Useat lapsensa mukavuusabortissa teilanneet kirjoittajat tällä palstalla kertovat olevansa helpottuneita eivätkä he tunne minkäänlaista kaipausta lapsestaan eivätkä katumusta. Ajatuksissa saattaa päällimmäisenä olla se, miten nopeasti pääsee bilettämään tai matkustamaan. Monet abortöörit jopa halventavat teilattavia lapsia nimittämällä heitä sinappitykeiksi, loisiksi, suolenpätkiksi, solukasoiksi jne.
Millainen onkaan abortöörin henkilökuva?
Millainen on tunteeton abortööri henkilönä?
Etsimättä nousee mieleen ajankohtainen murhaoikeudenkäynti, jossa - jo aikaisemmin lapsiinsa kohdistuneesta hyväksikäytöstä tuomitun - syytetyn todettiin olleen täysin rauhallinen ja tunteeton välittömästi miehensä murhan jälkeen. Hän vastasi loogisesti ja tyynesti sekä kyyneltäkään vierittämättä poliisin kysymyksiin, kun he odottivat tapaavansa hysteerisen perheenäidin, joka on kokenut suuren järkytyksen.
Syyttäjä katsoo saatananpalvonnan olevan tässä jutussa vain sivujuonteen sivujuonne.
10500 mukavuusabortin tekijän joukossa on monenlaisia ihmisiä. Toki suurin osa on harhautettu ja eri tavoin painostettu lapsensa teilaamiseen.
Abortin uhri on sekä äiti että lapsi.
Tässä viitataan heihin, jotka täälläkin julistavat olevansa helpottuneita ja täysi kylmiä ellei vihan vallassa menehtynyttä lastansa kohtaan.
On huomattava, että myös tunteettomat ja elämälle ja lapselle vihaiset naiset ovat abortin uhreja. He eivät suostuneet syvään elämään ja onneen.
Näiden keskustelujen ongelma on se, etteivät ihmiset kykene näkemään vaihtelua eli sitä, että vaikkapa abortin tekijöissä tai mukavuusabortteja kauhistuvissa on monenlaista väkeä. Tässä on kyse heistä, jotka julistavat olevansa tuneettomia elleivät vihansa vallassa.
Henkilökohtaiset tuntemukset eivät kuitenkaan poista abortin olemusta: lapsen surmaamista raastamalla hänet äitinsä kohdusta ja toimitukseen liittyvää naisen alistamista. Kohdistettu ja rakenteellinen väkivalta on kiistämätön.
Viha ja tunteettomuus eivät myöskään ole "on / off" käsitteitä. Jonkinlainen tunteettomuus lasta kohtaan lienee mukavuusabortin edellytys. Ainakin lasta kohtaan tunnetun kiintymyksen on oltava voimakkuudeltaan vähäisempää, kuin naista kohtaan suuntautuva painostus aborttiin tai muut mukavuusabortin motiivit.
Voihan ihminen tuntea haikeutta, mutta vaihtaa silti lapsensa rahaan ja tavaraan tai muihin mukavuuksiin. Jos katsoo kaupassa voittavansa, ei ehkä tunne liikaa katumustakaan.
Millainen onkaan abortöörin henkilökuva?
Millainen on tunteeton abortööri henkilönä?
Etsimättä nousee mieleen ajankohtainen murhaoikeudenkäynti, jossa - jo aikaisemmin lapsiinsa kohdistuneesta hyväksikäytöstä tuomitun - syytetyn todettiin olleen täysin rauhallinen ja tunteeton välittömästi miehensä murhan jälkeen. Hän vastasi loogisesti ja tyynesti sekä kyyneltäkään vierittämättä poliisin kysymyksiin, kun he odottivat tapaavansa hysteerisen perheenäidin, joka on kokenut suuren järkytyksen.
Syyttäjä katsoo saatananpalvonnan olevan tässä jutussa vain sivujuonteen sivujuonne.
10500 mukavuusabortin tekijän joukossa on monenlaisia ihmisiä. Toki suurin osa on harhautettu ja eri tavoin painostettu lapsensa teilaamiseen.
Abortin uhri on sekä äiti että lapsi.
Tässä viitataan heihin, jotka täälläkin julistavat olevansa helpottuneita ja täysi kylmiä ellei vihan vallassa menehtynyttä lastansa kohtaan.
On huomattava, että myös tunteettomat ja elämälle ja lapselle vihaiset naiset ovat abortin uhreja. He eivät suostuneet syvään elämään ja onneen.
Näiden keskustelujen ongelma on se, etteivät ihmiset kykene näkemään vaihtelua eli sitä, että vaikkapa abortin tekijöissä tai mukavuusabortteja kauhistuvissa on monenlaista väkeä. Tässä on kyse heistä, jotka julistavat olevansa tuneettomia elleivät vihansa vallassa.
Henkilökohtaiset tuntemukset eivät kuitenkaan poista abortin olemusta: lapsen surmaamista raastamalla hänet äitinsä kohdusta ja toimitukseen liittyvää naisen alistamista. Kohdistettu ja rakenteellinen väkivalta on kiistämätön.
Viha ja tunteettomuus eivät myöskään ole "on / off" käsitteitä. Jonkinlainen tunteettomuus lasta kohtaan lienee mukavuusabortin edellytys. Ainakin lasta kohtaan tunnetun kiintymyksen on oltava voimakkuudeltaan vähäisempää, kuin naista kohtaan suuntautuva painostus aborttiin tai muut mukavuusabortin motiivit.
Voihan ihminen tuntea haikeutta, mutta vaihtaa silti lapsensa rahaan ja tavaraan tai muihin mukavuuksiin. Jos katsoo kaupassa voittavansa, ei ehkä tunne liikaa katumustakaan.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.