Omanvanhurskauden hedelmä.
Toinen vaihtoehto on omnipotentti korottautuminen inhimillisten heikkouksien (synnin) yläpuolelle, eli kasvaminen omassa mielessään
muita ihmisiä peremmaksi.
Esiintyessään valkeuden enkelinä (Puhujakorokkeella, Raamattu kourassa, kravatti kaulassa ja lakeerikengät jalassa) saatana on äärimmäisen vaarallinen eksyttäjä.
Tätä eivät kuollutuskoiset ja omavanhurskaat tajua lainkaan, saa'tanan valkoista vaarallisinta esiintymismuotoa.
Vain Pyhä Henki tämän voi kirkastaa, Kristuksen sanan kautta.
Paljon puhutaan synneistä, se ryyppäsi, se varasti se, huorasi se tappeli, se hakkasi perheensä, tuo on mafioso, jne. Nämä ovat kuitenkin sellaisia syntejä jotka helposti jo tavallisella ihmisen älyllä mielletään synneiksi. Tilanne muuttuu vallan toiseksi, kun synti tulee puhtoisen valkoisena ja todistaa kadotetulle, "minä olen riittävän hyvä". Kun ihminen on uskonut tällaisen valheen itsestään, niin aika vaikea on ihmistä saada enää heräämään näin syvästä "onnen unesta".
Elävään uskoon kuuluu aina viriili tietoisuus itsessä asuvasta syntiturmeluksesta. Mutta kun ihminen on armoitettu, armahdettu syntinen, niin hänellä on SAMANAIKAISESTI tietoisuus ja ilo syntiensä anteeksiantamisesta, Jeesuksessa Kristuksessa.
Henkilö joka sanoo, "minussa ei ole syntiä", on hengellisesti kuollut, hän on vailla Jumalan armoa ja pelastusta.
Jos henkilö sanoo, "minussa on vain vähäisesti syntiä ja nekin ovat kovin pieniä, ja kehitys vie minua hyvään suuntaan tässä asiassa", silloin kysymyksesä on tekoyhä fariseus, joka uskoo ja luottaa ainoastaan itseensä, mutta ei Jumalaan.
Jeesus tuli syntisiä pelastamaan.
Syntinen tarkoittaa tässä niitä ihmisiä jotka ovat tunnistaneet Jumalan sanan valossa oman tahtonsa ja Jumalan tahdon välisen ristiriidan, sekä julkisesti suullaan ja (sydämessään) tunnustaneet oman tahtonsa vääräksi, ja myöntävät siitä tulevan rangaistuksen, kuolemantuomion oikeaksi. Ja tämän tilansa tuntien ovat anoneet Jumalan lupausten mukaista armahdusta, Jeesuksen Kristuksen uhriin perustuen.
Toinen vaihtoehto on omnipotentti korottautuminen inhimillisten heikkouksien (synnin) yläpuolelle, eli kasvaminen omassa mielessään
muita ihmisiä peremmaksi.
Esiintyessään valkeuden enkelinä (Puhujakorokkeella, Raamattu kourassa, kravatti kaulassa ja lakeerikengät jalassa) saatana on äärimmäisen vaarallinen eksyttäjä.
Tätä eivät kuollutuskoiset ja omavanhurskaat tajua lainkaan, saa'tanan valkoista vaarallisinta esiintymismuotoa.
Vain Pyhä Henki tämän voi kirkastaa, Kristuksen sanan kautta.
Paljon puhutaan synneistä, se ryyppäsi, se varasti se, huorasi se tappeli, se hakkasi perheensä, tuo on mafioso, jne. Nämä ovat kuitenkin sellaisia syntejä jotka helposti jo tavallisella ihmisen älyllä mielletään synneiksi. Tilanne muuttuu vallan toiseksi, kun synti tulee puhtoisen valkoisena ja todistaa kadotetulle, "minä olen riittävän hyvä". Kun ihminen on uskonut tällaisen valheen itsestään, niin aika vaikea on ihmistä saada enää heräämään näin syvästä "onnen unesta".
