Hepr 12:14 Pyrkikää rauhaan kaikkien kanssa ja pyhitykseen, sillä ilman sitä ei kukaan ole näkevä Herraa.
Iso Katekismus sanoo:
" Pyhä Henki toteuttaa pyhittämisen seuraavien vaiheiden kautta: pyhien yhteys eli kristillinen kirkko, syntien anteeksiantaminen, ruumiin ylösnouseminen ja iankaikkinen elämä. Hän johtaa siis meidät ensiksi pyhän seurakuntansa eli kirkkonsa helmaan. Sen välityksellä hän saarnaa meille ja vie meidät Kristuksen luo. Sanassaan hän on antanut Pyhän Hengen tuomaan lunastuksen aarteen luoksemme ja saattamaan sen omistukseemme. Pyhittäminen ei siis ole mitään muuta kuin viemistä Herran Kristuksen luo hänen hyviä lahjojaan vastaanottamaan. Itse, omin voimin, me emme voisi hänen yhteyteensä päästä."
Pyhitys on siis uskossa Jumalan yhteyteen kasvamista, Jumalan voimalla.
Pyhitys ja hyvät teot ovat mahdollisia vain sellaisissa ihmisissä jotka eivät ole lain alla, vaan armon alla (Room. 6:14).
On väärin mennä kenenkään saarnaajan ehdottamaan, saatikka sitten vaatimaan kuuliaisuutta nuorilta ihmisiltä, joiden uskontilaa ei tunne. On hyvin todennäköistä, että neuvoa noudatetaan pelkästään pelosta, ei siis omasta halusta.
Luther muistuttaa siitä, että saarnaajat syyllistyvät pyhityksen ja hyvien tekojen herpaisemiseen tahtoessaan tuottaa pyhitystä ja hyviä tekoja, jos käyttävät lakia evankeliumin asemesta.
Voima hyvien tekojen tekemiseen ja pahojen välttämiseen tulee yksinomaan evankeliumista (Room. 12:1; 1. Joh. 4:19 - 11). Evankeliumin on joka tapauksessa kirjoitettava laki ihmisen sydämeen, muuten laki pysyy lakina.
Pyhä Henki sytyttää meihin ensin kääntymyksemme uskon, kun kuulemme evankeliumin; usko tarttuu Kristuksessa lahjoitettuun Jumalan armoon, ja niin ihminen vanhurskautetaan; kun ihminen on vanhurskautettu, Pyhä Henki uudistaa ja pyhittää kristittyä; uudistuksen ja pyhityksen hedelminä syntyy sitten hyviä tekoja. Hyväy teot eivät ole siis pyhitys, vaan pyhityksen seuraus.
Jumala aikaansaa hyvät teot, joihin kuuliaisuus luetaan, äärettömällä voimallaan, mutta hän tekee sen siten, että kristitty uuden ihmisensä puolesta on siinä myötävaikuttamassa. Aloite ei hyvissä teoissa ole lähtöisin uudesta ihmisestä, vaan Pyhästä Hengestä.
1. Tess 5:23. Mutta itse rauhan Jumala pyhittäköön teidät kokonansa, ja säilyköön koko teidän henkenne ja sielunne ja ruumiinne nuhteettomana meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen.
Ef 2:10. Sillä me olemme hänen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten, jotka Jumala on edeltäpäin valmistanut, että me niissä vaeltaisimme.
Iso Katekismus sanoo:
" Pyhä Henki toteuttaa pyhittämisen seuraavien vaiheiden kautta: pyhien yhteys eli kristillinen kirkko, syntien anteeksiantaminen, ruumiin ylösnouseminen ja iankaikkinen elämä. Hän johtaa siis meidät ensiksi pyhän seurakuntansa eli kirkkonsa helmaan. Sen välityksellä hän saarnaa meille ja vie meidät Kristuksen luo. Sanassaan hän on antanut Pyhän Hengen tuomaan lunastuksen aarteen luoksemme ja saattamaan sen omistukseemme. Pyhittäminen ei siis ole mitään muuta kuin viemistä Herran Kristuksen luo hänen hyviä lahjojaan vastaanottamaan. Itse, omin voimin, me emme voisi hänen yhteyteensä päästä."
Pyhitys on siis uskossa Jumalan yhteyteen kasvamista, Jumalan voimalla.
