Siitä tässäkin on kysymys, kun Jeesuksen omien eteen kaasataan kaiken maailman omavanhurskauden veräräjäpuita mukamas heidän uskolleen
esteiksi. Kateus.
Ne jotka raatavat pellolla töissä ("kyntävät kymmentä eri sarkaa, joista se kymmenes ei tule kooskaan valmiiksi") tienaamassa vanhurskauttaan, nämä kadehtivat niitä, jotka saavat täydellisen vanhurskauden Jeesukselta LAHJAKSI.
Mikä sitten estää ottamasta Jeesuksen vanhurskautta lahjana vastaan?
Enkeliksi pukeutunut per'kele, omavanhurskaus on se joka estää.
esteiksi. Kateus.
Ne jotka raatavat pellolla töissä ("kyntävät kymmentä eri sarkaa, joista se kymmenes ei tule kooskaan valmiiksi") tienaamassa vanhurskauttaan, nämä kadehtivat niitä, jotka saavat täydellisen vanhurskauden Jeesukselta LAHJAKSI.
Mikä sitten estää ottamasta Jeesuksen vanhurskautta lahjana vastaan?
Enkeliksi pukeutunut per'kele, omavanhurskaus on se joka estää.
Vastaukset 18
Vanhimmat
niin on. "Mikä sitten estää ottamasta Jeesuksen vanhurskautta lahjana vastaan?
Enkeliksi pukeutunut per'kele, omavanhurskaus on se joka estää"
Niin on. Ja se on todella inhottava kiusaaja. Ei millään antaisi lupaa uskoa, ei voisi mukamas olla niin helppoa ja yksinkertaista että vaan uskoo tekemättä mitään.
Ei se poika mitääntiennyt ,van se oli hänen Äitinsä. joka käski härnätä vaan
pojan Äitiä ,, Tästä tuli Aabraham otetuksi , kun hän oli molenpie isää ja oli
Kysynyt Jumalalta , mikä on oikein . Jumala sanoi , vain Iisakista sinä saat
Nimellesi jälkeläisen , mutta myös Orjattaren poijasta minä teen suuren kansan
koska hän on jälkeläisesi..
Varhain seuraavana aamuna abe otti Leipää ja Vesileilin ,ja antoi ne Haagarille , pannen ne hänen olalleen , sekä pojan ,ja lähetti hänet menemään . Hän lähti ja harhaili Beerseban erämaassa . mutta kun vesi loppui leilistä , jatti hän pojan
sien alle, meni ja istuisyrjöäänJousekantaman päähän , sill' hän ajatteli "en voi nähdä pojan kuolevan . ja istuesaan siinä syrjässä hän korotti äänensä ja itki .
Silloin Jumala kuuli pojan valituksen ja Jumalan enkeli huusi taivaasta Haagarille sanoen ;"Mikä sinun opn , Haagar ? Älä pelkää sillä Jumala on kuullut pojan
valituksen siinä missä hän makaa . , Nouse m, nosta poika maasta ja tartu hänedn käteens'ä , sillä minä teenn hänestä suuren kansan ."
Ja JUMALA avasi hänen silmänsä , niin että hän huomasi vesi kaivon , ja HÄN MENI JA TÄYTTI LEILIN VEDELLÄ JA antoi pojan juoda ..
Teulla men saapas taas lehmänkakkaan.
Haagar on tekojenvanhurskaus.
Saara on uskonvanhurskaus.
Kuunteles nyt kerrankin teu, mistä me täällä kekustelemme:
***) Gal. 4:21 Sanokaa minulle te, jotka tahdotte lain alaisia olla, ettekö kuule, mitä laki sanoo?
Gal. 4:22 Onhan kirjoitettu, että Aabrahamilla oli kaksi poikaa,
- toinen orjattaresta,
- toinen vapaasta.
Gal. 4:23 Mutta orjattaren poika oli
- syntynyt lihan mukaan,
- vapaan taas lupauksen voimasta.
Gal. 4:24 Tämä on kuvannollista puhetta;
nämä naiset ovat kaksi liittoa:
***) toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar;
Gal. 4:25 sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen.