Elävään uskoon kuuluu aina viriili tietoisuus itsessä asuvasta syntiturmeluksesta. Mutta kun ihminen on armoitettu, armahdettu syntinen, niin hänellä on SAMANAIKAISESTI tietoisuus ja ilo syntiensä anteeksiantamisesta, Jeesuksessa Kristuksessa.
Henkilö joka sanoo, "minussa ei ole syntiä", on hengellisesti kuollut, hän on vailla Jumalan armoa ja pelastusta.
Jos henkilö sanoo, "minussa on vain vähäisesti syntiä ja nekin ovat kovin pieniä, ja kehitys vie minua hyvään suuntaan tässä asiassa", silloin kysymyksesä on tekoyhä fariseus, joka uskoo ja luottaa ainoastaan itseensä, mutta ei Jumalaan.
Jeesus tuli syntisiä pelastamaan.
Syntinen tarkoittaa tässä niitä ihmisiä jotka ovat tunnistaneet Jumalan sanan valossa oman tahtonsa ja Jumalan tahdon välisen ristiriidan, sekä julkisesti suullaan ja (sydämessään) tunnustaneet oman tahtonsa vääräksi, ja myöntävät siitä tulevan rangaistuksen, kuolemantuomion oikeaksi. Ja tämän tilansa tuntien ovat anoneet Jumalan lupausten mukaista armahdusta, Jeesuksen Kristuksen uhriin perustuen.
Vastaukset 28
Vanhimmat
Toinen osio on lain alle nääntyville. Tön kuormien alla nääntyville.
Ankara ja vaativa omavanhurskaus ottaa uskon pois, sanomalla ettet sinä ole riittävän hyvä kelvataksesi Jeesuksen armahtamaksi. Sinun on ponnisteltava tullaksesi paremmaksi, jotta voit sitten mennä Jeesuksen luokse anomaan armosta syntiesi loppulaskun maksua.
Tällä tavoin omanvanhurskauden vangiksi jääneen elämä on raskasta ja vaativaa, tiedän tämän omasta kokemuksestani vuosikymmenien ajalta. Pikkutarkkaa syntien luettelointia omassa tunnossa ja kontrollointia, ahkeraa aherrusta parannuksenteoissa sunnuntaisin saarnamiesten pakeilla. Viikot menee laulaessa valitusvirttä: "Voi voi kun en pysty parempaan, voi voi kun en pysty parempaan". Syyllisyyttä, pelkoja, häpeää, riittämättömyyttä, jne.
Tässä em. tilassa eläville minä kirjoittelen vistejäni, he ovat lähellä sydäntäni koska tiedän kuinka kamalaa elämä on, kun ei usko Kristuksen sovittaneen YHDELLÄ UHRILLA minun syntejäni.
Menneitä nykyisiä ja tulevia syntejäni. Vasta Kristuksessa Jeesuksessa USKON kautta ihminen löytää Jumalan rauhan, hän tulee sovitetuksi Jumalan kanssa.
Tämän jälkee ihminen elää ja toimii ARMAHDETTUNA syntisenä, hän ei enään toimi TULLAKSEEN ARMAHDETUKSI. Tämä on uskonvanhurskauden salaisuus: Kristuksen vanhurskaus on sinun vanhurskautesi, - se on RAKKAUDENLAHJA HÄNELTÄ SINULLE.
Niin kauan kun sinun vanhurskautesi riippuu sinun tekemisistäsi, se ei ole Kristus kalliolla.
Mutta elävä synnintunto kulkee aina elävässä uskossa mukana, kuten myöskin elävä armontunto. Hallelujaa kiitos Jeesus!
Aamen. Tämän todistan, olen sen itse kokenut, ollut ylhäällä toisten tuomarina ja alhaalla synnin orjana kuin myös sidottuna omavanhurskauden kahleisiin. Jumalan suuresta armosta saan elää armahdettuna syntisenä. Vapaana Jumalan lapsena. Kiitos Jeesukselle, Herrallemme nyt ja iankaikkisesti!
