Samaan aikaan Raamattuun laitetaan valtavat määrät tekstejä joita siellä ei todistettavasti ole. Asian ymmärtämisen tekee vaikeaksi se, että nämä ihmiset sanovat olevansa uskossa.
Seuraavaksi onkin tarkasteltava mihin he uskovat, kun eivät selvään tekstiin Raamatussa usko?! Vastaus on, ihmisoppeihin. Ihmisopit muodostuvat vääristä raamatuntulkinnoista. Siksi on hyvin tärkeätä ettei Raamatun tekstejä muutella, ja epäselvissä tapauksissa tutkitaan seimmista teksteistä löytyykö muualta Raamatusta lisäselvyyttä kyseiseen kohtaan.
Esikoislestadiolaisuudessa tapahtuvia Raamatun vääristelyjä voisin mainita useitakin tässä. Huvittavin lienee selitys uskossa olevan uskosta joka siirtyy kättenpäällepanemisessa toisen uskoksi.
Kun Raamattu selvästi sanoo uskosta uskoon tarkoittavan sitä, että ensin juutalaiset saivat tämän lahjan, sitten me pakanakäännynnäiset. Juutalaisilla
oli jo 1400 vuotta ennen pakanoita Aarahamin usko (lupaus) ja Mooseksen kautta annettu laki.
Room. 1:16-17 Sillä minä en häpeä evankeliumia; sillä se on Jumalan voima, itsekullekin uskovalle pelastukseksi,
***) - juutalaiselle ensin,
***) - sitten myös kreikkalaiselle. Sillä siinä Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon, niinkuin kirjoitettu on: "Vanhurskas on elävä uskosta."
Juutalaiset saivat lupauksen joka annettiin heidän kantaisälleen Aabrahamille, tämä ENSIMMÄINEN usko josta toiseen aikanaan siirryttiin perustui LUPAUKSEEN tulevasta messiaasta, tämä on se usko josta siirryttiin tähän uskoon joka meillä tänäänkin on, eli jo tulleeseen Messiaaseen joka on uhrillaan sovittanut meidät Jumalan kanssa. Eli uskosta juutalaisille annettuun lupauseen siirryttiin Jeesuksen kuolleistaylösnouasemisen jälkeen uskomaan jo täytettyyn työhön.
Toinen pietismin keksintö on Jeesuksen vuorisaarnasta kehitetty armonjärjestys. Vaikka Jeesus sanoo selkeästi joka (8) kohdassa
että autuaita ovat, eikä niin että autuaiksi tulette, kun nämä portaan käytte.
On tämä kovaa pelia!
Seuraavaksi onkin tarkasteltava mihin he uskovat, kun eivät selvään tekstiin Raamatussa usko?! Vastaus on, ihmisoppeihin. Ihmisopit muodostuvat vääristä raamatuntulkinnoista. Siksi on hyvin tärkeätä ettei Raamatun tekstejä muutella, ja epäselvissä tapauksissa tutkitaan seimmista teksteistä löytyykö muualta Raamatusta lisäselvyyttä kyseiseen kohtaan.
Esikoislestadiolaisuudessa tapahtuvia Raamatun vääristelyjä voisin mainita useitakin tässä. Huvittavin lienee selitys uskossa olevan uskosta joka siirtyy kättenpäällepanemisessa toisen uskoksi.
Kun Raamattu selvästi sanoo uskosta uskoon tarkoittavan sitä, että ensin juutalaiset saivat tämän lahjan, sitten me pakanakäännynnäiset. Juutalaisilla
oli jo 1400 vuotta ennen pakanoita Aarahamin usko (lupaus) ja Mooseksen kautta annettu laki.
Room. 1:16-17 Sillä minä en häpeä evankeliumia; sillä se on Jumalan voima, itsekullekin uskovalle pelastukseksi,
***) - juutalaiselle ensin,
***) - sitten myös kreikkalaiselle. Sillä siinä Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon, niinkuin kirjoitettu on: "Vanhurskas on elävä uskosta."
