vastatkaa minulle mitä se tarkoittaa,olen
kai tyhmä kun en tiedä?mutta se vaivaa mieltäni.
kai tyhmä kun en tiedä?mutta se vaivaa mieltäni.
Pyhän hengen pilkka
miettijä
262426
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 26
Vanhimmat
Synnistä Pyhää Henkeä vastaan
Hengen sanaa ei ymmärretä tässä olennollisesti, sillä niin tulee se kaikille kolmelle jumaluuden persoonalle, Joh. 4: 24. Vaan personallisesti, niin että kolmas persona jumaluudessa tällä nimellä merkitään, Matt. 28: 19. 1 Joh. 5: 7. Ja niinkuin ne kolme pyhän kolmeyhteyden persoonaa ovat jumaluuden olennon puolesta kaikki yksi, 1 Joh. 5: 7. yhtäläiset majesteetissa, pyhyydessä ja arvossa, Jes. 6: 3. Joh. 5: 23. niin ei taida yksi persona erinäisesti, vaan kaikki kolme persoonaa, millä synnillä se ikänä olla mahtaa, yhdessä ja yhtä paljon vihoitetuksi tulla.
Sillä muotoa tämän synnin kautta, josta tässä erinomattain puhutaan, tapahtuu rikos koko korkiasti ylistettyä kolmeyhteyttä vastaan; Ps. 5: 5.
Kysytään siis, minkä tähden tämä synti kutsutaan synniksi juuri Pyhää Henkeä vastaan? Vastaan: että se kutsutaan niin, ei niin Pyhän Hengen persoonan puolesta kuin hänen virkansa ja siitä vuotavain hyväin töiden puolesta; sillä tämä erinomainen synti sotii peräti Pyhän Hengen virkaa vastaan, ja taivaallista, evankelista autuaaksi tekeväistä oppia ja totuutta vastaan, Joh. 1: 17. Rom. 1: 16. jonka Pyhä Henki saarnaviran kautta (joka myös kutsutaan Hengen viraksi, 2 Kor. 3: 6.) levittää ja antaa ihmisille esittää, Matt. 28: 19, 20. Mark. 16: 15. 2 Kor. 5: 19, 20. sen sydämissämme vahvistaa, kiinni painaa ja lukitsee, 2 Kor. 1: 21, 22. 5: 5. Eph. 1: 13, 14. 4: 30. Meitä siitä vakuuttaa, 1 Joh. 5: 6. Sen kautta valaisee, 2 Kor. 3: 8, 18. 4: 16. Meitä kutsuu ja pyhittää, 1 Tess. 4: 3, 7, 8. 5: 23. 2 Tess. 2: 13, 14. Todistaa meidän henkemme kanssa. Rom. 8: 16. Auttaa ja lausuu hyvää meidän puolestamme, Rom. 8: 26, 27. Todistaa Kristuksesta, Joh. 15: 26. Ja johdattaa kaikkeen totuuteen, Joh. 16: 13. Jos nyt Pyhä Henki näin meissä vaikuttaa, opettaa, vahvistaa ja vakuuttaa meitä autuaaksi tekeväisestä evankelisesta totuudesta: mutta joku tahtois, elkivaltaisesti ja ynsiästi edes päin pyrkien, vapaasta ja ilkiästä tahdosta seisoa ja tehdä kokonansa Pyhän Hengen virkaa vastaan, se tekee syntiä Pyhää Henkeä vastaan.
