Missä vaiheessa?

1.Moos.2:7. Ja Herra Jumala teki ihmisen, tomun maasta, ja puhalsi hänen sieraimiinsa elävän hengen: ja tuli ihminen niin eläväksi sieluksi.

1.Kor.15:45. Niinkuin myös kirjoitettu on: ensimäinen ihminen Adam on tehty eläväksi sieluksi, ja viimeinen Adam eläväksi tekeväiseksi hengeksi.

Saarn. 12:7
- Ja tomu palajaa maahan, niinkuin on ollutkin,
- ja henki palajaa Jumalan tykö, joka sen on antanutkin.

Henki sotketaan usein sieluksi, vaikka puhutaan ihan eri asiasta.

21. IHMINEN

Punnitkaamme sanaa toisensa jälkeen. Ensimmäinen on »sieluni».

Raamatun mukaan ihminen jaetaan kolmeen osaan; Paavalihan sanoo (1. Tess. 5:23): »Jumala, joka on rauhan Jumala, pyhittäköön teidät kokonaan, niin että teidän henkenne ja sielunne ja ruumiinne nuhteettomana säilyisi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemiseen.»

Lisäksi kaikki nämä osat, samoin kuin ihminen kokonaisuudessaan, jakautuvat vielä toisellakin tavoin kahteen osaan. Nämä ovat liha ja henki.

Tämä ei ole luonnon, vaan ominaisuuksien mukainen jako; se on: luonnossa on kolme osaa, henki, sielu ja ruumis, ja jokainen näistä voi olla hyvä tai paha, siis joko »lihaa» tai »henkeä». Tästä ei nyt ole kysymys.

Ensimmäinen, henki, on ihmisen korkein, syvällisin ja jaloin osa, joka antaa hänelle kyvyn tajuta käsittämättömiä, näkymättömiä ja ikuisia asioita. Lyhyesti sanottuna se on talo, jossa usko ja Jumalan sana asuu. Siitä Daavid sanoo (Ps. 51:12): »Herra, luo sisimpääni oikea henki», se on: suora ja vilpitön usko. Epäuskoisista taas sanotaan päinvastoin (Ps. 70:37): »Heidän sydämensä ei ollut vakava Jumalaa kohtaan ja heidän henkensä ei pysynyt uskossa Jumalaan.»

Toinen osa, sielu, on luonnoltaan samaa henkeä, mutta sen vaikutusala on toinen. Se näet tekee ruumiin eläväksi ja vaikuttaa sen välityksellä.

Raamatussa käytetään sanaa »henki» usein ilmaisemaan »elämää», sillä henki voi elää ilman ruumista, mutta ruumis ei ilman henkeä. Sielu elää ja vaikuttaa keskeytymättä, unessakin. Sen erikoislaatuun ei kuulu käsittämättömien, vaan järjellä tajuttavissa ja punnittavissa olevien seikkojen ymmärtäminen. Järki on talossa palava valo, mutta jos sitä ei hallitse korkeamman valon, uskon, valistama henki, se on aina erehtyväinen, sillä se on liian vähäarvoinen käsittelemään jumalallisia asioita. Näillä kahdella osalla Raamattu sanoo olevan monenlaisia ominaisuuksia, esim. »sapientia» (viisaus) ja »scientia» (tieto), joista viisaus on henkeen kuuluva, tieto taas järkeen kuuluva; edelleen mainitaan niihin kuuluvina viha, rakkaus, himo, kauhu jne.

Kolmas osa on ruumis jäsenineen, jonka teot ovat vain sielun tietämisen ja hengen uskon soveltamista ja käyttöä.
Raamatussa on seuraava näitä koskeva vertaus:
Mooses teki teltan, joka jakautui kolmeen eri osaan.

Lasten murhaajat ja omia lapsiaan murthauttavat henkilöt tällaisia yleensä pohtivat. - Jos aina hekään.

Tämä onkin kovan luokan juttu tämä lasten murhaaminen, kun tiedämme mitä ihmiset yleensä raaoista murhaajista ajattelevat.
Kuinka joku tekopyhä voi kuvitella selviävänsä rangaistuksesta, tapettuaan puolustuskyvyttömän lapsen äidin kohtuun.

Toisessa avauksessa ihmeteltiin Jumalan pahuutta ja ihailtiin ihmisen viattomuutta. On vaikea löytää sanoja kuvaamaan tällaisen kirjoittajan sokeutta.

perisynnin seurausta kirjoitti:

Lasten murhaajat ja omia lapsiaan murthauttavat henkilöt tällaisia yleensä pohtivat. - Jos aina hekään.

Tämä onkin kovan luokan juttu tämä lasten murhaaminen, kun tiedämme mitä ihmiset yleensä raaoista murhaajista ajattelevat.
Kuinka joku tekopyhä voi kuvitella selviävänsä rangaistuksesta, tapettuaan puolustuskyvyttömän lapsen äidin kohtuun.

Toisessa avauksessa ihmeteltiin Jumalan pahuutta ja ihailtiin ihmisen viattomuutta. On vaikea löytää sanoja kuvaamaan tällaisen kirjoittajan sokeutta.

Lue lisää

"Perisynnin seurausta"

lapsi voi kuolla kohtuun myös itsestään. Kuka sen silloin tappaa. Taitaa olla jumala. Onko jumala murhaaja siis.

Toinen näkökanta. Jos lapsi on saanut alkunsa raiskauksesta eikä sitä halua siksi ottaa. On vaikka liian nuori eikä ole vielä edellytyksiä huolehtia lapsesta tmv. Onko väärin tehdä abortti. Toinen kysymys. Miksi jumala haluaa että lapsia syntyy maailmaan raiskauksen kautta. Ajatteleeko jumala että tuo ihminen tarvitsee hieman kuritusta. Annetaanpa tuon miehen raiskata tyttö ja sekoitetaan vielä lisää niin että tulee raskaaksi ja menee vielä lapsenkin elämä pilalle kun syntyy epävakaisiin olosuhteisiin.

sielu1111 kirjoitti:

"Perisynnin seurausta"

lapsi voi kuolla kohtuun myös itsestään. Kuka sen silloin tappaa. Taitaa olla jumala. Onko jumala murhaaja siis.

Toinen näkökanta. Jos lapsi on saanut alkunsa raiskauksesta eikä sitä halua siksi ottaa. On vaikka liian nuori eikä ole vielä edellytyksiä huolehtia lapsesta tmv. Onko väärin tehdä abortti. Toinen kysymys. Miksi jumala haluaa että lapsia syntyy maailmaan raiskauksen kautta. Ajatteleeko jumala että tuo ihminen tarvitsee hieman kuritusta. Annetaanpa tuon miehen raiskata tyttö ja sekoitetaan vielä lisää niin että tulee raskaaksi ja menee vielä lapsenkin elämä pilalle kun syntyy epävakaisiin olosuhteisiin.

Lue lisää

Vielä pieni lisäys. Eikös abortoimalla kuollut lapsi mene suoraan taivaaseen. Mikä menetys se lapselle on jos ei tarvitse tulla kärsimään tänne maanpäälle. Kerrotko. Vai onko täällä maanpäällä jotain niin hyvää että lapsen pitäisi se päästä kokemaan. Kerrotko mikä täällä on niin hyvää?