Ken tätä rauhaa kysyy, ikuisen onnen saa.
Tuossa orjuudessa ikävin puoli on siinä, että muut ovat orjan mielestä erehdyksessä, kuten heidän kuulee sanovan uskosta Kristukseen vanhurskaiksi tulleista: "Etsivät helpompaa kristillisyyttä".
Mikä tähän ilmaisuun liittyy? Eikö siitä ole suora silta "vaikeampaan kristillisyyteen". Miksi kenenkään sanottaisiin etsivän helpompaa kristillisyyttä, ellei itse koettaisi elettävän vaikeammassa kristillisyydessä.
Kun tätä "vaikeamman kristillisyyden" problematiikkaa tutkitaan tarkemmin, silloin pitäisi ihan ensimmäiseksi selvittää miksi uskon pitäisi jonkun mielestä olla vaikeata, ollakseen aitoa uskoa?
Tässä on selvä ristiriita Raamatun opetusten kanssa. Evankeliumi nimittäin tarkoittaa ilosanomaa. Raamatussa iloitaan syntien anteeksiantamisesta, siis sovinnosta Jumalan kanssa. Ja tämä sovinto ei ole mahdollista kuin yhdellä tavalla. Uskomalla Herraan Jeesukseen. Katsomalla Jumalan Karitsaan, joka pois ottaa maailman synnin. Kuten me lestadiolaiset sanomme: Maasta ylennetty, orjantappuroilla kruunattu kuningas.
Onko Jeesus kruunattu orjantappuroilla? Maailma on kruunannut Jeesuksen orjantappuroilla, pilkalla, syljellä, ruoskaniskuilla, kivulla ja häpeällä. Tämä on maailman lahja hänelle, joka tarjoaa heille taivaan ihanuutta ja iankaikkista elämää Jumalan yhteydessä.
Samaa "lahjaa" me kristityt olemme nauttineet täällä useiden vuosien ajan, tarjottuamme Jeesusta pelastukseksi. Pahaa tekee!
Maailma (uskonnollinenkaan) ei tarvitse parannusta eikä pelastusta, koska se on mielestään riittävän hyvä, viidyttäessään itseään, sylkiessään Jeesuksen kasvoille ja lyödessään häntä julmilla pilkkasanoilla.
Tie joka vie: Omanvanhurskauden orjuudesta Jumalan lasten iloon ja vapauteen.
Hepr. 2:9-3:4
Mutta hänet, joka vähäksi aikaa oli tehty enkeleitä halvemmaksi, Jeesuksen, me näemme hänen kuolemansa kärsimyksen tähden kirkkaudella ja kunnialla seppelöidyksi, että hän Jumalan armosta olisi kaikkien edestä joutunut maistamaan kuolemaa.
Sillä hänen, jonka tähden kaikki on
ja jonka kautta kaikki on, ...
... sopi, saattaessaan paljon lapsia kirkkauteen, kärsimysten kautta tehdä heidän pelastuksensa päämies täydelliseksi.
Sillä sekä hän, joka pyhittää,
että ne, jotka pyhitetään,
ovat kaikki alkuisin yhdestä. ...
... Sentähden hän ei häpeä kutsua heitä veljiksi, kun hän sanoo: "Minä julistan sinun nimeäsi veljilleni, ylistän sinua seurakunnan keskellä";
ja taas: "Minä panen uskallukseni häneen";
ja taas: "Katso, minä ja lapset, jotka Jumala on minulle antanut!"
Koska siis lapsilla on veri ja liha, tuli hänkin niistä yhtäläisellä tavalla osalliseksi, ...
_______________
***) ...että hän kuoleman kautta kukistaisi sen, jolla oli kuolema vallassaan, se on perkeleen, ja vapauttaisi kaikki ne, jotka kuoleman pelosta kautta koko elämänsä olivat olleet orjuuden alaisia.
_______________
Sillä ei hän ota huomaansa enkeleitä,
vaan Aabrahamin siemenen hän ottaa huomaansa.