Että tätä syntiä ainoastansa ne taitavat tehdä, jotka ovat täyteen ymmärrykseen tulleet, hengellisesti vasta-uudesta syntyneet, uskon kautta Jesuksen päälle vanhurskaaksi tehdyt, ja evankelisessa totuudessa täydellisesti vahvistetut ja siitä vakuutetut ovat: niin myös että tämän synnin oma ja olennollinen muoto on seuraavissa olennollisissa ominaisuuksissaa, ei erittäin vaan kaikki yhdessä ollen; nimittäin kuin joku oikein ja selkiästi tietyn, kyllin ymmärretyn, ja kerta vastaan otetun ja hyväksi löydetyn evankelisen opin, jonka jumalallisesta totuudesta Pyhän Hengen todistuksen kautta sydämessä joku on ollut vakuutettu, vapaasta, estämättömästä ja ilkiästä tahdosta, ehdollisesti ja edespäin pyrkein, ei ainoasti kiellä, vaan myös vihallisesti vainoo kaikkia autuuteen tarpeellisia välikappaleita; vastahakoisesti heittää pois ja aina edespäin katsoo ylön, niin myös häpäisee ja pilkkaa sekä oppia että Pyhää Henkeä, joka sitä meille sanassa opettaa, ja saarnaviran kautta ilmoittaa antaa.
Tästä kaikesta me tulemme seuraavista kahdesta Raamatun paikasta, hyvin tutkien, yltäkyllin opetetuksi, Hebr. 6: 4-6. 10: 26-29. Jos joku nimitetyistä ominaisuuksista puuttuu, niin ei se ole synti Pyhää Henkeä vastaan. Esimerkit: Paavali vainosi evankelista oppia ja sen tunnustajia, Ap. T. 9: 1, e. 26: 10, 11. Mutta sai armon, sillä hän teki sen tietämättömyydestä epäuskossa, 1 Tim. 1: 13, e. Pietari kielsi Kristuksen mutta pelvosta ja hämmästyksestä; ei hän häväisnyt eli pilkannut, vaan katui sitä, Matt. 26: 75. Ja sai armon, Joh. 21: 15 e. Sentähden ei ollut näiden kummankaan synti synti Pyhää Henkeä vastaan.
Pysyväisyys katumattomuudessa kuolemaan asti on tosin tämän synnin kanssa aina ja päästämättömästi yhdessä, ei kuitenkaan ole se tämän synnin olennollinen ominaisuus; sillä niin olis jokainen synti, joka kuolemanhetkellä kadotukseen saattaa, synti Pyhää Henkeä vastaan. Kristus teki Fariseukset heidän vielä eläessä tähän syntiin viallisiksi, Matt. 12:24, 31 32. Mark. 3: 22, 28, 29. Kristus sanoo tämän synnin anteeksi antamattomaksi tässä elämässä; niin on se siis tässä elämässä, ennenkin kuin kuolema tulee, täydellinen, Matt. 12: 32. Kuoleman jälkeen ei ole katumukselle siaa; on siis tämä synti, syntisen vielä eläessä, kaikkein asiain haarain puolesta täydellinen, sillä niille, jotka niin syntiä tekevät, on tässäkin elämässä mahdotoin uudistettaa parannukseen, Hebr. 6: 4, 6. Ei tätä syntiä anneta anteeksi, eikä taidetakkaan anteeksi antaa, Matt. 12: 31, 32. Mark. 3: 29. Luuk. 12:10. Hebr. 6: 4, 6. Syy siihen on ei mikään puutos Jumalan jumalallisesta armosta, Rom. 5: 20, 21. 1 Joh. 1: 9. Tit. 2: 11. Ei myöskään mikään puutos Kristuksen ansiosta ja maksosta, sillä niinkuin Kristus on kaikkein ihmisten edestä, niin on hän myös niidenkin edestä, jotka Pyhää Henkeä vastaan syntiä tekevät, kuoleman kärsinyt, 2 Kor. 5: 14, 15. Hebr. 2: 9. 1 Joh. 2: 2. 2 Piet. 2: 1. 1 Joh. 1: 7. 4: 14. Tiit. 2: 14. Ei ole siihen syy mikään Jumalan neuvon päätös, 1 Tim. 2: 4. 2 Piet. 3: 9. Joh. 3: 16– 18. Vaan syy on itse synnissä, jossa kaikki ennen mainitut kadottavaiset ominaisuudet yhteen tulevat: sitte itse syntisellä, ja sen pitkittävällä katumattomuudella ja epäuskolla loppuun asti, Mark. 16: 16. Joh. 3: 18, 19, 36. Koska senkaltainen syntinen tukkii itseltänsä tien autuuteen, ja poistaa tyköänsä ne välikappaleet, nimittäin lain, jonka kautta hän taitais tulla synnin tuntoo, valitukseen ja vaikeroitsemiseen, Rom. 4: 15. Niin myös autuaaksi tekeväisen evankeliumin, jonka kautta hän taitais saada uskon Kristuksen päälle, ja uskon kautta vanhurskaaksi ja autuaaksi tulla. Ap T. 7: 57. 13: 46. Uppiniskaisesti ja yhä pitkittäen häpäisee ja pilkkaa jumalallista armoa, Herran Kristuksen ansiota ja armon Pyhää Henkeä, Hebr. 6: 6. 10: 29. Senkaltaisen syntisen edestä, joka todella tiedetään semmoisen synnin Pyhää Henkeä vastaan tehneeksi, ei pidä rukoiltaman, 1 Joh. 5: 16.
