Suomalainen media uutisoi laajasti siitä, että perussuomalaisten uusi europarlamenttiryhmä ECR valitsi puheenjohtajakseen brittikonservatiivien Syed Kamallin, joka on muslimi. Siinä, missä media pyrki ennen ryhmävalintaa (huonolla menestyksellä) mustamaalaamaan minua ja perussuomalaisia ECR:lle, se pyrkii nyt Kamallin muslimiutta hehkuttamalla mustamaalaamaan ECR:ää perussuomalaisten äänestäjäkunnalle ja luomaan mielikuvaa takinkäännöstä tai maahanmuuttokriittisen agendan hautaamisesta.
Tapasin Kamallin kahden kesken ennen perussuomalaisten hyväksymistä ryhmään. Kamall antoi itsestään hyvin miellyttävän, suoran ja ennen kaikkea älykkään vaikutelman. Kävimme läpi englanninnoksen kirjoituksesta "Muutama täky Illmanin Mikalle", ja saavutimme yhteisymmärryksen siitä, että kirjoituksessa arvosteltiin kaksoisstandardeja eikä muslimeja. Totesin myös, kuten asia on, että islam ei kiinnosta minua uskontona vaan ainoastaan siltä osin kuin siitä tehdään yhteiskunnallinen ongelma eli minun ongelmani.
Uskonto lakkaa olemasta yksityisasia siinä vaiheessa, kun se siirtyy yksityisestä tilasta julkiseen tilaan ja aiheuttaa seurauksia tai asettaa vaatimuksia muille kuin kyseisen uskonnon vapaaehtoisille harjoittajille. Edellä sanottu on ymmärrettävä laajasti: jos esimerkiksi ahdasmieliset fanaatikot ottavat kouluja haltuunsa ja iskostavat lapsiin ahdasmielistä fanatismia, sillä on heijastevaikutuksia koko yhteiskuntaan, ei ainoastaan kyseisiin lapsiin ja heistä kasvaviin aikuisiin. Sama koskee tietenkin moskeijoita ja koteja, joissa lapset varttuvat.
http://www.halla-aho.com/scripta/uskonto_uskontojen_joukossa.html
Tutkimustulokset osoittavat selvästi, että, toisin kuin monesti väitetään, islamilainen fundamentalismi ei ole marginaalinen ilmiö Euroopassa, ja että se eroaa yleisyydeltään selvästi kristillisestä fundamentalismista. Lähes puolet muslimeista on fundamentalisteja, kun taas natiivikristittyjen keskuudessa sellaisia on vain n. yksi 25:stä.
Fundamentalismi ei ole harmitonta uskonnollisuutta, sillä se liittyy voimakkaasti vihamielisyyteen ja ennakkoluuloihin, jotka puolestaan ehkäisevät tehokkaasti muslimien integroitumista ja johtavat erilaiseen vähemmän toivottavaan käyttäytymiseen.
Mistään ei tämän päivän Euroopassa ja Suomessa puhuta yhtä paljon kuin suvaitsemattomuudesta uskonnollista, kulttuurillista ja seksuaalista erilaisuutta kohtaan. Tosiasioiden valossa näyttää siltä, että suvaitsevaisuuspropaganda suunnataan pääosin väärään osoitteeseen. Keskustelu on takertunut siihen pakkomielteiseen ajatukseen, että tällainen suvaitsemattomuus olisi leimallisesti enemmistön, siis eurooppalaisen kantaväestön, ominaisuus. Kuitenkin kristillis-sekulaari enemmistö näyttää suvaitsevan toiseutta huomattavasti paremmin kuin islamilainen vähemmistö.
Tapasin Kamallin kahden kesken ennen perussuomalaisten hyväksymistä ryhmään. Kamall antoi itsestään hyvin miellyttävän, suoran ja ennen kaikkea älykkään vaikutelman. Kävimme läpi englanninnoksen kirjoituksesta "Muutama täky Illmanin Mikalle", ja saavutimme yhteisymmärryksen siitä, että kirjoituksessa arvosteltiin kaksoisstandardeja eikä muslimeja. Totesin myös, kuten asia on, että islam ei kiinnosta minua uskontona vaan ainoastaan siltä osin kuin siitä tehdään yhteiskunnallinen ongelma eli minun ongelmani.
Uskonto lakkaa olemasta yksityisasia siinä vaiheessa, kun se siirtyy yksityisestä tilasta julkiseen tilaan ja aiheuttaa seurauksia tai asettaa vaatimuksia muille kuin kyseisen uskonnon vapaaehtoisille harjoittajille. Edellä sanottu on ymmärrettävä laajasti: jos esimerkiksi ahdasmieliset fanaatikot ottavat kouluja haltuunsa ja iskostavat lapsiin ahdasmielistä fanatismia, sillä on heijastevaikutuksia koko yhteiskuntaan, ei ainoastaan kyseisiin lapsiin ja heistä kasvaviin aikuisiin. Sama koskee tietenkin moskeijoita ja koteja, joissa lapset varttuvat.
http://www.halla-aho.com/scripta/uskonto_uskontojen_joukossa.html
Tutkimustulokset osoittavat selvästi, että, toisin kuin monesti väitetään, islamilainen fundamentalismi ei ole marginaalinen ilmiö Euroopassa, ja että se eroaa yleisyydeltään selvästi kristillisestä fundamentalismista. Lähes puolet muslimeista on fundamentalisteja, kun taas natiivikristittyjen keskuudessa sellaisia on vain n. yksi 25:stä.
Fundamentalismi ei ole harmitonta uskonnollisuutta, sillä se liittyy voimakkaasti vihamielisyyteen ja ennakkoluuloihin, jotka puolestaan ehkäisevät tehokkaasti muslimien integroitumista ja johtavat erilaiseen vähemmän toivottavaan käyttäytymiseen.
Mistään ei tämän päivän Euroopassa ja Suomessa puhuta yhtä paljon kuin suvaitsemattomuudesta uskonnollista, kulttuurillista ja seksuaalista erilaisuutta kohtaan. Tosiasioiden valossa näyttää siltä, että suvaitsevaisuuspropaganda suunnataan pääosin väärään osoitteeseen. Keskustelu on takertunut siihen pakkomielteiseen ajatukseen, että tällainen suvaitsemattomuus olisi leimallisesti enemmistön, siis eurooppalaisen kantaväestön, ominaisuus. Kuitenkin kristillis-sekulaari enemmistö näyttää suvaitsevan toiseutta huomattavasti paremmin kuin islamilainen vähemmistö.
Vastaukset 7
Vanhimmat
"toni." tässä touhuaa taas. Tuossapa taas uusin provoni. Pitää nyt lopettaa hoitajat tulee...
Hoidahan harhasi! En ole toni. Mitäs provoa tuossa Jussi Halla-ahon uusimmassa on?
Onko tämä jokuj Jussi lieksalainen? Miten se liittyy Lieksan kunnan asioihin? Ei voisi vähemmän kiinnostaa!
Allah oho on humanoidi isopää. Viestittelee ufostaan Dryffelistä.
Miksi kukkahattu linkittää vassari Riikka Yrttiahon kirjoituksia Lieksan palstalle?
Onko kyseinen Yrttiaho lieksalainen? Miten se liittyy Lieksan kunnan asioihin? Ei voisi vähemmän kiinnostaa!
Ei päässyt hyysäri eroon Halla-ahosta.
up