Jos emme kristittyinä rukoillen tutki Raamattua, meille muodostuu helposti harhakäsityksiä tai ontuvia näkemyksiä sen sisällöstä.
Yksi hyvin tyypillinen ontuva harhakäsitys on, että Paratiisin puutarha oli silloin kerran, Adam ja Eeva ajettiin sieltä pois ja se siitä. Kainin jälkeläiset elävät Eedenin puutarhan ulkopuolella.
Toinen hyvin tyypillinen lukutapa on, että kertomus Paratiisista on historiaa siinä, missä esimerkiksi kuvaus Laakiin kaupungin tuhosta Kuningasten kirjoissa. Väite, että Jumala puhuu siinä luomalleen ihmiselle myyttien kielellä herättää kysymyksen, eikö Paratiisia siis ole oikeasti olemassa.
Nämä ovat aivan asiallisia kysymyksiä - epäily on luvallista ja mukava on, jos siitä pudotetaan pilkkalaulut pois, mutta kyllä niistäkin selvitään..
Yksi hyvin tyypillinen ontuva harhakäsitys on, että Paratiisin puutarha oli silloin kerran, Adam ja Eeva ajettiin sieltä pois ja se siitä. Kainin jälkeläiset elävät Eedenin puutarhan ulkopuolella.
Toinen hyvin tyypillinen lukutapa on, että kertomus Paratiisista on historiaa siinä, missä esimerkiksi kuvaus Laakiin kaupungin tuhosta Kuningasten kirjoissa. Väite, että Jumala puhuu siinä luomalleen ihmiselle myyttien kielellä herättää kysymyksen, eikö Paratiisia siis ole oikeasti olemassa.
Nämä ovat aivan asiallisia kysymyksiä - epäily on luvallista ja mukava on, jos siitä pudotetaan pilkkalaulut pois, mutta kyllä niistäkin selvitään..
Vastaukset 19
Vanhimmat
Edellä on kaksi epäuskon ja epäilyn aihetta, jotka ovat hyvin tavallisia myös kristittyjen sydämissä, miten tämä oikein menee?
Raamatun vastaus ensimmäiseen kohtaan - että Paratiisi on mennyttä historiaa - on, että PARATIISI ON NYT.
Ei se ole mihinkään kadonnut eikä vedenpaisumuksen alle hukkunut. Kirjoitan tästä kohta lisää.
Raamatun vastaus toiseen kohtaan - että Paratiisi on myyttistä kieltä eikä tavallista aikahistoriaa - on, että Paratiisi on hengellistä todellisuutta, oikeasti olemassa, mutta ihmisen kielellä kuvina ja myytteinä ilmaistu. Kun sanat eivät riitä kertomaan.
PARATIISI ON NYT
Katseemme on Jerusalemissa pääsiäisjuhlien suuren valmistuspäivän, perjantain, tapahtumissa.
Aamu yhdeksältä on Golgatalle naulattu ristiin kolme kuolemaantuomittua. Jeesus Nasaretilainen on keskellä ja molemmin puolin on kaksi "ryöväriä".
Nämä miehet eivät ole omenavarkaita Eedenin puutarhassa, vaan he ovat todennäköisesti syyllistyneet ryöstöön ja murhaan, ehkä vielä kapinaankin Rooman miehitystä vastaan. Todellisia roikaleita, jotka laki on tuominnut julmaan kuolemaan.
Osasivat hekin pilkata.
Jeesuksen kanssa teloitettavaksi vietiin kaksi muuta miestä, kaksi rikollista.
Kun tultiin paikkaan, jota kutsutaan Pääkalloksi, he ristiinnaulitsivat Jeesuksen ja rikolliset, toisen hänen oikealle puolelleen, toisen vasemmalle.
Mutta Jeesus sanoi: "Isä, anna heille anteeksi. He eivät tiedä, mitä tekevät."* Sotilaat jakoivat keskenään Jeesuksen vaatteet heittämällä niistä arpaa.