**) Gal. 4:26 Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on, on vapaa, ja se on meidän äitimme.
Gal. 4:27 Sillä kirjoitettu on: "Iloitse, sinä hedelmätön, joka et synnytä, riemahda ja huuda sinä, jolla ei ole synnytyskipuja.
***) Sillä yksinäisellä on paljon lapsia, enemmän kuin sillä, jolla on mies."
Gal. 4:28 Ja te, veljet, olette lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli.
xxxxxxxxxxxxxxxxx
Gal. 4:29 Mutta niinkuin lihan mukaan syntynyt silloin vainosi Hengen mukaan syntynyttä, niin nytkin.
xxxxxxxxxxxxxxxxx
Gal. 4:30 Mutta mitä sanoo Raamattu?
"Aja pois orjatar poikinensa;
sillä orjattaren poika ei saa periä vapaan vaimon pojan kanssa."
Gal. 4:31 Niin me siis, veljet, emme ole orjattaren lapsia, vaan vapaan.
Gal. 5:1 Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
Gal. 5:2 Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
_________________
*** Gal. 5:3 Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.
_________________
Gal. 5:4 Te olette joutuneet pois Kristuksesta,
te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi;
te olette langenneet pois armosta.
Gal. 5:5 Sillä me odotamme
- uskosta vanhurskauden toivoa
- Hengen kautta.
Gal. 5:6 Sillä Kristuksessa Jeesuksessa ei auta ympärileikkaus eikä ympärileikkaamattomuus, ...
- ... vaan rakkauden kautta vaikuttava usko.
Gal. 5:7 Te juoksitte hyvin; kuka esti teitä olemasta totuudelle kuuliaisia?
>Haagar on tekojenvanhurskaus.<
Näyttäisitkö raamatunkohdan jossa yksikin raamatunkirjoittaja sanoo näin?
"mutta myös Orjattaren pojasta minä teen suuren kansan
koska hän on jälkeläisesi.."
Orjattaeren poika on iso kansa tänäänkin. Esan (kuvitteluvanhurskaita) uskonveljiä on miljoonia, sotkermassa Uskoon perustuvaa vanhurskautta. Ja vainoamassa Kristuksen neitseellistä seurakuntaa.
Teulta ihan hyvä kohta. Voi vaan syyttää itseään, jos laittaa sellaisen otsikon, josta ei halua keskustella
Iisak ja Iismael sai 14 vuotta kasvaa yhdessä ja vasta silloin kun pojille tuli ristiriita piti heidät erottaa toisistaan.
Iismael kuvaa: "syntynyt lihan mukaan" (Aadamin jälkeläinen, ihmisestä syntynyt).
Iisak kuvaa: "lupauksen voimasta syntynyttä" (Jumalasta syntynyttä, uusi luomus Kristuksessa).
Nämä kaksi poikaa elää tänäkin päivänä yhdessä ("minä vähenen ja Kristus kasvaa), kunnes kasvamme niin pitkälle Kristuksen tuntemisessa että ihmisestä syntynyt ajetaan kokonaan pois. "En elä enää minä vaan Kristus elää minussa".
Teu ei ymmärtänyt asiaa ollenkaan. Avaukseni ei puhu Mooseksen kirjoista ollenkaan, eikä fiisisistä henkilöistä, vaan HENGELLISESTÄ SAARASTA JA HAAGARISTA. Siis kahdesta tappelevasta joukosta esikislestadiolaisuudessa.
Lahjavanhurskaat ja lakihurskaat.
"teu"
Kerrataan vähenpi samoja asioita ,,Aabrtaham sai Saaran kuolelemaN jälkeen
Saaran haudattua ja säädetyn Muhrehtimiss ajan jälkeen , UUDEN vaimon ja
'häneltä 6. poikaa Keturalta , jotka hän kasvatti herran nuhteessa , ja Jakoi
omaisuuttansa n.70 % iISAKILLE JA LOPUT UUSILLE POJILLE , eikä heistä
kukaan ollut köyhä, (Hän laittoi näistä 6 pojasta kaikki jonkin matkan päähä
siitä kohtaa missä IIsakki asui , siis jonkin mastrkaa oli sellainen matka ettei
he tömänneet ,läheskäänm joka päinä Iisakkiin .