Pyhitys ja hyvät teot ovat mahdollisia vain sellaisissa ihmisissä jotka eivät ole lain alla, vaan armon alla (Room. 6:14).
On väärin mennä kenenkään saarnaajan ehdottamaan, saatikka sitten vaatimaan kuuliaisuutta nuorilta ihmisiltä, joiden uskontilaa ei tunne. On hyvin todennäköistä, että neuvoa noudatetaan pelkästään pelosta, ei siis omasta halusta.
Luther muistuttaa siitä, että saarnaajat syyllistyvät pyhityksen ja hyvien tekojen herpaisemiseen tahtoessaan tuottaa pyhitystä ja hyviä tekoja, jos käyttävät lakia evankeliumin asemesta.
Voima hyvien tekojen tekemiseen ja pahojen välttämiseen tulee yksinomaan evankeliumista (Room. 12:1; 1. Joh. 4:19 - 11). Evankeliumin on joka tapauksessa kirjoitettava laki ihmisen sydämeen, muuten laki pysyy lakina.
Pyhä Henki sytyttää meihin ensin kääntymyksemme uskon, kun kuulemme evankeliumin; usko tarttuu Kristuksessa lahjoitettuun Jumalan armoon, ja niin ihminen vanhurskautetaan; kun ihminen on vanhurskautettu, Pyhä Henki uudistaa ja pyhittää kristittyä; uudistuksen ja pyhityksen hedelminä syntyy sitten hyviä tekoja. Hyväy teot eivät ole siis pyhitys, vaan pyhityksen seuraus.
Jumala aikaansaa hyvät teot, joihin kuuliaisuus luetaan, äärettömällä voimallaan, mutta hän tekee sen siten, että kristitty uuden ihmisensä puolesta on siinä myötävaikuttamassa. Aloite ei hyvissä teoissa ole lähtöisin uudesta ihmisestä, vaan Pyhästä Hengestä.
1. Tess 5:23. Mutta itse rauhan Jumala pyhittäköön teidät kokonansa, ja säilyköön koko teidän henkenne ja sielunne ja ruumiinne nuhteettomana meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen.
Ef 2:10. Sillä me olemme hänen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten, jotka Jumala on edeltäpäin valmistanut, että me niissä vaeltaisimme.
Vastaukset 23
Vanhimmat
Yksin Jumalan tulee saada määrätä, mitä tekoja ihmisen on tehtävä. Se taas, joka antaa toisten ihmisten käskyjen ohjata toimintaansa, asettaa näin tehdessään nämä ihmiset Jumalan sijaan."Te olette kalliisti ostetut; älkää olko ihmisten orjia. " Saarnaaja ei saa perustella vaatimuksiaan Herran kurituksella.
Kysymys kuuluu: Miten voidaan varmasti tuntea Jumalan tahto, joka on kaikkien ihmisten tekojen ohje viimeiseen päivään asti?
Vastaus: Varmasti voidaan hyvien tekojen ohje oppia tuntemaan vain pyhästä Raamatusta ! Seurakunnan johtajilla ei ole oikeutta antaa mitään käskyjä, jotka ylittävät Jumalan sanan (Matt. 23:8) !
Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen, jossa me huudamme: "Abba! Isä!"
Raamatun oppi on, että pyhitys ja hyvät teot eivät ole välttämättömät pelastukseen eli autuuteen.
Synergistinen oppi, jonka mukaan hyvät teot tosin eivät ole välttämättömät autuuden saavuttamiseen, mutta kyllä sen säilyttämiseen, on raamatunvastainen. Ei kuitenkaan voida sanoa, että hyvät teot säilyttävät uskon ihmissydämessä. Hyvät teot ovat tosin, koska ne ovat Pyhän Hengen aikaansaama osoitus uskosta, kristityille merkkinä heidän uskostaan ja armontilastaan. Hyvät teot eivät ylläpidä uskoa, vaan päinvastoin usko ylläpitää hyviä tekoja.
Hyvät teot eivät edes kuuliaisuuden piirissä ole autuuteen välttämättömät, sillä kuuliaisuus ei ole mitään muuta kuin laintäyttämystä (Room. 13:8 - 10). Yhtä varmasti kuin pelastuksen saavuttaminen ei ole riippuvainen siitä, että ihminen täyttää lain, yhtä varmasti ei kuuliaisuus seurakunnallekaan ole välttämätön pelastukseen.