Kansa seisoi katselemassa. Hallitusmiehiäkin oli siellä ivailemassa Jeesusta. He sanoivat: "Muita hän kyllä on auttanut -- auttakoon nyt itseään, jos hän kerran on Messias, Jumalan valittu."
Myös sotilaat pilkkasivat häntä. He tulivat hänen luokseen, tarjosivat hänelle hapanviiniä ja sanoivat: "Jos olet juutalaisten kuningas, niin pelasta itsesi."
Jeesuksen pään yläpuolella oli myös kirjoitus: "Tämä on juutalaisten kuningas."
Toinen ristillä riippuvista pahantekijöistä herjasi hänkin Jeesusta. Hän sanoi: "Etkö sinä ole Messias? Pelasta nyt itsesi ja meidät!"
Mutta toinen moitti häntä: "Etkö edes sinä pelkää Jumalaa, vaikka kärsit samaa rangaistusta? Mehän olemme ansainneet tuomiomme, meitä rangaistaan tekojemme mukaan, mutta tämä mies ei ole tehnyt mitään pahaa."
Ja hän sanoi: "Jeesus, muista minua, kun tulet valtakuntaasi."
Jeesus vastasi: "Totisesti: jo tänään olet minun kanssani paratiisissa."
Luukas 23:32-43
Matteus kertoo toisin, sanoo että molemmat ryövärit pilkkasivat Jeesusta
Sanot hei, missä kirkon oppi?
Missä lopunajat ja kuolleiden ylösnousemus Jeesuksen tullessa, viimeinen tuomio?
Mites tämä näin, ihan kuin koira veräjästä?
En osaa muuta sanoa, kuin että kun Jumalan Poika sanoo "totisesti, jo tänään olet minun kanssani paratiisissa"
ei kuolema, ei helvetti, ei p*rkele, eivät taivaan enkelit, eivät mitkään mahdit ja voimat, kirkkojen opit, yhtään mikään seiso tämän sanan tiellä.
Yksi ihminen on mennyt Paratiisiin ja siellä Jeesus Nasaretilaisen kanssa valinnut hyviä hedelmiä syödäkseen rankan perjantain jälkeen.
Mitä tämä meille merkitsee?
No ensinnäkin näemme, että Paratiisi on nyt. Missä? Silmiltämme salattu, tie meille tuntematon - vain Jeesus on Tie.
Toiseksi.
Kun sinulle Jeesus sanoo Jumalan palvelijan suulla ripissä tai ehtoollisessa, "älä pelkää, sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi"
ei kuolema, ei ********, ei p*rkele, eivät taivaan enkelit, eivät mitkään mahdit ja voimat, kirkkojen opit, yhtään mikään seiso tämän sanan tiellä.
Kun Jeesus, Jumalan Poika, antaa synnit anteeksi, asia on sillä käsitelty.
vaikka kuolinvuoteellasi olisit heikkona, syntisi tuntien, tuomiota peläten.
Entäs se toinen väite, ei tämän maailmanajan historiaa vaan hengellinen todellisuus?
Apostoli Paavali, joka kohtasi henkilökohtaisesti Ylösnousseen ja jutteli tämän kanssa monista asioista, opettaa kahta todellisuutta
on sielullinen ruumis
on hengellinen ruumis
hengellinen ruumis on kuoleman jälkeen.
ristin ryöväri astui Paratiisiin Jeesuksen seurassa kuoleman jälkeen, ehkä käsi kädessä.
ja kas kummaa, yksi ihminen on mennyt Paratiisiin
toinen on siellä käynyt, ja kertoo aivan omin sanoin siitä näin
Minun on pakko kerskailla, vaikkei siitä hyötyä olekaan. Siirryn nyt näkyihin ja Herran ilmestyksiin. Tunnen erään Kristuksen oman, joka neljätoista vuotta sitten temmattiin kolmanteen taivaaseen. Oliko hän silloin ruumiissaan vai poissa siitä, en tiedä, sen tietää Jumala.
Ja tästä miehestä tiedän, että hänet temmattiin paratiisiin ja hän kuuli sanoja, joita ihminen ei voi eikä saa lausua. Oliko hän ruumiissaan vai poissa siitä, en tiedä, sen tietää Jumala. Tästä miehestä minä kerskailen, itsestäni en, paitsi heikkoudestani.