Pilkkaan pyhää henkeä, Jeesusta ja Jumalaa. Pilkka pilkka pilkka pilkka!!!!!!!!!!!!!!!!
Hepr. 10:29 "Kuinka paljoa enemmän rangaistuksen te luulette sen ansainneen, joka Jumalan Pojan jaloilla tallaa ja Testamentin veren saastuttaa, jonka kautta hän pyhitetty on, ja armon Henkeä pilkkaa?"
Apostoli sanoo täällä ja armon henkeä pilkkaa. Siinä tulee armon henki pilkatuksi silloin, kun ihminen lähtee sille tielle, että hänen täytyy tavallisesti myös kieltää se kristillisyys, mistä hän on siihen asti saanut hengen ja elämän. Ja Jumalan poika sanoo, että kaikki muu synti anteeksi annetaan, mutta pilkkaa Pyhää Henkeä vastaan, sitä ei anneta anteeksi ei täällä eikä tulevaisessa maailmassa. Moni kristittyjen lapsista - vielä sellaisetkin jotka eivät ole koskaan lankeemuksessakaan olleet, ovat olleet siinä suuressa tuskassa omanvanhurskauden kanssa, että jos minä olen pilkannut Pyhää Henkeä ja sitä ei anneta anteeksi. Mutta pilkka Pyhää Henkeä vastaan tulee vasta silloin tehdyksi, kun ihminen tekee perkeleen työksi sen, mitä Pyhä Henki on hänessä vaikuttanut. Eikä nämäkään koettelemukset ole niin kovin kaukana. Me emme tahtoisi kyllä keneltäkään taivaan ovea kiinni panna, emmekä voikaan panna, mutta sen tähden, että huomaamme mihinkä saakka omavanhurskaus voi ihmisen viedä, että jotkut ovat sanoneet niinkin, että ei se ole ollut mitään se entinen kristillisyys, mutta muutamat ovat kiittäneet ja ylistäneet Jumalaa ja sitten menneet eriseuroihin. Se saattaa viedä niin pitkälle. Suokoon rakas taivaallinen Isä, ettei olisi kukaan meidän matkakumppaneistamme sinne saakka mennyt, ettei enää ole yhtään uhria, mihinkä voidaan ihminen uudistaa.
---
Ja Jumalan sanasta ei löydy yhtään ainoaa sellaista kohtaa, josta näkyisi, että ne ihmiset, jotka ovat katuvaisina tulleet armoalttarin tykö olisi hyljätty.
Kristillisyys ei meitä pelasta, vaan Kristus, eikä Pyhä Henki ole mikään kristillisyys. Kristuksen pilkankin saa anteeksi, eikä kieltäminen ole mikään sitä paitsi pilkka ollenkaan.
Jos joku ei usko niin hän ei silloin usko. Jos hän sanoisi uskovansa, hän valehtelisi silloin.