Jos väärät opettajat väärinkäyttävät jotakin Raamatun sanontaa puolustaakseen harhaansa ("Joulukuusi pois, sormus pois sormesta, korkokengät pois jalasta, musiikki pois, ei ylistyslauluja"), on väärinkäytös paljastettava ja torjuttava, mutta sanontaa ei ole silti hylättävä.
Kristityn on kuitenkin opittava tietämään, että kaikki hänen hyvät tekonsa ovat kelvottomia eivätkä kestä Jumalan silmissä, ja olemaan kaikkien tosikristittyjen tavoin aralla mielellä ja panemaan kaiken luottamuksensa ja lujan toivonsa yksin Jumalan armahtavaisuuteen. Kristillinen elämä kaikkine sisäisine ja ulkonaisine toimintoineen on varma seuraus, mutta ainoastaan seuraus uskosta Kristuksen kautta aikaansaatuun sovitukseen.
Yllä siis tämän päivöisiä pohdintojani aiheesta pyhitys. Mielestäni GP sekoitti lain ja evankeliumin saarnassaan.
GP saarnasi tämän jälkeen lestadiolaisuutta, eli vaati tottelevaisuutta ja kuuliaisuutta:
"Pitää kunnioittaa seurakuntaa (= Lappia) kuten esivaltaa ja kuten lapsien tulee kunnioittaa vanhempiaan niin kuin neljännessä käskyssä sanotaan. Muuten ei taivaaseen pääse jos on korjaamattomia asioita (seurakuntaa kohtaan). Kuinka paljon enemmän tulee olla alamainen hengelliselle isälle (Jumalalle) , tai itse asiassa seurakunnalle alamaiset (kuuliaiset kristillisyyden yksinkertaisille opetuksille, esim. sormus miehillä). Vanha ihminen on taivutettava Jumalan sanan alle, se on lapsen mieli. "
Pärsteri palasi saarnassaan eriseuran henkeen aina uudestaan ja uudestaan.
Lapin pojilla ja heidän hännystelijöillään on nyt pelko puserossa, ettei porukka usko enää heidän juttujaan.
Hakkaa päälle, Suomen poika!
Hakkapeliitta, tuo viimeinen kommentti oli mielestäni turha.
" tyhmelin "
Olen kanssasi samaa mieltä ..Mutta kuka takaa hänet ja om , he johtivat
jo 1998 , ja vikaan meni ja pahasti , minä en ole kuukllut näiden 15 vuoden
aikan yhtään anteeksipyyntöä' heiltä , ja jos he pyytgää kotona ,se ei riitä .
Miksei ? Siksei kun se on vieraissa tehty , anteeksi pyyntökin pitää tehä
Vieraissa . Se tarkoittaa sitä että ihminen on ihminen eikä muuksi muutu
mutta jos on oppinut kävelemään , voi oppia anteeksipyytämään ..
Kaikki on siitä kiinni mitä he tekivät EH,:OS.: Sitä ei pidä unhottaa tostavain..
Ja vähää aikaisemmin RB:lle toiminta oli törkeetä
Saaraajat ei voi noin menetellä' selvitys on tultava.
niin pian kuin mahdollista , nämä on vain yhdet asiat
kuinka paljon asioita mahtaakaan olla , selvitetään..
Kaikki tulee kyllä ilmi JOSKUS. Kun Karitsa tulee toisen
kerraN MAAN PÄÄLLE , SILLOIN VIIMEISTÄÄN ,asiat
tulee ilmi . Ja kuka ne selvittää , Jeesus Kristus ainoana..
"Muuten ei taivaaseen pääse jos on korjaamattomia asioita (seurakuntaa kohtaan" -pärsteri
Voi miten tekopyhää wanhemmalta, jolla itsellään olisi seurakunnalta anteeksipyydettävää rutkasti. muistellaan vaikka EH:n saama kohtelu. Tosin ei hän yksin siinä kiusaamassa ollut, sama koskee jokaista mukana ollutta.
Norusun muisti .. ilmeisesti :
Muistaakseni siellä oli 1982 vielä kristittyjäkin n.1500 ITTELLÄ Gällissä.
nyt hyvä jos 600. mihkä ne on hävittäneet ne ..
