Hei,
en oikein tiedä seuraavanlaisesta asiasta. Osaisikohan joku sanoa.
Onko ehtoollisyhteys ihan normaali lestadiolaisten (esim. vanhoillislestadiolaisten) ja Suomen ev.lut kirkon välillä?
Onko ehtoollisyhteys poikki joltakin osin / jotenkin, vai onko siinä mitään erityistä?
en oikein tiedä seuraavanlaisesta asiasta. Osaisikohan joku sanoa.
Onko ehtoollisyhteys ihan normaali lestadiolaisten (esim. vanhoillislestadiolaisten) ja Suomen ev.lut kirkon välillä?
Onko ehtoollisyhteys poikki joltakin osin / jotenkin, vai onko siinä mitään erityistä?
Vastaukset 10
Vanhimmat
Ehtoollisyhteydestä puhutaan tavallisesti eri kirkkojen, esim. anglikaanisen ja ev. lut. kirkon välisenä. Tarkkaan ottaen ei siis pitäisi puhua ehtoollisyhteydestä, koska lestadiolaiset eivät ole ottaneet sakramentteja itse jaettavaksi, vaan Suomessa kaikki lestadiolaisryhmät ev-lut. kirkon jäseninä käyttävät ev-lut. kirkon jakamia sakramentteja eli kastetta ja ehtoollista. Rauhanyhdistyksillä ei vietetä ehtoollista, ja vl-papit ehtoollista jakaessaan tekevät sen ev-lut. kirkon pappeina. Suviseuroissa ja maakunnallisissa kesäseuroissa voidaan viettää ehtoollista seurapaikalla, mutta silloinkin on kyse ev.lut.kirkon ehtoollisesta ja se vietetään tuomiokapitulin luvalla.
Tämä kaikki tarkoittaa siis sitä, että ehtoollisyhteys on kiinteä. Ehtoollisen teologisesta merkityksestä puolestaan ilmenee monenlaisia käsityksiä ev.lut.kirkon sisällä olevien ryhmien välillä.
Eli jos esim. piispa (kuka tahansa) tulisi vaikkapa lestadiolaisten mainitsemiisi suviseuroihin tai maakunnallisiin kesäseuroihin, niin voisiko hän toimittaa tuollaisissa tilaisuuksissa ehtoollisen tai normaalisti osallistua ehtoolliselle?
Vastaus on kyllä.
kotokaupungissa on ei-vl kirkkoherra. Vl:t ovat pitäneet ehtoolliskirkkoa, jossa ehtoollista oli vl-papin kanssa jakamassa tämä seurakunnan ei-vl kirkkoherra.
En osaa sanoa, mitään suviseuroihin liittyen, mutta luulen, ettei mitään estettä olisi ei-vl papinkaan osalta, koska ehtoollinen on Jumalan asettama, jossa ei ihmisen millään muodolla ole mitään ansiota ehtoollisen pätevyyden suhteen, vaan se on aina yhtä pätevä riippumatta sen näkyvän osan suorittajan muodosta. Meistä kukaan ei ole ihmisenä Jumalan edessä kelvollinen yhtään mihinkään. Jumala katsoo siis ihmistä Kristuksen lunastustyön kautta.
Suviseuroista ja maakunnallisista sen verran, että niissä eri tehtäviin (kanttorit, puhujat, papit, toimikunnat ym.) kutsutaan palvelemaan seuravieraita ja on toki luonnollista, että työväkeä kutsutaan "omasta" porukasta.
Tästäkään en ole varma.
Voiko naispappi (tai naispiispa) toimittaa ehtoollisen lestadiolaisten tapahtumissa?
Naispapille varmaankin / kenties jaettaisiin ehtoollista (?), mutta voisiko olla toimittamassa?
En ole aivan varma siitäkään, että hyväksyykö esim. vanhoillislestadiolaisuus (tai muu lestadiolaissuuntaus) naispappeuden.
Itse en pidä sitä Jumalan sanan / tahdon mukaisena asiana.
Esikoislestadiolaisuuden kanta naispapin toimittamalle ehtoolliselle esikoislestadiolaisten tapahtumassa on ehdoton ei. Mutta joidenkin kuulemieni huhujen mukaan vanhoillislestadiolaisten kanta olisi lievempi, eli että ainakin jossain olisi hyväksytty myös naispappi toimittamaan vanhoillislestadiolaisten seurojen yhteydessä ollut ehtoollinen. Ehkä joku vl osaa kertoa paremmin...
Mitään eroa; eikö Ehtoollinen ole ehtoollinen jaettiinpa se missä päin maailmaa hyvänsä, mutta se että suurin osa sen nauttijoista nauttii sen omaksi tuomiokseen!
kirjoitukseeni, ettei ihmisen muoto tee ehtoollista yhtään pätemättömämmäksi kuin mihin Jumala on sen asettanut.
Vanhoillislestadiolaisuus suhtautuu kielteisesti naispappeuteen, mutta jos kirkkoherran virkaa on kuitenkin hoitamassa nainen, niin hän on silloin täysin pätevä toimittamaan kirkollisen tehtävänsä, eikä omalla sukupuolellaan laske millään tavalla ehtoollisen sakramenttia.
Pääsääntöisesti olen kuullut vl-pappien kommentoivan naispappeutta myönteisesti sillä tavalla, että jos kollegana on nainen, niin virkayhteistyössä ei tule sen vuoksi ongelmia.
Varmasti naispapin jakama ehtoollinen jakaa möys VL:n mielipiteitä ja käsityksiä asiasta. Itse kuitenkin ajattelen, että ihmisen muoto ei paranna tai pahenna jumalan asettamaa ehtoollista, vaan ehtoolllisen pyhyys on uskolla sen omistamisessa.
Luther sanoo ehtoollisesta, että on aivan sama kuinka kelvotoin palvelija sitä on jakamassa, niin se on Silti täydellinen ja Pyhä, koska se on Itse Herran Jeesuksen asettama.
->http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/5osa.html
tai mies! Sukupuolella ei ole merkitystä. Eläväusko sydämellä on oikeata sakramenttien käyttöä. Uskovainen nauttii ehtoollisen uskon vahvistukseksi ja epäuskoinen tuomioksi. Miten ihminen voi päättää, kenelle jaetaan ehtoollinen ja kenelle ei jaeta? Jumala tuomitsee!
Esikoislestadiolainen vaikka olen, minulle ihan yhdentekevää, kuka on vierelläni ehtoollispöydässä. Samoin se, kuka on vierelläni kirkon penkissä. Saa minun puolestani olla pakanaa, puplikaania, murjaania, vääräuskoista ja harrasta kristittyä. Se on minulle yhtä yhdentekevä kuin vieruskaveri linja-autossa.