Sentähden piti hänen kaikessa tuleman veljiensä kaltaiseksi, että hänestä tulisi laupias ja uskollinen ylimmäinen pappi tehtävissään Jumalan edessä, sovittaakseen kansan synnit. Sillä sentähden, että hän itse on kärsinyt ja ollut kiusattu, voi hän kiusattuja auttaa.
xxxxxxx
Sentähden, pyhät veljet, jotka olette taivaallisesta kutsumuksesta osalliset, kiinnittäkää mielenne meidän tunnustuksemme apostoliin ja ylimmäiseen pappiin, Jeesukseen, joka on uskollinen asettajalleen, niinkuin Mooseskin oli "uskollinen koko hänen huoneessansa."
Sillä hänen on Moosekseen verraten katsottu ansaitsevan niin paljoa suuremman kirkkauden, kuin huoneen rakentajan kunnia on suurempi kuin huoneen. Sillä jokainen huone on jonkun rakentama, mutta kaiken rakentaja on Jumala.
"Jumalan suuresta armosta saan elää armahdettuna syntisenä, Vapaan Jumala lapsena" Oletko muuttis todella sitä mieltä? Eli voit vapaasti tehdä syntiä kun tiedät että olet armahdettu, niinkö?
Minusta tuntuu pahalta tuollainen ajatus ihmisellä!
En su, en todellakaan halua enkä voi "vapaasti tehdä syntiä".
Minuun on syttynyt viha syntiä kohtaan, joka ennen olin synnin rakastaja.
Miksi sitten sanot muuttis: saat elää armahdettuna syntisenä jos kerran et tarkoita sitä?
Myös sanoissa sinun on valittava puolesi, armahdettuna olet Jumalan puolella ja syntisenä olet perk.eleen puolella.
Armahdettuna syntisenä on sama kuin sanoisit: olen Jumalan per.kele.
Jumala armahda tuota fariseusta! Kuinka voikin olla noin hengellisesti sokea ihminen.
Jumalattomatkin tajuavat sentään olevansa syntisiä, mutta kun per'kele saa tehdä ihmisestä uskovaisen, niin sillä raadolla ei ole enään minkäänlaista synnintuntoa.
Muuttis on aivan oikeassa. Olemme armahdettuja syntisiä. Synti on = erossa Jumalasta. Niin kauan kun me olemme maan päällä, me olemme erossa Jumalasta. Vasta taivaassa me olemme Jumalan kanssa kirkkaudessa. Täällä me saamme uskoa sen Jeesuksen Kristuksen nimessä todeksi. Hän on välimiehenä ihmisen ja Jumalan kanssa. Ei Jumala, joka totinen on, elä täällä kirotun ihmisen kanssa, kuten eli paratiisissa.
Armahdettu syntinen.
Armahdettu on niin vaarallinen sana että viholliselle tulee kire ottamaan sen pois, ja ne jotka eivät osaa varoa julistaa syntisen heti perään.
Armahdettu syntinen sanoo:
Vien syntini ristille mutta en jätä niitä sinne vaan kannan niitä mukanani hautaan asti. En tajua mikä syntisäkin kantamisessa kiehtoo, ei se ole joulupukin lahjasäkki. Tällainen sanahirviö pilkkaa Jumalaa. Jos on syntinen niin silloin on tehtävä parannus.
Heppamies, parannuksenteolla pääset eroon syntisyydestä. Sen jälkeen olet armahdettu ja jos sinulle tulee vahinko ja joudut uudelleen syntiin, niin tee uudelleen parannus.
Et sinä millään teolla pääse syntisyydestä, kyllä se on ihan armosta uskottava, että synnit on anteeksi ARMOSTA annettu! Parannuksenteko on uskonhedelmää!
Ihminen ON syntinen. Tätä eivät jumalattomat usko. Eivätkä usko kuolleen uskon jumalisetkaan, kuten täältä saamme päivittän lukea.