Ei omavanhurskaudella voidä mihinkään ylelettää , tiedämme että he
ovat AI:n kannattajia kuin leeviläiset suomessa , ja että he on lähestyneet
toisdiaan , paljon mikä on lopputulos , kaise on siinä että he joskus yhdistyy
Täytyy sanoa, että kaikkea sitä kuulee kun vanhaksi elää,
Mitähän Ruotsalaiset tekee noilla vanhemmillaan , kaikki paikat jatkoa ajatellen
on jo täytetty . Taivaassa on 24 Vanhinta ,jotka Jumalaa palvelee ja siellä
ei tapahdu vaihtoja , se on turha kuvitelma, että silloin vaihdettaisiin kunnes
taivaaseen päästäisiin , Sillä' Haanok joka oli ensimmäinen joka pääsi elävänä Jumalan luo, Kirjoitettiin vuiosi , 4155 eKr. lisätään 2013 = 6168 vuotta , tänne
asti Septuagintan mukaan,, Siihen sopii vielä paljon väliin .
" teu "
Kerron kaikille , HYVÄN JOULUN TERVEISET ;RB:ltä saimme ison Joulukortin
Heiltä ,heidän lapsiltaan ja 15: Lastenlapsiltaan ...Siinä lukee,Hyvät ystävämme
Siunattua Joulun aikaa ja onnellista vuotta 2014, ...
Hän kertoo: 20 .2 todettiin että jalassani on laskimo tukos , josta oli jo siirtynyt hyytymiä sydämen kautta , kumpaankin keuhkoon eli oli keuhkoveritulppa molemmisa keuhkoissa laajalti levinneenä . Essi oli pyydellyt Esirukouksia
Omaisilta ja Ystäviltä , Koti hoito alkoi jo 6 pv, siis sairaala päivän jälkeen.
Sitten valmistui Uusi kirja : KALLEIN JALOKIVI , Kustannus ei tuntunut onnistuvan
Emerituspiispa JUHA PIHKALA oli avustanut käsikirjoitustani loppu vaiheeessa
ja sanonut , että " älä missään tapauksessa jätä sitä pöytälaatikkoosi" Jolloin
risto päätti perustaa pienen Kirjapainon (kristillisen ),
Laitoimme 21.4 Talomme myyntiin , ihan Kuortin ABC:n ilmotustaululle ,sitten
Nettiin ..Kirja tuli painosta 13.6 Ensiesitys oli 16.6 Netti kauppamme .
www,nettikukkakustannus .fi ,,,avattiin 6.7 Syksyllä teimme talon kauppakirjat .
Terrveys on nyt hyvä ,KiitosJumalalle ja sille Pienelle POIKA lapselle .
Olemme nyt Vain 35o m pääsä lopetetussa koulussa , siis edelleen
pertunmaalla . ja haemme asuntoa RISTIINAN suunnata,.
Jumalan rauhaa .
Joo, ei pidä unhottaa koskaan, että OS teki ennen kuolemaansa täydellisen ,kunniallisen katumuksen ja synnintunnustuksen niistä harharetkistä ja ajatuksista, joita hän EH ja muiden asiassa mukanaolleiden kanssa teki ja vahvisti sen kirjeellään seurakunnalle; kirjehän luettiin julki (OS:n oman tahdon mukaisesti) yleisessä saarnaajien kokouksessa. Mutta ne muut saarnamiehet, jotka olivat samassa veneessä EH:n ja OS:n kanssa, eivät saarnaajan kunnian tähden saattaneet sitä tehdä omalta osaltaan, eivätkä sallineet sitä julkilukea seurakunnalle. PL:n kerrotaan sanoneen, luettuaan tuon OS:n kirjeen, että siinä on yksi virhe: allekirjoitus! Siinä kuulemma olisi pitänyt olla hänen nimensä. Sen verran PL:llä oli totuudentuntoa tuossa asiassa . Lieneekö totta?
Jotakin kuullut
30.12.2013 21:32
Nyt kirjoitit emävalheen.