Tunnistan vastauksesta Nuinin äänenpainot ja logiikan, voin tietenkin olla väärässäkin...
1. Minä en tässä sekoile. Sitaatti on erään tunnetun saarnaajan selityksestä.
2. Kristillisyys Nykysuomen sanakirjan mukaan tarkoittaa kristillistä uskoa. Tosin sanalla on toinenkin merkitys: elävä seurakunta, joka elää Kristuksen opissa.
3. On raamatullinen totuus, että pilkkaa Pyhää Henkeä vastaa ei saa anteeksi. Kyllä siitä asiasta on ennenkin keskusteltu ja pitää vieläkin voida keskustella.
Jos saarnaajilla olisi sinun asenteesi, ei kukaan uskaltaisi tuoda julki omia ajatuksiaan. Pitäisi vain itsekseen ihmetellä. Onneksi minä en ole sellaisessa seurakunnassa, vaan sellaisessa, jossa tyhmempikin saa esittää mielipiteitään ja pääsee epäilyksistään...
Minä uskon, että ne jotka ovat tehneet pilkan Pyhää Henkeä vastaan, eivät saa enää katumisen armoa. Se ei luonnollisestikaan ole ihmisten päätettävissä eikä edes todettavissa (ehkä joskus aavistettavissa).
Nämä sanat ovat vieläkin todet:
"Pysykäämme horjumatta tunnustuksessa ja toivossa, sillä hän, joka on antanut meille lupauksensa, on luotettava.
Pitäkäämme huolta toinen toisestamme ja kannustakaamme toisiamme rakkauteen ja hyviin tekoihin.
Me emme saa lyödä laimin seurakuntamme yhteisiä kokouksia, niin kuin muutamilla on tapana, vaan meidän tulee rohkaista toisiamme, sitä enemmän mitä lähempänä näette Herran päivän olevan.
Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi.
Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat.
Jos joku kieltää Mooseksen lain, hänet tuomitaan säälittä kuolemaan; siihen riittää kahden tai kolmen todistajan sana.
Kuinka paljon ankaramman rangaistuksen ansaitseekaan mielestänne se, joka polkee jalkoihinsa Jumalan Pojan, pitää epäpyhänä liiton verta, jolla hänet itsensä on pyhitetty, ja häpäisee armon Henkeä!
Mehän tunnemme hänet, joka on sanonut: -- Minun on kosto, minä olen maksava, sekä myös: -- Herra on tuomitseva kansansa.
On kauheaa joutua elävän Jumalan käsiin."
Armahtakoon kaikkivaltias Isä meitä tältä kohtalolta.
väärässä hengellisyydessä olevia tekemään parannuksen.
Täysin harha-käsitys Pyhän Hengen pilkasta.
Sitaatti on suora lainaus EH:n saarnasta. Surullista, että on niinkin huonoja selityksiä annettu... Onko ihme jos on lauma levällään...
Tosin minusta se on raamatullinen selitys, joka perustuu heprealaiskirjeen 10. lukuun. Sieltä sen voi itsekukin todeta.
En nyt muista mitä jengiä "käppäilijä" edustaa, voihan hänen mielestään itse Raamatussakin olla harhakäsityksiä.
Pikemminkin viisas.
Yksi tyypillinen esimerkki tästä olisi seuraavanlainen.
Jos uskossa oleva uudestisyntynyt ihminen ehtoollisleivän saatuaan, ja USKOSSA kuultuaan sanat, "tämä on Jeesuksen Kristuksen ruumis, sinun edestäsi annettu".
Jos hän heittäisi tuon leivän sen jälkeen maahan talloisi sen jalallaan ja sanosi sitä vaikkapa paskaksi ja kiroilisi hävyttömästi, vielä sen lisäksi laisuisi pilkkasanoja. Silloin hän tekisi pilkan Pyhää Henkeä vastaan.
MUTTA HUOMATKAA, yhdellä ehdolla, hän olisi uudestisyntynyt uskova ihminen ja tietäisi tietoisesti mitä on tekemässä.