2 Kor 12:1-5
... juu, myönnän kyllä että tässä ei mainita sanaa paratiisi vaan puhutaan "kolmannesta taivaasta". Sekin jossain siellä, ehkä Paavali ei edes ollut ruumiissaan, kun siellä kävi.
ePaimenelle; tämä on keskustelupalsta, jossa kirjoitetaan aloitus johon vastataan ja näin syntyy viestiketju joka on keskustelua;) Nyt kopioit tänne rimpsuja, niin pitkiä että joudut pistämään ne osiin. ei niitä jaksa lukea,!!!!!!!!!!!
Se on yksinpuhelua, etkä erinomaisuudessasi arvosta toistenmielipiteitä.
Laita lähde tai linkki, niin ihmiset hakevat tarinasi sieltä.
yksinpuhelu on monologiaa...
en kopioi tänne mitään
jätä rauhassa lukematta!
On tosi ikävää että joka kerran kun alat tutkia Jumalan sanaa joku tulee puskista huutelemaan :-(
Jatka näistä huolimatta, meitä on monia jotka mieluusti luemme ja mietimme kirjoitustesi sanomaa.
Oi paimen, selitäpä tämä:
1. Moos. 3:24 Ja hän karkoitti ihmisen ja asetti Eedenin paratiisin itäpuolelle kerubit ynnä välkkyvän, leimuavan miekan vartioitsemaan elämän puun tietä.
Tämä on mahtava kohta, vetää hiljaiseksi.
Hepreassa kuvataan huolellisesti paratiisin tietä vartioiva kerubi, jolla on "pyörivä, kieppuva, tulinen miekka" kädessään.
Aivan vailla perusteita olen itse tuumannut seuraavaa: Jumala on huolissaan siitä, että ihminen eläisi ikuisesti tällaisessa tilassa, avoimessa kapinassa Luojansa tahtoa kohtaan. Tie on väkivalloin suljettu.
Aikamme ihminen ratkoo tieteessä elämän ja kuoleman ongelmia. Raamatun mukaan hän saattaisi onnistua ja voittaa vanhenemisen ja kuoleman. Tie on tukittu, esimerkiksi atomisota pudottaisi ihmiskunnan takaisin kivikauden tasolle.
Tämä on Havukka-ahon ajattelijan arvailuja vain, ei Raamatun selitystä.
Itse tuumaan seuraavaa, myös ilman mitään takuita:
Selitysehdotuksia.
Allegoria: Se on ahdas portti joka vie elämään. Paratiisi on siellä missä on iankaikkinen elämä. Omin voimin on mahdoton edes väkivalloin tunkeutua sisään Jumalan valtakuntaan. Kerubi heiluttaa lain tulista miekkaa, joka polttaa oljet ja syntiset ihmiset. Vain Kristuksen vanhurskauden propuskalla varustettu ihminen pääsee läpi.
Kirjaimellinen: Vanhassa testamentissa jossain näkymätön (kerubi ?) enkeli heiluttaa tulista miekkaa, ja taisi olla Bileamin aasi joka sen vaistosi. Emme näe kaikkea savisilla silmillämme. Paratiisi on rinnakkaistodellisuudessa joka ei ole kaukana.
Kirjaimellinen (scifi-teoria): maailmankaikkeudessa on portti, joka vie toiseen ulottuvuuteen. Superkuuman tähden tai mustan aukon sisälläkö ?
tuo Bileamin aasi on kyllä erinomainen linkki. Tosin
näkymätön rinnakkaistodellisuus, joka ei ole kaukana. I like that!
Aamulla Bileam satuloi aasinsa ja lähti moabilaisten sananviejien mukaan. Mutta Jumala vihastui hänen lähdöstään, ja kun Bileam sitten ratsasti aasillaan kahden palvelijansa saattamana, Herran enkeli asettui hänen tielleen. Kun aasi näki Herran enkelin seisovan tiellä paljastettu miekka kädessään, se poikkesi tieltä pellolle. Mutta Bileam löi aasia ja pakotti sen takaisin tielle.