Jos tarkoitit parannusta, joka tapahtui omavanhurskauden opista (jota isaksson opetti ja levitti) monia vuosikymmeniä sitten niin silloin kertomasi on totta sillä siitä tekivät julkista parannusta sekä EH että Simolin. Sen jälkeen nuo kaksi pysyivät puhtaassa ja väärentämättömässä evankeliumissa loppuun asti. Simolinin kuolemasta on vasta muutama vuosi. Eikä hän horjunut kertaakaan ja muisteli usein kuinka oli ollut omavanhurskautta saarnaamassa, mutta Jumalan armosta herännyt. Samoin puhui EH useasti viimeisten vuosikymmenten aikana.
Monet valehtelevat näistä pönkittääkseen väärää oppia mutta toivon että sinä tietämättömyyksissäsi kirjoitit viestisi.
Olen huomaavinani sarkastisen piikin "jotakin kuullut":n tekstin lopussa. Huomasitko, siionkuulee?
No, joka tapauksessa, ketä tällainen vehkeily kiinnostaa niin kysyköön PL:lta ja kertokoon vastauksen täällä. Eli onko tällaista Simolinin peruutuskirjettä olemassakaan ja onko siinä allekirjoitus.
Jo vain jotakin niin...
Olisi hyvä kuulla PL:n muistelot asiasta. Monilla lähetysmiehillä taitaa olla paljon asioita arkistoituna.
Oi herra lainaa viisautta et välttää pirun kavaluutta. Tätä rukoile arvoisa teutates.
Jotakin kuullut 30.12.2013 21:32
"Siinä kuulemma olisi pitänyt olla hänen nimensä"
Aika paljon olet kuulema kuullut. Oikeastaan meillä ihmisillä ei ole niin väliä, mitä meistä ajatellaan. Se mitä olen hänen kuullut puhuvan, oli ihan hyvää saarnaa ja täällä on monet sanoneet hänen pysyneen muutenkin sanassa.
Jos yrität ajaa omia asioitasi noilla jutuilla, et saa muuta kuin epäsopua aikaa, kait sen ymmärrät. Jos olet oikeasti häntä kuunnellut, niin kerro jokin kohta hänen väärin saarnaamasta kohdasta ja jos voit vielä perustella jotenkin.
Koska et tunne miestä, ja edustat Kristuksen oppia vihaavia voimia esikoislestadiolaisuudessa, niin älä levitä hänestä valheita hänen
kuolemansa jälkeen.
Opillisesti OS oli ja pysyi Kristuksen opissa, ja sanoi sen myös ääneen saasrnaajien kokouksissakin, siksi hänellä oli vihamiehiä liikkeemme iisaksonilaisen siiven edustajissa.
Olisi kovin outoa jos uskova henkilö ei tarvitsisi parannusta. Sitähän me kaikki Jeesuksen seurassa elävät tarvitsemme joka päivä. IKävä kyllä liikkeemme piirissä vilisee, niin lapissa kuin suomessakin useita miehiä jotka eivät ole tarvinneet parannusta. He ovat VALINNEET SYYTTÄJÄN JA TUOMARIN TEHTÄVÄN JEESUKSEN OMILLE.
Tämähän se juuri esikoislestadoilaisuuden ongelma on, miehet jotka uskovat olevansa paavin lailla erehtymättömiä ja kaiken tietäviä. Tällaisia kaiken tietäviä ja muista piittaamattomia henkilöitä on lestadiolaisessa liikkeessä ollut 1800 luvulta asti, niinpä riidat kiistelyt, valtataistelut ja hajaannukset ovat seuranneet toinen toisiaan, ryhmästä riippumatta. Kiista on lähinnä siitä kuka määrää toisia ja millaiset rääsyt saa päällään pitää. SE siitä "opillisesta" kiistasta.
Nyt muisteltava henkilö oli ihana ja kuunteleva keskustelukumppani, taipumaton Kristuksen opissa, rakastettava. Hänen kanssaa voi puhua mistä tahansa asioista, ja hän myös puhui avoimesti muutaman muun henkilön tavoin esikoislestadiolaisuuden vakavista, liikkeen johtoryhmän ongelmista
Elikkä viesti oli iisaksonilaisille tyypillisiä valheita levittelevälle nimimerkille "Jotakin kuullut".
Pyhitetty merkitsee, - Herralle erotettu.