Hänen kuolemassa jälkeen joka pian tapahtuu . Kuitenkin Ja se tapahtui kuin
hän oli 175 vuotias ja kun hän kuoli Tuli otetuksi einosa tykö , ja hänen pokansa
Iisak ja Ismail, hautasivat hänet Mekpalan luolaan , siihen jonka hän oli osyanut Heettiläiselta Efronilta. Soharuin pojan , n.6 ha vainion jossa oli luola ,ja se on
itään Mamresta, SiihenJa Aabraham Kuoltua Jumala siunasipoikansa Iisakkia . Ja Iisakkki Asui Lahai - Roin kaivon tienoilla. ja tämä on kertomus Ismaelin suvusta , Aabnrahamin pojan, , jonka Saaran Egyptiläinen orjatar Haagare oli synnyttönyt , nämä Ismailin 12 poikaa oli myöhemmin tuleva ruhtinoiksi . Ismailin ikä' oli
137 vuotta ja niin hän kuoli ..
He asuivat Havillassa Aina suriin asti .Siellä oli paras Kulta.
Emme puhu nyt mistään FYYSISISTÄ haagareista ja saaroista. Emmekä vanhasta testamentista ollenkaan.
Eikö meinaa mennä perille? Jos Raamattua ei kykene tuomaan tämän päivän tilanteeseen silloin sen tutkiminen jää täysin turhaksi. Täällä ei luenoidaeikä viisastella vaan käsitellään vakavaa ongelmaa lakihenkisyyttä ja syntikeskeisyyttä vuoden 2014 esikoislestadiolaisuudessa.
"5 7# "
Kiitos , huomaavaisuudesta , ja Olen samaa mieltä että asioista voi Kesustella
jos Jos aihe on hyvä ,,
Tässäkin tapauksessa Ei olekaan kirjoitettu Lestaadiolaisista aINAKAAN VIELÄ
VanhanTestamentinn aikana ,,vaikka heti näin jälkeen puhutaan Hengellisestä
Asiasta , Minä tässä kuuntelen ja luen Tesaa kin ennemmin . Kuin jotain näsä
viisasta, Jumala varmaankin tekee asian erilaiseksi , koska minäkin vielä elän .
en voi paremmin asiaa ymmärtää..
avaukseen avaukseen tänään 21:04
Jos rehellisesti katsotaan, niin olet kärkipään luennoitsija ja viisastelija lessupalstalla ja herkkänahkaisin ommille kirjoituksille. Anna vaan teutan olla rsuhassa.
Avaukseen avaukseen. Älä sinä sekaannu avauksiin joista et mitään ymmärrä.
Kiitos.
Tämä ei ole mitään henkilökirjoittelua, eikä liity kirjoittajiin millään tavalla olen kertonut mistä avauksessa keskustellaan, ja siinä myös pysytään.
"tesa"
Poikien riitä ei ollut kysymyksessä . Vaan vaimojen asia , Ismail oli
todella 14 vuotias kun Saara synnytrti IIsakin, ja kun hän taas tuli
imettämästä poikaa , alkoi Ismail ilkkua vanhaa , olihan Saara jo 90v.
Ja kun hän tuli majaan jossa abe oli , hän sanoi Orjattaren poika ei peri
häntä eikä mitään omaisuutta , Abe pahoitti mielensä eikä ollut aivansamaa
mietä , Ja hgän keskusteli Herran kanssa , Herra sanoi tee niinkuin saara
sanoo Iiskiata sinä saat nimesi sukuun .
joten naisten tapuluksesta oli kysymys, siis saara edusti vaan kantaa ,
ja Haagar omavanhurskautta (Orjuutta )
>Poikien riitä ei ollut kysymyksessä . Vaan vaimojen asia ,<
Kiitos palautteesta, olin ymmärtänyt lukemani väärin. Saara oli jo kerran aiemmin kurittanut Haagaria, Haagar lähti karkuun mutta Herra käski hänen palata takaisin.
Tällä kerralla Herra käski Aabrahamia kuulemaan Saaraa ja Haagar ja Ismael ajettiin pois.
Olet oikeassa jalkavaimon poika!. Yksin armosta ei ansioilla, vaikkakin hyvä kilvoitus ei ole este.