Se on vissiin tehtävä virpo oksat

Virvon varvon tuoreeks terveeks,
tulevaks vuodeks,
sulle vitsa, mulle palkka

Joop

Pitääkin muistaa katkaista sähkö ovikellosta. En voi käsittää, kun ihmiset opettavat ja yllyttävät kakaroitaan kerjäämään. Luulisi hävettävän, vaan ei, innolla kuskaavat "noitia" autolla paikasta toiseen ja suunnilleen taluttavat ovelle ja auttavat painamaan ovikelloa, jos kakarat ei itse yllä.

Koko päsiäinen muutenkin käsittämätön seksotku vanhoja suomalaisia perinteitä, sotkettuna uskispropagandalla ja kaupallisuudella. Vaikka sen juhlinen perustuu ainoastaan kevätpäiväntasaukseen ja talvesta selviämiseen. Sitapaitsi, kevätpäiväntasaus meno jo, sen ajankohta oli tänä vuonna 20.03, elikkäs sekin asia sotkettu täysin, uskisten toimesta. Moniko muuten tietää, että ympäristönsuojelun teemapäivää Maan päivää vietetään myös aikaan?

Pääsiäinen yhtä kaheli "juhla", kuin joku joulukin.

=DW=

Hyvä kun muistutit, pitääkin varata kunnolla pääsiäismunia.
Naapuriin on muuttanut nuoria perheitä, jos vaikka päästävät lapsensa kerjäämään.

Otan niistä tyttösistä kuvia ja laitan facebookkiin.
Vanhemmat antaneet luvan kuvata lapsiaan,
jos ovat heidät noitina maantielle päästäneet, näin tulkitsen asian.

Perinteet ovat menneet ajat sitten iloisesti sekaisin, noidat ja trullit - joilla yleensä on paha mielessä - on sotkettu hyvää toivottaviin virpojiin. Oikein vanhaan aikaan oli vielä tapana, että virpoja kävi palmusunnuntaina, ja palkkio siitä saatiin pääsiäisenä. Nykylapsilla ei ole kärsivällisyyttä odottaa viikkoa, vaan karkit on saatava heti.

Eiköhän kaikki nää fennoskandinaaviset jne. kokot ole alunperin vain karjatulia? Elikkä siis ennen kristinuskoa jo pidettiin kotieläimiä ja niin kauan kun on ollut pukkeja ja vuohia viikinkien tuvissa ennen vuodenkulun kristillistämistä, eläimet päästettiin ulos syömään ruohoa elikkä siis laiduntamaan niin pian kuin ruoho alkoi kasvaa. Metsät kuhisi karhuja ja susia ja karjavalkeat pitivät ne loitolla asutusten ympäriltä. Näin ainakin meille koulussa opetettiin. Kokkojen ajankohtien siirtyminen kevääntulon mukana maantieteellisesti Tanskan pääsiäiskokoista pohjois-Skandinavian juhannuskookkoihin ainakin tukee tätä teoriaa.

Kelttien beltaine ja samhain ovat myös perustana juuri vapulle ja pyhäinpäivälle: beltaine kevään ja hedelmällisyyden juhla siihen kuuluvine riitteineen ja samhain vuoden päättymisen juhla henkimaailmanjuttuineen.

Pääsiäinen on sekoitus newrosia (noroosia) persialsisten uudenvuodenjuhlaa, esikristillisä yleiseurooppalaisia kevään rituaaleja ja nykyisin erittäin voimakkaasti kristillesen kirkon voittojuhlaa. Suuri soppa monista aineksista, kuten joulukin.

Juhannus ja vappu ovat vähiten kirkon valtaamia vappukin vain nimellisesti kirkkojuhla (Valborg oli kait joku saksalainen pyhimys) ja Juhannus on Johannes Kastajan päivä.

Alkuperäisiä merkityksiä saa kaukaa hakea historian hämärästä.. Kaikki karnevaalit ja vuodenaikoihin sidotut juhlapyhät ovat muuttaneet paljon merkitystään vuosisatojen ja tuhansien aikana.