Ihminen jolla ei ole elävää synniontuntoa joka sekunnin ajan, ei voi tajuta tekevänsä syntiä sekunnista toiseen, ajatuksin, sanoin, töin ja laiminlyönnein. Synnittömyyteensä uskova on omanvanhurskauden per'keleen levossa ja rauhassa, kunnes kaikki romahtaa kuolinhetkellä, kun kaikki synnit jotka luuli olevan poissa, kaatuvatkin päälle yh't äkkiä pyhän Kristuksen ilmestyessä.
Joka ei tunne pahuuttaan, hän ei tunne myöskään Pyhää Jumalaa.
Pölykin näkyy vain kirkkaassa auringonvalossa, ei sitä pimeällä eikä hämärässä näe. Voi Esa parkaa, kamala tila hänellä, valheessa elää tyytyväisenä -ja syvällä, virnistellen vinosti meille armahdetulle syntisille, siis Jeesuksen omille.
Sanot uskovasi Jeesukseen ja sinulta puuttuu tämä parannuksen teon uskon hedelmä. Jeesus opettaa: "hedelmistä puun tunnetaan".
Jos olet syntinen niin parannus on tekemättä.
Luulet heppamies olevasi uskossa, mutta jokainen sanasi kertoo ettet tunne mitään muuta kuin oman voimasi. Jos olisit uskossa niin tuntisit Jeesuksen Jumalan voiman. "Jumalan valtakunta ei ole sanoissa vaan voimassa".
Jos haluat tulla oikeasti uskoon, niin pyydä Jeesusta tulemaan elämäsi Herraksi. Julista suullasi: Annan elämäni kokonaan sinulle Jeesus, anna syntini anteeksi ja anna Pyhä Henkesi niin että saan VOIMAN tulla sinun opetuslapseksesi.
Kun olet ilmaissut täällä uskosi Herzogin kaltaisen julistajan voimaan, kaikki julistuksesi on mennyt viimeistään tuolloin mitättömäksi.
Olet liian helposti vieteltävissä kaikenlaisten humpuukimestareiden tunnemanipulointiin mukaan kun sinulla ei ole omaa seurakuntaa jossa saisit ojentautua pysyäksesi vakaana elämän tiellä. Oma tunne johtaa sinua ja omat ajatuksesi kuulet Jumalan äänenä. Valikoit raamattua omaan syyhyysi ollaksesi ITSESSÄSI pyhä ja kelvollinen. Jumalan sana tulee ottaa kokonaisena uskolla vastaan.
Eikö Herzog ole seurakunnan johtaja ja voin tunnustaa toisenkin nimen jonka opetukset hyväksyn Paul johan Jacksonin, joten maanpäälliset seurakunnatkin kelpaa. Myös taivaallinen juhlaa viettävä esikoisten seurakunta on seurakuntani joten en ole yksin ajatuksieni kanssa.
Humpuukkimestareista olen saanut tarpeeksi joten niitä en tarvitse.
"kaikkivaltias ijankaikkinen Jumala, Hänen suuren käsittämättömän laupeutensa ja Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen ansion tähden, antakoon meille kaikki meidän syntimme anteeksi, ja antakoon meille armoansa, että voisimme parantaa meidän syntistä elämätämme ja saada Hänen kanssansa ijankaikkisen elämän. Amen."
Tämä on loppu osa synnin-tunnustusta! Tässä me pyydämme, että Hänen armossaan voisimme parantaa syntistä elämäämme. Emme me itsestämme voi edes tehdä parannusta, vaan se on jumalan armoa! Näin on hyvä, niin ei ihminen pääse itsestään kerskumaan ja omalla vanhurskaudella Kristusta halventamaan!
Pnhan se sielujen vihollinenkin suuren seurakuntansa johtaja, eikä silti taida olla ihan kaikki ookoossa vai mitä ?
jaa ja mikä sellainen taivaan esikoisten seurakunta`?
Mikä sen osoite on Pilvilinna 101 vai mikä ?