Jos tuon saman asian tekee epäuskoinen joka pitää koko Jumalan ja Jeesuksen pelkkänä satuna, niin ei hän tee siinä pilkkaa Pyhää Henkeä vastaan, koska ei hän tiedä siinä tilassa lainkaan mitä hän on tekemässä.
Tämä probleema ei ole Jumalan armottomuudessa ja anteeksiantamattomuudessa, eikä siinäkään etteikö Kristus olekkaillia sytejä sovittanut.
Pyhä Henki kirkastaa (avaa) meille Sanan, siis Kristuksen, kirkastaa meille vapahtajan, ilmoittaa synnin, aikaansaa meissä uskon, ja todistaa syntien anteeksiantamuksen.
Nyt kun tämä kaikki (Pyhä Henki saa aikaan tämän kaiken) halvennetaan ja pilkkana pidetään, EI OLE ENÄÄ MITÄÄN, JOKA KIRKASTAISI KRISTUKSEN, ANTAISI SYNNIT ANTEEKSI, AVAISI SANAN, AIKAANSAISI MEISSÄ USKON.
Ei ole siis enää yhtään mitään pelastusta, kun ihminen sydämessään tietoisesti pitää Pyhän Hengen sontana. Pyhän Hengen joka ilmoittaa meille Jumalasta ja pelastuksesta kaiken sen mikä on tarpeen.
Pyhä Henki ilmoittaa meille Kristuksen koko ajan kuin virta, sekunnista toiseen sekuntiin, nimittäin niille jotka Jeesuksesa Kristuksessa ovat.
Jos Pyhä Henki kielletään tietoisesti pilkaten, niin sille ihmiselle ei ole Pyhää Henkeä enää missään. Eikä pelastusta. Pilkkaa pyhää Henkeä vastaan ei saa koskaan enää anteeksi, se on varma helvetti jo täällä ajassa. Pelastusta ei ole eikä tule, tällä ihmisellä on täysin varma saatanan kohtalo.
Saatanan yksi nimi onkin tyhjä. Kaikki mitä saatanalla on se on varastettua. Saatana matkii kaikessa Jumalaa, mutta hän on tyhjä. Saatana on valheen isä.
En usko että maailmassa eläisi tälläkään hetkellä yhtäkään Pyhän Hengen pilkannutta.
Hän nimittäin toimii elämässään myös kuten saatana toimii.
Saatanan valhekolminaisuus on saatana itse joka on henki ja hänen lisäkseen on peto ja väärä profeetta jotka ovat lihassa.
Kovin varovaisesti kyselen tässä asiaa, joka on ollut mielessäni jo kauan. Kirjoitit hyvän esimerkin Pyhän Hengen pilkasta. Jos siis itse uskosta ja Pyhästä Hengestä osallisena pilkkaa Pyhän Hengen työtä, kieltää sen ja halpana pitää, on varma kadotuksen lapsi. Mutta jos tällainen henkilö pitää halpana Pyhän Hengen työn muualla, siis toisessa ihmisessä, lienee lopputulos sama, vai?
Tarkoitan sitä, että jos uskovainen ihminen sanoo toiselle uskovaiselle ihmiselle, että sinä olet Saatanan lapsi, et ole uskovainen, menet Helvettiin, niin olisiko tämäkin Pyhän Hengen pilkkaa?
Tällaisiin mietteisiin olen joutunut kun mietin ja ihmettelen sen pahamaineisen -70-luvun vl-"hoitajien" sieluntilaa. Heistä kun ei kukaan ole tehnyt parannusta tekosistaan niille ihmisille, joita ovat kovasti kaltoin kohdelleet ja sanoneet heidän olevan Saatanan lapsia. Eikö heille enää ole annettu synnintuntoa ja katumisen armoa? Olisiko kuitenkin niin, että he ovat tätä vainoamistyötä tehdessään tehneet Pyhän Hengen pilkan? Heissä on se erotus, että toisin kuin Saulus, joka vainosi kristittyjä, he ovat itse olleet osallisia Pyhästä Hengestä.
