Kuten muutkin herätysliikkeet, lukijaisuuskin oli vastatoimi kirkon puhdasoppisuudelle ja tapakristillisyydelle. Ruotsin kirkossa vaikutti tuolloin puhdasoppisuus eli ns. luterilainen ortodoksia. Puhdasoppiset papit eivät suvainneet poikkeavia opin- ja uskonkäsityksiä. Jännitteitä aiheuttivat erilaiset käsitykset lain ja evankeliumin suhteesta. Lutherin postillojen tulkinnoista oli myös erilaisia näkemyksiä. Ruotsin kirkko ei jäänyt toimettomana katsomaan tämän herätysliikkeen leviämistä, vaan papisto sai hallitusvallan säätämään pietistiset seurat kieltävän lain eli konventikkeliplakaatin. Konventikkeliplakaatti ei kuitenkaan pystynyt estämään liikkeen leviämistä. Kotihartaudet ja maallikkopuhujat veivät liikkeen sanomaa eteenpäin yhä laajemmalle. Kotiseurat olivat liikkeen keskeinen tuntomerkki.[13] Heitä ilmiannettiin luvattomasta seurojen pidosta viranomaisille.[14]
Heräyksen alku
wukipediasta viety
898
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Kyllä . Tämä alkoi n.1726. Kirkon oikeaoppisuuden turvaksi .
Julka
Tästä jäi niin paljon pois etten ainakaan heti kirjoitas ,
"teu "
Konventikkeli = on latinaksi Conventi' culum, = pikkukokous ) ,yksitryinen Uskonollinen , hartauskokous , kotiseurat puheineen , ja virsineen ; eroaa kotihartaudesta siinä , että osaanottajat eivät kuulu samaan perhekuntaan .
Konventtikikkelipalakaatrti , Ruotsin kuninkaan Feredik I:ensimmäinen 12 tammikuuta 1726 Kirkon oikeaoppisuuden turvaksi julkaisema asetus , jossa kiellettiin kaikki yksityiset Uskonnolliset hartaustilaisuudet konventtikkeli, joita ei voinut lukea laissa sallitruiksi ja kehotetuksi kotihartaudeksi ( vert. Heränneisiin )
Konvektikkelipakaatti lopetettiin Ruotsissä 1858, ja suomessa 1869 kun saimme uuden Kirkko lain .
wuki wuki, juu tul huti. :-))))))))
Itse asiasta vakavasti puhuen, juuri konvertikkeliplakaati, joka esti muita opettamasta, kuin koulutettuja pappeja, sai aikaan sen että Lestadiuksen saarnakarttoja alettii lukemaan seuroissa.
Puhutaan siis alkuperäisestä syystä miksi Lestadiuksen saarnakartoista kootut Postillat ovat olemassa. Saarnoissa on kuitenkin eräs mielenkiitoinen piirre.
Miksi juuri niitä saarnoja luetaan nykyisin vuosikymmeniä uskossa kilvoitelleille kristithyille, joita Lestadius aikanaan piti kirkoissa päiväjumalanpalveluksissa kääntymättömille, - eli nimikristityille?
Ehtoosaarnojen lukemisen ymmärrän, nehän on pidetty jo uskoon tulleille.
Niinpä saarnojen sisältökin on tykkänään toinen.
Katsos , Omavanurskas oli vaatimassa , nämä saarnat on ok,, vaikka LLL:n
kin saarnat oli tiukkoja ennen vuoden loppua 1843. Ja siksi , kun hänen Heräys oli ok. ja synnit anteeksi alkoi saarnaat muuttua. ja vasta pikkuisen myöhemmin on
alettu ottaa saanoja kokoelmiin
ELIKKÄ: Saarna karttta on hiemän niin kuin Samaanin rumpu .?
olen minäkin ihmetellyt monasti ,,siksi kai niitä on kirjoitettu koska
kaikkiaen pitää saada joskus kuulla LLL:n sen puolen saarnatkin he
jotka ovat näitä keränneet , ja tallettaneet ovat olleet erikoisen tyytyväisi'ä
löytämiinsä saarnoihin ja jos taas oli tiukkis keräämässä , hän oli hieromassa
käsiään yhteen kun löysi noin rikinkatkuisia saarnoja ..
En paremmin sano. Sanooko joku toinen , luulen että täss'ä on lähellä ne
kaitsemat sanat mitä silloin on etsitty ja löydetty tehty, .
Saarnakartta näyttää olevan teulle vieras?
Sillä tarkoitetaan sitä paperia, johon pappi hahmottelee tulevan saarnansa pääkohdat. Suomalaisttain voisi sanoa, muistilappu saanan valmistelusta.
Me emme siis tule ikinä tietämään, mitä Lestadius oikeasti pöntöstä saarnasi, koska luemme "saarnoina" ainoastaan hänen muistiinpanojaan.