Sinulle synti ei ole vielä tullut synniksi. Sinulle syntiä ovat vain tekosynnit. Raamattu opettaa toisin. Et siis ymmärrä Jumalan lain hengellisyyttää.
muuttis
16.1.2014 21:10 tämä viesti oli tesalle.
Ei esa ole Hengestä uudestisyntynyt koska hän on sokea synneilleen. Koska hän ei tunne syntejään häntä ei Krustus-valo valaise, hän elää pimeydessä, hengellisesti kuolleessa tilassa. Omanvanhurskauden perkeleen "pyhittämänä".
Näitä tekopyhiä riittää ikävä kyllä harmiksi asti tälläkin palstalla.
Tooisaalta on hyvin sääli he ovat lähimmäisiämme, joille ei tahtoisi pahaa. Ja kun Jeesus on kuollut maksaakseen heidänkin syntivelkansa. Kun heillä ei synninvelkaa mielestään ole, on Jeesus kuollut turhaan heidän osaltaan.
5 päivän kiertueella suomesta löytyi enemmän kuuntelijoita kuin teidän seurakunnastanne, joten ei pitäisi olla valittamista seurakunnan puuttumisesta.
Juhlaa viettävän esikoisten seurakunnan osoite on Hebr. 12:23.
>Sinulle syntiä ovat vain tekosynnit. muuttis<
Minulle syntiä on kaikki mikä on syntiä ajatuksin, sanoin, teoin tai motivaatioin.
Niinkin pieni synti johon vaaditaan mikroskooppia että se voidaan nähdä on synti siinä kuin muutkin synnit.
Jumala on sanassaan luvannut kitkeä jokaisen istutuksen pois juurineen mikä ei ole Hänen istuttamaa, ja luotan 100 prosenttisesti kitkijääni että Hän osaa tehtävänsä. Vai tarkoitatko muuttis sitä ettei Jumala kykene siihen mitä on luvannut? Tai sitä että Jumala olisi huolimaton ja joku juurenpätkä jäisi siltä huomaamatta?
Minä väitän, ettei kukaan tule tuntemaan jokaista syntiään.
>Minä väitän, ettei kukaan tule tuntemaan jokaista syntiään.muuttis<
Mihin perustat väitteesi?
Onko se vain oma ajatuksesi, vai tarkoitatko sitä ettei Jumala pysty kitkemään rikkaruohoja juurineen pois? Tai sitä että Jumala olisi huolimaton ja joku juurenpätkä jäisi siltä huomaamatta?
Jeesus sanoo pelastumisesta: "ihmiselle se on mahdotonta, mutta Jumalalle kaikki on mahdollista".
Pidän helppona ajatuksena luoda maailmankaikkeus, parantaa sairaat, tehdä ruokaa tyhjästä, tehdä kivistä itselleen lapsia yms. mutta vapaan tahdon omaava ihminen josta Jumala pystyy kitkemään jokaisen väärän istutuksen juurineen pois on ihmeistä suurin.
Kristityn uusi elämä, mikä kelpaa Jumalalle - on itse Kristus.
Meidän kristittyjenkin elämä on syntistä, joka hetki.
Kol. 3:1 Kristityn uusi elämä
Jos siis teidät on yhdessä Kristuksen kanssa herätetty kuolleista, niin tavoitelkaa sitä mikä on ylhäällä, missä Kristus istuu Jumalan oikealla puolella.
Kol. 3:2 Ajatelkaa sitä mikä on ylhäällä, älkää sitä mikä on maan päällä.
Kol. 3:3 Tehän olette kuolleet, ja teidän elämänne on Kristuksen kanssa kätketty Jumalaan.
Kol. 3:4 Kun Kristus, teidän elämänne, ilmestyy, silloin tekin ilmestytte hänen kanssaan kirkkaudessa.
Kol. 3:5 Haudatkaa siis se, mikä teissä on maallista: siveettömyys, saastaisuus, intohimot, pahat halut ja ahneus, joka on epäjumalanpalvelusta.
Elämä Krisruksessa on tyystin eri asia kun elämä lihalla viilatussa lihassa.