ja kaakkoisosassa .
GÖRLITZISISTÄ 25 KM. LOUNAASEEN SIELLÖ OLI n.2500 AS.
TÄ'MÄ' OLI HERRNHUTILAISTEN SYNNYIN PAIKKA. ..
HERNHUUTILAISET. , ALKUAAN hERNHUTISTEN VELJESSEURAKUNTA .
NKYISIN EVANKELISCHE BRUDERKIRCHE , ERNEUERERTNE , BRUDE-
RNITÄ'T , THE MORAVIAN CYRRCE , KIRKKOKUNNAKSI MUODOSATUNUT USKONNOLLINEN LIIKE , JOKA PERUSTETTIIN sAKSIIN , 1722. KREIVI
ZINZENDORFIN maatilalle ,,sinne asettui ensin Böömiläiveljiä joihin yhtyi myös Pietistejä, . Siirtola sai nimen Herrnhut joka suomennettuna "Herran suoja).
Kreivi antoi 1727 veljeskunnalle järjestysmuodon , jonka mukaan jäsenten oli
tunnustuksellisista ero avuuksia huolimatta noudatettava Jeesuksen Rakkauden käskyä, Herrnhuutilaiset tulivat tunnetuksi siirtoloistaan .Jotka perustettiin eri puolille Saksaa ja myös muihin maihin , sekä kouluistaan Ja 1732. Aloittamastaan pakana lähetyksestä . Julistuksen keskuksena oli Kristuksen sovitus kuolema ja Armon omistamisen ilo .Hurskaus oli tunnevoittoista , mutta silti toimeliasta ..
jatkan joskus .
Vastoin alkuperäistä tarkoitusta , Herrnhuitilaisuuden Muodostivat Kirtkkokunnan .
Jonka Piispaksi tuli Kreivi Z, 1737. vihittiin .. Seurakunnan järjestrystä ja oppia kehiutti myöhemmin Piispa Spangenberg. Herrnhutien lähetit saapuivat myös ,
Ruotsiin ja Suomeen . 1700 luvulla esiintyi Herrnhutilaisia Turussa, Torniossa ,
Oulussa . Liikkeeseen lukeutuivat Pappismiehet , A.Forsterus , S. Wacklin .,
J.Krank ja ,E.Lagus , Virsikokoelma -> Siionin virret on SYNTYNEET Herrnhutien
Keskuudessa , ja heidän Toimittama Tunnus sana painetaan vuosittauin 26 kielellä
se jakaantuu veljes kirkon provinsseihin Omilla Lähetys alueensa . Koko jäsen
määrä on 250'000 as. 1962. Toimintaa johtaa Vanhinten konfferenssi , jonka 'Keskus paikka on Wittenbergissä. .
Jatkan :
Ruotsin maahan Herrnhutin miehet tuli ensin Tukholmaan , upsalaan , ympäristöineen , ja siitä Gjälveen, aina lappiin asti , siellä täällä .
Pikkuhiljaa muuttui nimi pietismi, ja siitä lukijaiset , kaikestä
päätellen myöhemmin , Myös LLL. sai vaikutteita .
Kuten 1800 alussa kun LLL:luki pappis koulua tavoitti sen Skott.
josta kirjoittaa eräässä , saarnassaan ( en nyt muista numeroa. )
LLL:n vihittiin papiksi 1826 .
Hernhutilaiset oli lähdössä 1729 paikkeilla , ruotsiin mutta ei ilmeisesti
ylemmä kuin LUULAJA, BODE., ALVSEBYN,,siis ei aivan lappiin .