Seuraavat välineet eivät kuulu lainkaan Kristuksen seurakunnan välineistöön: Remmi, ruoska, vaatimiset, pelottelut, uhkailut helvetin tulella, jumalan sanan turhentaminen, Jumalan ihmisille antamien lahjojen halveksiminen ja synniksi leimaaminen, autuuden rakentaminen ihmisten mielipiteisiin tai yhteisöön, Jumalan armon pois riistäminen Kristukseen uskovilta, jne.
Vaikka merkit on näin selvät, niin ne onnistutaan häivyttämään monien herätysliikkeeseen kuuluvien tietoisuudesta, julistamalla väärän opin
väliin oikeata evankeliumin sanaa.
On ikävää kuunnella kun vuosikymmeniä saarnaajan työssä ollut ei vieläkään erota lakia Kristuksen evankeliumista, lakia ja evankeliumia julistetaan sekaisin.
Lain kautta tulee synnintunto, ja lain tietoisuudessa elävä pysyy Kristuksen rakkaudessa. Jos lakia (lähinnä ihmisoppeja ja ihmisten keksimiä sääntöjä) julistetaan täytettäväksi, silloin ollaan hengellisen huoruuden tiellä.
Kristityt jotka elävät Jeesuksessa Kristuksessa, ovat Kristuksen ruumiin kautta kuolleet pois laista ja tulleet Kristuksen omiksi. Kristuksen omina he kantavat hedelmää Jumalalle, niin kuin Raamatusta voi lukea.
Jos ihminen ei nöyrry lain tuomittavaksi, eli hän ei tunnusta syntiään joka sai aikaan hänen kuo.lemantuomionsa, niin hänestä tulee ns. siivosyntinen joka yrittää lain tekojen kautta, "Kristuksen hyvänä kamuna", täyttää niin paljon lakia kun pystyy ja jättää sitten lopun Jeesuksen kannettavaksi. Tämä osoittaa sen että ihminen ei tunne syntiensä syvyyttä eikä JUmalan pyhyyttä joka vaatiin 100% lain täyttämisen jotta lain kautta voisi tulla vanhurskaaksi.
Kun me tunnustamme synnin, mitä se tarkoittaa? (Huomaa ettei puhuta syntien tunnustamisesta vaan SYNNIN tunnustamisesta.)
Kun tunnustan synnin: "Olen yhtä mieltä Jumalan kanssa".
Jumalan tahdon ja ihmisen tahdon välillä on kuilu (synti) jota kukaan ihminen ei kykene ylittämään. Siksi Jumalan oli uhrattava itsensä Poikansa Jeesuksen Kristuksen lihan ruumiissa. Kun Jeesus huusi ristillä, SE ON TÄYTETTY! Sillä hetkellä valmistui silta Jumalan ja ihmisen välillä oleva kuilun ylitse.
1. Kor. 15:54 Mutta kun tämä katoavainen pukeutuu katoamattomuuteen ja tämä kuolevainen pukeutuu kuolemattomuuteen, silloin toteutuu se sana, joka on kirjoitettu: "Kuolema on nielty ja voitto saatu."
1. Kor. 15:55 "Kuolema, missä on sinun voittosi? Kuolema, missä on sinun otasi?"
__________
1. Kor. 15:56 Mutta kuoleman ota on synti, ja synnin voima on laki.
__________
1. Kor. 15:57 Mutta kiitos olkoon Jumalan, joka antaa meille voiton meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta!
1. Kor. 15:58 Sentähden, rakkaat veljeni, olkaa lujat, järkähtämättömät, aina innokkaat Herran työssä, tietäen, että teidän vaivannäkönne ei ole turha Herrassa.
_____________________________________________________
Synnin voima on siis laki.
Saarnaaja joka ei itse ole päässyt pois lain alta armon alle, saarnaa tietysti lakia muillekin, eihän hän Jumalan armosta tiedä (sydämessään).
Evankeliumin hän kyllä tuntee ulkoisesti lukemastaan ja kuulemastaan sanasta, mutta kun sana ( Ilo rauha ja ylistyksen henki) ei asu hänen sydämessään. Missä laki hallitsee siellä on pelko läsnä, pelastusvarmuus puuttuu, kaikki on sen varassa kuinka minä onnistun kilvoituksessani. Sydäntä hallitsee laki -, siis käskyt, kiellot,, rangaistuksen ja kuoleman uhka. Julistuksesta tämä käy ilmi siitä että julistaja pelkää koko ajan.
