Kirkkoherramme sanoi, että seurakunta toimii kaikessa julistuksessaan ja toimissaan tienviittana ja suunnannäyttäjänä Kristukseen päin. Seurakunta julistaa Kristusta ja ohjaa ihmiset Kristuksen luo. Seurakunta ei julista itseään, että tulkaa, koska vain meillä on saatavana pelastus. Seurakunnalle on annettu tehtävänä ohjata ihmisiä Kristuksen luokse, koska vain Hänessä on lunastus ja syntien anteeksisaaminen.
Seurakunta toimii tienviittana Kristukseen päin, mutta huolehtii myös siitä, että tienviitta näkyy, että ihmiset löytäisivät sen, mutta aito raamatullinen seurakunta toimii tienviittana ja osoittaa pelastuksen suhteen aina Kristukseen päin
Seurakunta toimii tienviittana Kristukseen päin, mutta huolehtii myös siitä, että tienviitta näkyy, että ihmiset löytäisivät sen, mutta aito raamatullinen seurakunta toimii tienviittana ja osoittaa pelastuksen suhteen aina Kristukseen päin
Vastaukset 12
Vanhimmat
Noi sun avaukset kertoo kyvystä generoida juttuja tuulesta ja oot keksinyt
uuden nikin.
Eipä ole tuulesta temmattu, koska Ev. Lut. Kirkkomme sanoo samaa:
Seurakunta on PELASTUKSEEN JOHDATTAVA YHTEISÖ, koska se on pohjimmiltaan yliluonnollinen eli Pyhän Hengen kokoama, johtama ja elävöittämä.
Ei johdata vaan SIELLÄ ON PELASTUKSEN AVAIMET
Tunnustuskirjat joissa kirkon usko on määritelty sanoo näin:
Iso katekismus Uskontunnustus
Minä uskon, että maan päällä on pieni pyhä joukko ja yhteisö, joka koostuu pelkistä pyhistä ihmisistä. Sillä on yksi pää, Kristus, ja Pyhä Henki on kutsunut sen koolle. Sillä on yksi usko, yksi mieli ja ymmärrys. Sillä on monenlaisia armolahjoja, mutta se on yksimielinen rakkaudessa, puolueita ei siinä ole eikä hajaannusta. Siihen minäkin kuulun, olen sen osa ja jäsen, osallinen sen kaikista aarteista ja keskinäisestä yhteydestä. Pyhä Henki on vetänyt minut siihen ja liittänyt sen jäseneksi antamalla minun kuulla Jumalan sanaa, jota edelleenkin saan kuulla. Sanan kuulemisesta alkaa pääsy pyhien yhteisöön. Ennen kuin siihen pääsimme, olimme kokonaan Perkeleen omia emmekä tienneet Jumalasta ja Kristuksesta yhtään mitään. Mutta Pyhä Henki pysyy viimeiseen päivään asti pyhässä seurakunnassa eli kristikunnassa. Sen välityksellä hän vetää meidät yhteyteensä, sitä hän käyttää sananjulistukseen ja -harjoitukseen, sen välityksellä hän pyhittää meidät ja kasvattaa pyhyydessä. Näin me joka päivä kasvamme ja vahvistumme Pyhän Hengen luomassa uskossa ja uskon hedelmissä.
Me uskomme edelleen, että meillä on kristikunnassa syntien anteeksiantamus. Se tapahtuu pyhissä sakramenteissa ja synninpäästössä. Lisäksi sen välittävät koko evankeliumin monet lohdutuksen sanat. Tähän yhteyteen kuuluukin kaikki se, mitä sakramenteista on saarnattava, sekä sanalla sanottuna koko evankeliumi ja kristikunnan kaikki virat. Välttämätöntä on, että ne ovat jatkuvassa käytössä. Sillä vaikka Kristus onkin saattanut meidät osallisiksi Jumalan armosta ja vaikka Pyhä Henki on Jumalan sanalla saanut kristillisen kirkon yhteydessä aikaan pyhityksen, niin emme me silti milloinkaan pääse synnistä irti. Se pysyy meissä lihamme tähden, jota yhä kannamme mukanamme. Siksi kristikunnassa kaikki on olemassa sitä varten, että saisimme sen keskuudessa sanan ja merkkien välityksellä joka päivä elämämme loppuun asti sulaa syntien anteeksiantamusta. Se tapahtuu omantuntomme lohduksi ja rohkaisuksi. Pyhä Henki vaikuttaa näin sen, ettei meihin jäänyt synti pysty meitä vahingoittamaan. Me elämme näet kristikunnassa, missä kaikki on syntien anteeksiantamusta, missä Jumala antaa anteeksi meille ja me annamme anteeksi toinen toisillemme, kannamme ja autamme toisiamme. Mutta kristikunnan ulkopuolella, missä ei ole evankeliumia, ei ole myöskään anteeksiantamusta. Siellä ei liioin voi olla mitään pyhyyttä. Itse ovat itsensä heittäneet ulos ja erottaneet kristikunnasta ne, jotka yrittävät etsiä ja ansaita pyhyyttä omin teoin eivätkä etsi sitä evankeliumista ja syntien anteeksiantamuksesta.