4 Ms 22:21-23
Löysit oikean paikan, enkelin miekka ei ollutkaan tulinen, vaan pelkästään paljastettu.
Seuraavassa lisää viitteitä "rinnakkaistodellisuuteen". Tuli ja kuumuus liittyy usein kuvioon, kun ollaan tekemisissä Herran kirkkauden ja yliluonnollisen ulottuvuuden kanssa.
1. Moos. 15:17 Ja kun aurinko oli laskenut ja oli tullut pilkkopimeä, näkyi suitsuava pätsi ja liekehtivä tuli, joka liikkui uhrikappaleiden välissä.
2. Moos. 3:2 Silloin Herran enkeli ilmestyi hänelle tulen liekissä keskellä orjantappurapensasta; ja hän näki, että pensas paloi ilmitulessa, mutta pensas ei kuitenkaan kulunut.
Tuom. 13:20 liekin kohotessa alttarilta taivasta kohti kohosi Herran enkeli alttarin liekissä ylös
2. Kun. 6:17 Ja Elisa rukoili ja sanoi: "Herra, avaa hänen silmänsä, että hän näkisi". Ja Herra avasi palvelijan silmät, ja hän näki, ja katso: vuori oli täynnä tulisia hevosia ja tulisia vaunuja Elisan ympärillä.
2. Kun. 2:11 Kun he niin kulkivat ja puhelivat, niin katso, äkkiä ilmestyivät tuliset vaunut ja tuliset hevoset, ja ne erottivat heidät toisistansa, ja Elia nousi tuulispäässä taivaaseen.
Dan. 2:25 Hän vastasi ja sanoi: "Katso, minä näen neljä miestä kävelevän vapaina tulessa, eivätkä he ole vahingoittuneet, ja neljäs on näöltänsä niinkuin Jumalan poika".
Dan. 7:9 Minun sitä katsellessani valtaistuimet asetettiin, ja Vanhaikäinen istuutui. Hänen vaatteensa olivat valkeat kuin lumi ja hänen päänsä hiukset kuin puhdas villa. Hänen valtaistuimensa oli tulen liekkejä, ja sen pyörät olivat palavaa tulta.
Hes 1:27 Ja minä katsoin hänen päällensä, ja hän oli kuin kirkas valkeus, ja sisältä oli se kuin tuli kaikki ympärinsä; hänen kupeistansa ylös ja alas näin minä niinkuin tulen kuumottavan hänen ympärillänsä.
Aloituksen aiheeseen vielä:
Eikö Paratiisi olekaan sama kuin Taivas? Vainko yksi jo on paratiisissa ?
Elia nousi Taivaaseen (2 Kun 2:11) ja taisi joku muukin tulla sinne temmatuksi.
Missä Mooses nyt majailee ? (Luuk. 9:30 Ja katso, hänen kanssaan puhui kaksi miestä, ja ne olivat Mooses ja Elias.)
Ja mikä paikka on Kolmas Taivas (2. Kor. 12:2 )?
Huikeita teemoja! Galileo Galilei totesi: Raamattu ei kerro meille, miten taivaat kulkevat, vaan miten päästään taivaaseen.
Mitään selkeää yhtenäistä kartoitusta emme ole Jumalalta saaneet edes siitä, mitä kuoleman jälkeen tapahtuu. Vain pääkohdat.
"Jumala on huolissaan siitä, että ihminen eläisi ikuisesti tällaisessa tilassa, avoimessa kapinassa Luojansa tahtoa kohtaan. "
Miksi Jumala mistään huolissaan olisi? Jos Jumala mokailee omassa luomistyössään niin silloin ehkä voi olla huolissaan, mutta näin ei tiettävästi ole ollut eikä tule olemaan? Miten on mahdollista, että Jumala loisi jotain soopaa mihin ei ole tyytyväinen. Tekeekö Jumala virheitä?. Kokeilun ja erehdyksen kautta ei oikein kuulosta Jumalan tavalta toimia...vaiko?