Useimmiten tällainen saarnaaja, tai kristitty, ei tiedosta OIKEIN tilaansa, hän aistii sen ainoastaan Pyhän Jumalan vihana syntiä kohtaan.
Tällainen saarnaaja saarnaa synnin voimaa. Kr4istittyjä hallitsee HENGEN laki, joka tekee heidät eläviksi. Iloisiksi, Jumalaa alati ylistäviksi, ystävällisiksi lempeiksi, omista synnreistään ja heikkouksistaan tietoiseksi, Jumalan armoa ja anteeksiantoa janoavaksi, ja tämän JUmalan lahjan YKSIN USKOLLA omistavaksi. Kristitty on siis onnellinen Kristuksesta, jonka kautta hän saa elää lempeän ja rakastavan Abban sylissä ja hoivissa. Kun JUmala rakastaa, ja ihminen Jumalan rakkaudessa saa elää, tämä saa aikaan sen että me rakastamme JUmalaa joka on hyvä meille. Rakastaessamme Jumalaa, tämä rakkaus välittyy myös lähimmäisiämme kohtaan.
Kerrataan: Synnin voima on laki.
Lain alla elävän julistajan tuntee syntikeskeisestä julistuksesta, hänhän puhuu muillekin siitä mihin itsekin uskoo.
Ei kukaan tahallaan lain alla elä, ei kisaksi itselleen, eikä kiusaksi muille. Lain alle ihminen jää PELON vuoksi. Hän uskoo paholaiseen enenmmän kuin JUmalan lupauksiin. Paholainen näet saarnaa joka päivä meille valvoville kristityille siitä, ettemme me ole läheskään niin hyvin eläneet että Jeesus meitä huolisi luokseen ja meitä armahtaisi.
Juuri tämän vuoksi paholainen näitä sääntöjäkin pykää kristityille että syyllisyys pelko ja häpeä säilyy, ettei kukaan uskaltaisi tulla Jeesuksen luokse ja tulisi pelastetuksi taivaaseen.
Vanhinten saarnoja kuunneltuani tuntuu, että heidän käsityksensä pyhityksestä muistuttaa melkoisesti islamin vastaavaa käsitystä, eli se on rituaalinen pyhitys joka on kokonaisuudessaan ihmistekoa.
Islamin viisi pilaria: uskon tunnustaminen, rituaalinen rukous, almut, paastoaminen,ja pyhiinvaellus Mekkaan.
Tuntuuko tutulta? Ei sinänsä vääriä asioita.
Mutta näillä eikä muillakaan teoilla saavuteta pyhitystä.
Unohdetaan, että pyhitys on Jumalan tekoa ihmisessä ja on mahdollista vain Kristuksen vanhurskauden kautta uskossa.
Ainahan ihmisessä on ollut himo ja halu tulla Jumalan kaltaiseksi.
- Tavalla.
- Taikka toisella.
Jumalalla on vain yksi tie, Jeesus, eikä sekään tee kenestäkään Jumalan kaltaista, mutta hänelle kelpaavan. Tuntuu valitettavan olevan aivan mahdotonta käsittää, että armoa ei todellaan voi yhtään itse ansaita teoillaan.
A nsioton
R akkaus
M inun
O sakseni
Ja siinä armossa ei sitten voi mitään palvelijana olemisesta sitten harrastaa, kun pitää maata vasemmalla kyljellä hiljaa että pysyy pyhänä tai sitten otttaa kaljaa lutterin ohjeen mukaan että synnin ollessa isoimmillaan armokin oisi maximissa.
Pitääkö monta vuotta kulkea Jeesuksen perässä ennenkuin käsittää armon siemenenä ja vaikutus säkeissä.
kauan kauan kauan varmaan, viissataa vuotta on siinä pikku nakki.
suuret säkit pullott 30.12.2013 19:12
"Pitääkö monta vuotta kulkea Jeesuksen perässä ennenkuin käsittää armon siemenenä ja vaikutus säkeissä."
Tyhmä kun ole, vaan en tyhmelin. Ei vaan mene perille.
Sinulla ei ole vakaumuksesi vuoksi mitään edellytyksiä keskustella tällä palstalla. Parannus on edelleen tekemättä, ja sydän särkymättä.