Saattaapi olla että Pyhän Hengen työtä ei aina nähdä toisessa ja siksi pidetään oman sokeuden vuoksi häntä kuollutuskoisena ja vääräjumalisena.
Tällä pitämisellä ei ole mitään tekemistä Pyhän Hengen, siis Jumalan PERSOONAN pilkaamisen kanssa.
On täysin selvää että nuokin -70 luvun erotukset ja tuomitsemiset on tehty oman vanhurskauden sokaisemina.
Pyhän Hengen pilkka kohdituu nimenomaan armovälineisiin, kuten Kaste Herran Pyhä Ehtoollinen ja Jumalan sana. Ja näissäkin nimenomaan täydessä ymmärryksessä tehty tahallinen ja tarkoituksellinen teko.
Sokeudessaan ja itse tietämättään ei voi koskaan pilkata Pyhää Henkeä. Mutta on sitten sanktiotkin todella kovat, jo ajassa annetaan peruuttamaton tuomio helvettiin.
Tällaisen ihmisen näkisi jo päältäkin päin ulkomuodossa olevasta äärettömästä vihasta kaikkea Jumalan sanaa vastaan. Ja tämä tulisi ilmi teoissa kaikenlaisena pahan tekemisenä uskoville.
Tätä olen itsekin monesti miettinyt. Ja kaikin tavoin tahdon itse varoa, etten pilkkaisi Pyhän Hengen työtä toisessa ihmisessä.
On jotenkin niin surullista, miten ihmiset tuomitsevat toistensa uskoa, ja samalla Jumalan työtä.
sanotaanhan siellä Raamatussa, että älä tuomitse.
Kuitenkin kehoitetaan myös nuhtelemaan, jos aihetta on. Monet Paavalinkin kirjeet sisältävät nuhdetta ja ohjeita seurakunnille. Ja sanoo välillä aika rankastikin.
Pyhän Hengen pilkka on sitä, että ei usko Jumalaan Jeesukseen Kristukseen.
Älä sinä vastaile kun et tiedä.
että kukaan ei voi vahingossa tai tahtomattaan pilkata Pyhää Henkeä. Pyhän Hengen pilkalla ei tarkoiteta ajatuksia, jotka pilkkaavat Pyhää Henkeä. Tiedän monia, jotka ovat kuulleet tuon Raamatunkohdan ja joilla sitten on ajatuksiin tullut Pyhää Henkeä pilkkaavia ajatuksia. On tärkeää ymmärtää, ettei tästä ole kyse! Tuo on lähinnä psykologinen reaktio.
Pyhä Henki on uskon synnyttäjä. Suurinta Pyhän Hengen pilkaa on hyljätä tuo usko, kääntää sille selkänsä ja olla vähät välittämästä siitä. Eli epäusko on Pyhän Hengen pilkkaa.
Ja joka epäuskossa kuolee, kuultuaan evankeliumin, hänelle ei ole enää mitään pelastusta.
Niillä ei ole mitään tekemistä keskenään.
Pyhän Hengen pilkan voi tehdä ainostaan USKOSSA valvova kristitty tahallaan ja pahasta tahdosta.
Lue raamatusta se kohta kokonaisuudessa, jossa tuosta puhutaan. Siinä epäuskoiset pilkkaavat Jeesuksen tekoja saatanan teoiksi. Eivät siis usko Jeesukseen ja hänen jumaluuteensa.
asiasta:Hebr 6:4-6:
"Mahdotontahan on auttaa niitä, jotka kerran ovat päässeet valoon, maistaneet taivaan lahjaa ja tulleet osallisiksi Pyhästä Hengestä, 5 nauttineet Jumalan hyvää sanaa ja kokeneet tulevan maailman voimia 6 mutta luopuneet uskostaan. Ei heitä voi toistamiseen johdattaa kääntymykseen -- niitä, jotka nyt itse ristiinnaulitsevat Jumalan Pojan ja nostavat hänet kaikkien pilkattavaksi! "
Herbr. 10:26-30:
" Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. 27 Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat.