Ajetellaanpa vaikka sellaista vaatimatonta juhlapäivää täällä Ruotsissa kuin vohvelipäivä. våffeldagen, maaliskuun 25 pvä. Almanakassa lukee Maria bebådelsedag ja papit saarnasivat kirkoissaan viime vuosisadalla ja sitä ennenkin vår fru Mariasta, mutta nälkäiset piiat ja rengit kirkonpenkissä kuulivat "våffel" "vår fru"n sijasta, joten nyt koko Ruotsi paistaa vohveleita Neitsyt Marian kunniaksi.

Suon ilomielin lapsukaisille ilon Trulleina oloon.

On tosi mukava kuunnella lasten selostuksia valmisteluista.
Pienet oppilaani kertovat tarkasti miten koristelevat pajunkissat ja mimmosia vaatteita aikovat päälleen pistää. Ja maalaako naaman äiti vai sisko vai kaveri.

Kova homma lähteä keräämään pajunkissoja ja ostaa erivärisiä höyhenpusseja ja silkkipaperia ja ruveta askartelemaan niiden kimpussa.
Aikaavievää touhua. Mutta ah, mikä ilo siitä lapselle tulee.

Ja ilo on avata ulko-ovi, kun oven takana seisoo kaks-kolme-neljä pientä trullia.
Sylissä valtaisa kimppu koristeltuja pajunkissoja.
Pienimmät eivät meinaa muistaa Lorua ulkoa, mutta pienellä avustuksella se onnistuu.


Eipä se paljon rahaa maksa, jos trulleja varten ostaa karkkeja odottelemaan.
Kiva katsoa suun leviävän hymyyn, kun kiittää kauniista pajunkissasta ja antaa kahvipannuun muutaman karkin.

Kotiini saan vaasiin pääsiäiskoristeen ja miksei siitä pikkusen karkin muodossa maksaisi.

Täällä Vaasassa Trullitetaan eri aikaan, kuin muualla päin Suomea.
Muualla Palmusunnuntaina ja täällä Lankalauantaina eli pitkänperjantain ja pääsiäispäivän välissä.

Pääsiäiskokkojakaan täällä ei poltella, vaikka muualla päin poltetaan.
Kokko kuuluu vaasalaisten mielestä vain Juhannukseen. Näin se olla pitttttäääää. :)

En kyllä minäkään ymmärrä moista kristillisyyttä, että sotketaan taikuutta ja lähdetään siunailemaan "pyhitettyjen risujen" kanssa kanssa palkan toivossa, sillä sitähän se on tuossa perinteessä aina ollut.
Lapset ovat herkkiä, aitoja ja heitä pitää kohdella ystävällisesti ja ei missään nimessä tylysti loukata. Nuo pelleilyt jäävät unholaan mutta joku lyhyt karkea töksäys saattaa heittää pysyvän jälkensä itsetuntoon.
Aikoinaan kerrostalossani asui kaksi ortodoksiperhettä ja silloin noita ovikellon rimputtelijoita kävi palmusunnuntaiaamuna usemapiakin partioita. Varasin heille munia, karkkia ja jotain pientä. Tervehdin ystävällisesti ja kerroin olevani kristitty ja pääsiäistä kunnioittava, mutta en hekilökohtiaseti ymmärrä virpomisperinnettä noitahahmoineen. Toivotin hyvää pääsiäistä ilman virpomista ja annoin jotain. Sanoin myös, että en haluan heitä loukata.

@reppuriika:
minä en ainakaan pysty edes erottamaan enää alkukristillisyyttä myöhemmistä uskonnollisista perinteistä. Synkretismi on tehnyt tehtävänsä. Meille ei-uskovaisille raamatun kertomukset ovat täynnä juutalaisten kansanperinnettä ja uskomuksia, joilla ei ole kristullisyyden kanssa juurikaan mitään tekemistä. Virpominen (palmulehvillä siunaaminen ja hyvän toivottaminen) on kait niitä kaikkein vähiten ärsyttäviä uskonnon ja kansanperinteen naimakaupasta syntyneitä tapoja mitä tiedän.