Siinä mielessä ei vl rauhanyhdistys ole yksinään se kirkko ja seurakunta mitä uskontunnustuksessa kuvataan koska sillä ei ole kuten evl kirkon perusseurakunnalla on sakramentit eli kaste ja ehtoollinen. Vanhoillislestadiolaisuus siis on luterilaisen kirkon sisällä. Kaste on välttämätön kilvoitukseen, niin myös ehtoollinen. Pelkkä seuroissa seurapuheiden kuunteleminen ei riitä ja se tuntuu joskus täälläkin keskusteluissa unohtuvan joskaan ei onneksi ainakaan Helsigin seurapuheissa ja seurakuntailloissa. Siellä kaste ja ehtoollinen ovat arvossa.
Myöskin tältä missiolta joka nyt kulkee täällä taas Pentti Ampujan nimellä puuttuu teologia joka sisältäisi kasteen ja ehtoollisen. Toistetaan vain yhtä jaetta ikään kuin se yksinään irrallaan olisi kristinusko.
Annapa tulla Pentti Ampuja sakramenttiteologiakin tähän keskusteluun. Kenet kastetaan, mitä kasteessa saa, mikä on ehtoollinen sisällöltään.
aloittaja tuo esile oikean asian. osana kokonaisuutta. ei hän koko kristinoppia esitellyt. siinä vl-liike on oikeassa että srurakunnan yhteydessä voidaan löytää Kristus. siinä opetus on väärässä että kyseessä olisi näkyvä yhdistys. Jumalan valtakunta on näkymätön hrngen luoma yhteisö
Mikäli aloittaja nostaa malliseurakunnaksi evl-kirkon seurakunnan, niin silloin pitää puhua tapakristillisyydestä. Ihmiset on totutettu toimimaan kirkon epäraamatullisten tapojen ja oppien mukaan.
Täällä mainitaan mm. kaste ja ehtoollinen. Kirkon lapsikaste on tapakristillinen rituaali eikä ehtoollista nautita syntien anteeksisaamiseksi, koska sitä pitää viettää Jeesuksen muistoksi.
Eikä pappien tarvitse olla hengellä täytettyjä sananjulistajia, koska ateisti voi kouluttautua teologianlaitoksella kirkon työntekijäski eli papiksi.
Etsivä-xx. Kyllä on! Kirkkomme virallisella sivulla Aamenesta Öylättiin sanotaan seurakunnasta: "Seurakunta on PELASTUKSEEN JOHDATTAVA YHTEISÖ, koska se on pohjimmiltaan yliluonnollinen eli Pyhän Hengen kokoama, johtama ja elävöittämä."
Oikein kirjoittaa nim. 55 55!
Tottakai kirkko voi väittää mitä hyvänsä, mutta Pyhä Henki on totuuden henki joka ei asu valheessa. Pelastukseen johdattava yhteistö on siis suoraa valehtelua, jolla saadaan veronmaksajat pysymään instituution jäseninä.
Joo tiedän että siellä lukee niin.
Tunnustuskirjoissa lukee asia pidemmin ja sitä lainasin.
Ampuja markkinoi tänne kuitenkin toisessakin ketjussa liian suppeaa opetusta. Isossa katekismuksessa se on oikein sisältäen enemmän.
Toistaan siis uudestaan.
Me uskomme edelleen, että meillä on kristikunnassa syntien anteeksiantamus. Se tapahtuu pyhissä sakramenteissa ja synninpäästössä. Lisäksi sen välittävät koko evankeliumin monet lohdutuksen sanat. Tähän yhteyteen kuuluukin kaikki se, mitä sakramenteista on saarnattava, sekä sanalla sanottuna koko evankeliumi ja kristikunnan kaikki virat. Välttämätöntä on, että ne ovat jatkuvassa käytössä. Sillä vaikka Kristus onkin saattanut meidät osallisiksi Jumalan armosta ja vaikka Pyhä Henki on Jumalan sanalla saanut kristillisen kirkon yhteydessä aikaan pyhityksen, niin emme me silti milloinkaan pääse synnistä irti. Se pysyy meissä lihamme tähden, jota yhä kannamme mukanamme. Siksi kristikunnassa kaikki on olemassa sitä varten, että saisimme sen keskuudessa sanan ja merkkien välityksellä joka päivä elämämme loppuun asti sulaa syntien anteeksiantamusta. Se tapahtuu omantuntomme lohduksi ja rohkaisuksi. Pyhä Henki vaikuttaa näin sen, ettei meihin jäänyt synti pysty meitä vahingoittamaan. Me elämme näet kristikunnassa, missä kaikki on syntien anteeksiantamusta, missä Jumala antaa anteeksi meille ja me annamme anteeksi toinen toisillemme, kannamme ja autamme toisiamme. Mutta kristikunnan ulkopuolella, missä ei ole evankeliumia, ei ole myöskään anteeksiantamusta.
Tiedoksi.
Tiedoksi:
Ei ole.