Juutalaiset saivat lupauksen joka annettiin heidän kantaisälleen Aabrahamille, tämä ENSIMMÄINEN usko josta toiseen aikanaan siirryttiin perustui LUPAUKSEEN tulevasta messiaasta, tämä on se usko josta siirryttiin tähän uskoon joka meillä tänäänkin on, eli jo tulleeseen Messiaaseen joka on uhrillaan sovittanut meidät Jumalan kanssa. Eli uskosta juutalaisille annettuun lupauseen siirryttiin Jeesuksen kuolleistaylösnouasemisen jälkeen uskomaan jo täytettyyn työhön.
Toinen pietismin keksintö on Jeesuksen vuorisaarnasta kehitetty armonjärjestys. Vaikka Jeesus sanoo selkeästi joka (8) kohdassa
että autuaita ovat, eikä niin että autuaiksi tulette, kun nämä portaan käytte.
On tämä kovaa pelia!
Vastaukset 5
Vanhimmat
Näitä pietistis/herrnhutilaisia Raamatusta edelleenkehiteltyjä kummajaisia voisi luetella paljonkin. Tärkeintä olisi saada esikoislestadiolaiset ihmiset lukemaan Raamattua. Sieltä alkaisi vähitellen kirkastua että meille on opetettu paljon sellaista jotra Raamatusta ei löydy.
Toisaalta hyvin keskeisiä evankeluimin kohtia on jäänyt lähes huomiotta, kuten Jeesuksen suorittama sovintouhri jolla meidän syntimme on kertakaikkiaan sovitettu Jumalan kanssa. Tämä tarvitsee ainoastaan sukoa omalle kohdalleen ja siinä uskossa myös kilvoitella pysyväisenä loppuun saakka.
KIlvoittelu on muuttunut Kristuksen sovitusuhriin uskomisen sijasta lihanpyhitysyrityksiksi, miljoonine pettymyksineen.
"Kun en pysty parempaan, kun en pysty parempaan, kun en pysty parempaan, antakaa veljet ja sisaret anteeksi, minä en pystynyt taaskaan mennäviikolla parempaan suoristukseen, - antakaa anteeksi. Ja toiset todistavat, Jeesuksen nimessä ja veressä sinä saat uskoa kaikkis yntisi anteeksi. Kuulit oikein, saat uskoa kaikis yntisi anteeksi!
Mutta uskoitko sinä kaikki syntisi anteeksi? Kun maanataina tutkit sydäntäsi, huomaat ettet onnistunut yhtään paremmin kun edelliselläkään viikolla, himo on jalkovälissä ihan sama, kun edelliselläkin viikolla, lihasi ei jalostunut vaikka pyysit anteeksi ja kovasti toivoit lihasi jo vihdoinkin osoittavan jalostumisen merkkejä. Mutta ei taas sama taistelu ja sama häviö, pettymys surituksiisi seuraa sinua jatkuvasti, vuodesta toiseen.
Mutta tulee tärkein kysymys missä on Jeesus joka on maksanut koko syntivelkasi? Tunnetko sinä lainkaan sellaista Jeesusta jonka vanhurskaus
on sinun vanhurskautesi, ja sinulla on rauha ja lepo sydämessäsi ja suhteet Iskä Abbaan rakkauden tasolla. Ei pelkoja ei epäilyksiä, Jeesus on minun vanhurskauteni. Jeesus on minun pyhyyteni. Jeesus on minun puhtauteni.
Tämä on Kristus-usko. Syntinen on pyhä, väärä on vanhurskas ja saastainen on puhdas. Uskon ka Kasteen kautta Kristuksessa Jeesuksessa.
Kun olet saanut tämän uskon lahjana Jumalalta, kyllä silloin ylistys soi suusta ja sydämestä ihan käskemättä, hallelujaa kiitos Jeesus. Eikä enää särise korvaan kauniskaan kurolaulu jossa Kristusta ylistetään. Sinä olet nyt kotona, turvallisesti
Jeesuksen hoidossa ja johdatuksessa. Ja kerran kun elämäsi päättyy saat periä Jumalan valtakunnan yhdessä esikoispojan Jeesuksen Kristuksen kanssa.
Itselleni opetettu potaskaa 60- luvulta asti aivopestynä niin paljon, että minun on vaikea uskoa nytkään, Lapsena mietin että onneksi kuolema tulee 60-80v päästä -aikaa on.
saarnattiin että jokainen synti vie kadotukseen. ja lapsen syntejä lähinnä tottelemattomuus = kasvua.
Koko elämä on ollut hakua,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, hengellistä ja muutakin...
Olet lahjakas kirjoittelija ja tunnet Raamattua.
Täällä joskus on kirjoitettu, että toisten vikojen osoitteleminen sormella ei ole kristinuskossa sallittua. Miksi tällainen kielteissävyinen asenne kätten päälle panemiseen. Voisit kertoa, missä kohtaa se mainitaan. Sepä muuten mainitaan jossain.
Kun puhut uskon siirtymisestä uskoon, niin liikumme herkällä alueella. Usko kun on Jumalan antama. Kun joku ihminen on sielun hädässä, niin tarvitaan ihminen, jolla on Pyhä Henki. Jos toisella, vaikkapa kristityn nimeä kantavalla, ei ole elävää uskoa itsellä, niin hän ei voi auttaa tuota sielunhätään joutunutta. Edes kirjaviisaus ei auta.
Olen surullinen, kun aloit hieman ikävästi puhua tuosta hyvin tärkeästä asiasta.
Elä tok ennee, eddei dule hyvä asia pilikaduksi, sanoi entinenkin kirvesmies.
Eihän se ole mikään toisten vika, jos julistetaan eri tavalla kun Raamattu todistaa.
Me seurakuntalaisina olemme velvolliset kertomaan julistajille mitä Raamattu asiasta sanoo. Se on rakkautta heitä kohtaan, eikä mitään pahan puhumista.
Usko tulee yksiselitteisesti Kristuksen sanan kautta, Raamattu ei tunne muuta mahdollisuutta elävän uskon syttymiselle kun sydämeen kätketty Kristuksen sana.
ON kokonaan toinen asia, että me Kristuksen todistajat joiden sydämissä Kristuksen sana asuu elävänä ja voimassaan Pyhän Hengen kautta, mehän
olemme juuri niitä todistajia, jotka Raamattuun kirjoitetun sanan ohella Kristuksen sanaa julistamalla kutsumme ihmisiä elävään uskoon ja Jeesuksen kristuksen tuntemiseen. Ei pidä tulkita väärin kirjoituksiani!
Kun joku ihminen on sielunhädässä, niin siihen apuun tarvitaan nimenomaan Kristuksen sana, johon hukkuva voi uskolla tarttua.
Jeesuksen Kristuksen todistajana minulla on ihana oikeus todistaa hukkuvalle, että sinun ei tarvitsekkaan kuolla vaan voit pelastua, ja saada syntisi anteeksi kunhan otat Jeesuksen sovintouhrin tuottaman vanhurskauden (sovituksen JUmalan kanssa) ja kaikkien syntesi anteeksiannon - uskolla - vastaan.
Yksi pikku kommentti: puhut usein pietistis/hernnhutilaisuudesta samastaen ne yhdeksi ja samaksi -laisuudeksi.
Todellisuudessa Zinzendorf VASTUSTI pietismiä ja pysyttäytyi luterilaisuudessa, esim. kasteopissa ja eikä opettanut pietististä tikapuu-armonjärjestystä. Herrnhutilaisuus oli opillisesti paljon puhtaampaa kuin pietismi.