28 Jos joku kieltää Mooseksen lain, hänet tuomitaan säälittä kuolemaan; siihen riittää kahden tai kolmen todistajan sana. 29 Kuinka paljon ankaramman rangaistuksen ansaitseekaan mielestänne se, joka polkee jalkoihinsa Jumalan Pojan, pitää epäpyhänä liiton verta, jolla hänet itsensä on pyhitetty, ja häpäisee armon Henkeä!"
Ts siis sellainen, joka on luopunut uskostaan ja vainoaa Jumalan valtakuntaa. Tai sellainen, joka on uskovainen ja _tekee _siitä_huolimatta_syntiä.
Vakavaa asiaa, sanon minä.
Tällä paikalla ei siitä huolimatta ole mitään tekemistä Pyhän Hengen pilkan kannsa, eikä myöskään Jeesuksen pilkkaaminen ole Pyhän Hengen pilkkaa.
Pyhän Hengen pilkasta kuin "kakkonen".
Raamatussa sanotaan tätä myöskin Armon Hengen pilkkaamiseksi.
Voisi verrata vaikka tähän:
Jos ihminen "pilkkaa ruokaa" = kieltäytyy syömästä niin hän kuolee nälkään.
Eikö ole ihan LOOGISTA että jos syntinen ihminen pilkkaa Armon Henkeä niin hän käytännössä torjuu sen ainoan mahdollisuuden joka häntä auttaisi: Jumalan Armo. Muut konstit kun eivät hänen ongelmaansa tepsi niin mitä mahdollisuuksia tuolle ihmiselle jää jäljelle?
Vertaus ruokaan ontuu pahasti. Ruokaa voi muutenkin kieltäytyä syömästä kun pilkatakseen sitä. Toisekseen vain harvat pelastuvat taivaaseen vaikka ruokaa on viljalsi. Ruoka vain hylätään. On ruokahaluttomuutta.
Mutta voisin ajatella tähän paikkaan vertsaukseksi sukeltajaa joka saisi hapen letkua pitkin veden pinnalta. Ja hän sitten leikkaisi tuon putken poikki tahallaan, tietäen varsin hyvin tekonsa seuraukset.
Kiitos. Ymmärsit silti mitä tarkoitin.
Tärkeintä tässä on se että moni asiaa pelkäävä saa tietää sen, ettei Pyhää Henkeä voi pilkata koskaan vahingossa eikä myöskään epäuskossa oleva.
Varma merkki Pyhän Hngen pilkasta on pysyväisyys katumattomuudessa kuolemaan asti. Ja ankara viha sekä raivokas vastustaminen kaukkea mikä liittyy
uskon kysymyksiin ja pelastusoppiin.
Siis pilkkaa Pyhää Henkeä vastaan ei saa koskaan anteeksi.
Joka sen tekee ei tunne katumumusta ja omatunto on paatunut. Ja koska Jumlala ei anna synnin tuntoa sellaselle, hän ei myöskään voi tehdä parannusta. Ja jos ei voi parannusta tehdä ei voi saada uskoa sydämmelle. Ja ilman uskoa on mahdoton
kelvata Jumalalle.
Siis joka ei usko se on jo tuomittu.
Siis pilkkaa Pyhää Henkeä vastaan ei saa koskaan anteeksi.
Joka sen tekee ei tunne katumumusta ja omatunto on paatunut. Ja koska Jumlala ei anna synnin tuntoa sellaselle, hän ei myöskään voi tehdä parannusta. Ja jos ei voi parannusta tehdä ei voi saada uskoa sydämmelle. Ja ilman uskoa on mahdoton
kelvata Jumalalle.
Ja joka ei usko se on jo tuomittu (kadotukseen).