Sakramentit vapaasti

Kovin outoja on nuo kommentit, että nyt lopulta saadaan sakramentit vapaasti omaan käyttöön.

Ensin tekivät työtä nuo lappilaiset, että ei voi vapaasti mennä ehtoolliselle kirkossa. Vain tietyin edellytyksin voi essulessu mennä kirkossa ehtoolliselle:
-miespappi jakamassa
-käytössä wanha kaawa

Näin saatiin essut ensin sidottua ihmissääntöihin ja pelkoon siitä, onko ehtoollinen oikein jaettu.

On kokonaan unohdettu ehtoollisessa kohdattu Kristus ja kiinnitetty katseet pelkästään ihmisiin. Tämä on wihtahousun työtä.
Kun oli ensin saatu sidottua essut näihin "lakeihin", nyt tulevat lapinmaan wapahtajat ikosanoman kanssa, että nyt saadaan ehtoollista taas wapaasti nauttia. Jälleen kiinnitetään katseet ihmisiin, jakajiin ja niihin muotoihin, millä se tehdään.

Edelleen Kristus unohtuu. Näemme, ettei Hänellä ole mitään merkitystä tässä kuviossa.
6198
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 6

Vanhimmat

Vapailla kristityillä, niin essulessuilla kuin muilla, on koko ajan ollut sakramentit vapaasti käytettävissä joka sunnuntai ja juhlapyhä jumalanpalveluksissa.

Olemme saaneet nauttia Kristuksen ruumista ja verta, jotka on puolestamme annettu ja vuodatettu, syntiemme anteeksisaamiseksi, vapain sydämin kaiken aikaa.

Äänestä
  • Wihtahousun kampanjointi rakasta kirkkoamme kohtaan on ollut viime vuosina melkoista niin koko luterilaisen kentän osalta kuin erityisesti essulessuissa.

    Jokapyhäinen jumalanpalvelus on aina niin pomminvarma sen suhteen, että saa osakseen kokonaisen Jumalan sanan. Jumalanpalvelus koostuu kaikkine osineen raamatullisesta Jumalan sanasta. Saarna voi joskus olla mitä sattuu, mutta muut osat ovat aina täyttä rukiista leipää meille ravinnoks;. Raamatun tekstit, rukoukset, liturgia, virret ja musiikki.

    Ihmissäännöin ollaan niitä meiltä riistämässä. Lappilaiset ovat onnistuneet essulessut sitomaan lumouksellaan ihmisoppeihin.

    Vaan vapaiksi on Kristus meidät ostanut. Ei anneta sitoa itseämme noihin oman vanhurskauden kahleisiin.

    Äänestä

  • rudiini kirjoitti:

    Wihtahousun kampanjointi rakasta kirkkoamme kohtaan on ollut viime vuosina melkoista niin koko luterilaisen kentän osalta kuin erityisesti essulessuissa.

    Jokapyhäinen jumalanpalvelus on aina niin pomminvarma sen suhteen, että saa osakseen kokonaisen Jumalan sanan. Jumalanpalvelus koostuu kaikkine osineen raamatullisesta Jumalan sanasta. Saarna voi joskus olla mitä sattuu, mutta muut osat ovat aina täyttä rukiista leipää meille ravinnoks;. Raamatun tekstit, rukoukset, liturgia, virret ja musiikki.

    Ihmissäännöin ollaan niitä meiltä riistämässä. Lappilaiset ovat onnistuneet essulessut sitomaan lumouksellaan ihmisoppeihin.

    Vaan vapaiksi on Kristus meidät ostanut. Ei anneta sitoa itseämme noihin oman vanhurskauden kahleisiin.

    Virsi 194

    1.
    Ajasta aikaan varjellut
    Herra on kirkkoamme,
    sanallaan meitä ohjannut
    kaikissa vaiheissamme,
    vieläkin tahtoo siunata
    kansaansa köyhää armolla,
    tarjota taivahan rauhaa.

    2.
    Taivasten yltää taivaisiin
    kunnia kuninkaamme,
    kuitenkin halpaan temppeliin
    luoksemme Herran saamme.
    Siunaten armolahjoillaan
    Herra on seurakunnassaan
    kansansa keskellä täällä.

    3.
    Kaste ja usko yhteen näin
    kirkoksi meidät liittää.
    Kristusta täällä vierekkäin
    elävät kivet kiittää.
    Joskus vain kaksi yhdessä
    on koolla Herran nimessä,
    silloinkin Kristus on läsnä.

    4.
    Tänne kuin äidin armaan luo
    johdata, Herra, meitä.
    Henkesi lahja meille suo,
    suojaasi meidät peitä.
    Lähetä kirkko maailmaan
    kutsua suurta kantamaan
    keskellä aikojen pauhun.

    5.
    Kirkkoon kun kellot kutsuvat,
    suo sinne tiemme johtaa,
    niin että kasvos armahat
    kansasi siellä kohtaa.
    Sinua, Herra, kiitämme!
    Ristisi voitto kaikille
    tuonut on autuuden toivon.

    Nicolai Frederik Severin Grundtvig 1837. Suom. Lauri Pohjanpää 1923. Uud. komitea 1937. Virsikirjaan 1938. Säk. 3 suom. Anna-Maija Raittila virsikirjaan 1986.

    Äänestä

  • rudiini kirjoitti:

    Virsi 194

    1.
    Ajasta aikaan varjellut
    Herra on kirkkoamme,
    sanallaan meitä ohjannut
    kaikissa vaiheissamme,
    vieläkin tahtoo siunata
    kansaansa köyhää armolla,
    tarjota taivahan rauhaa.

    2.
    Taivasten yltää taivaisiin
    kunnia kuninkaamme,
    kuitenkin halpaan temppeliin
    luoksemme Herran saamme.
    Siunaten armolahjoillaan
    Herra on seurakunnassaan
    kansansa keskellä täällä.

    3.
    Kaste ja usko yhteen näin
    kirkoksi meidät liittää.
    Kristusta täällä vierekkäin
    elävät kivet kiittää.
    Joskus vain kaksi yhdessä
    on koolla Herran nimessä,
    silloinkin Kristus on läsnä.

    4.
    Tänne kuin äidin armaan luo
    johdata, Herra, meitä.
    Henkesi lahja meille suo,
    suojaasi meidät peitä.
    Lähetä kirkko maailmaan
    kutsua suurta kantamaan
    keskellä aikojen pauhun.

    5.
    Kirkkoon kun kellot kutsuvat,
    suo sinne tiemme johtaa,
    niin että kasvos armahat
    kansasi siellä kohtaa.
    Sinua, Herra, kiitämme!
    Ristisi voitto kaikille
    tuonut on autuuden toivon.

    Nicolai Frederik Severin Grundtvig 1837. Suom. Lauri Pohjanpää 1923. Uud. komitea 1937. Virsikirjaan 1938. Säk. 3 suom. Anna-Maija Raittila virsikirjaan 1986.

    Kiitos! Todella hyvä ja vaikuttava aloitus.

    Äänestä

Kiitos rudiinille aloituksesta. Kannattaa kaikkien pitää mielessä, kuka on ehkä voimakkaimmin vaikuttanut nykyvanhimpien teologiseen ajatteluun.

D Björk oli äärimmäisen karismaattisesti tunteisiin vetoava puhuja, nuorten suosikki, joka tunnetusti opetti ei-luterilaisesti, esimerkiksi Henkikasteoppia.

Lutherin tuomio hänen opetuksestaan olisi: hurmahenkisyyttä. Tästä opetuksesta ei voi olla koskaan liikaa varoittamatta. Nyt tätä samaa moskaa ollaan syöttämässä Suomeen tuutin täydeltä.

Äänestä
  • Rudiini & Tyhmelin kiitos terävistä kirjoituksista ja analyyseistä.
    On vapauttavaa lukea kirjoituksianne. Voisi joskus olla hyvä tavata nokikkain.

    Äänestä

Kommentoi aloitusta


rudiini kirjoitti:

Kovin outoja on nuo kommentit, että nyt lopulta saadaan sakramentit vapaasti omaan käyttöön.

Ensin tekivät työtä nuo lappilaiset, että ei voi vapaasti mennä ehtoolliselle kirkossa. Vain tietyin edellytyksin voi essulessu mennä kirkossa ehtoolliselle:
-miespappi jakamassa
-käytössä wanha kaawa

Näin saatiin essut ensin sidottua ihmissääntöihin ja pelkoon siitä, onko ehtoollinen oikein jaettu.

On kokonaan unohdettu ehtoollisessa kohdattu Kristus ja kiinnitetty katseet pelkästään ihmisiin. Tämä on wihtahousun työtä.
Kun oli ensin saatu sidottua essut näihin "lakeihin", nyt tulevat lapinmaan wapahtajat ikosanoman kanssa, että nyt saadaan ehtoollista taas wapaasti nauttia. Jälleen kiinnitetään katseet ihmisiin, jakajiin ja niihin muotoihin, millä se tehdään.

Edelleen Kristus unohtuu. Näemme, ettei Hänellä ole mitään merkitystä tässä kuviossa.

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu