Onko Jumala trinitaarinen vai unitaarinen?

1. kirje Timoteukselle 2
5 "Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus"

1. Korinttolaiskirje 12
6 "ja voimavaikutukset ovat moninaiset, mutta Jumala, joka kaikki kaikissa vaikuttaa, on sama."

Efesolaiskirje 1
10 siitä armotaloudesta, minkä hän aikojen täyttyessä aikoi toteuttaa, -oli yhdistävä Kristuksessa yhdeksi kaikki, mitä on taivaissa ja mitä on maan päällä.

1. Korinttolaiskirje 15
28 "Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että Jumala olisi kaikki kaikissa."

Efesolaiskirje 1
10 "siitä armotaloudesta, minkä hän aikojen täyttyessä aikoo toteuttaa, - on yhdistävä Kristuksessa
y hdeksi kaikki, mitä on taivaissa ja mitä on maan päällä. — seurakunnan —
23 joka on hänen ruumiinsa, hänen täyteytensä, joka kaikki kaikissa täyttää."

Helluntailaisuudessa ei juurikaan ole merkitystä sillä, uskooko kolminaisuusoppin vai ei. Tämä on mielestäni hyvä asia, koska on kysymys asiasta, jota on vaikea ymmärtää täällä ajassa ja asian ymmärrämme vasta Taivaassa. Helluntaiseurakuntiin kuuluu näin myös kolminaisuusopin vastustajia. Enemmistö helluntailaisista kuitenkin uskoo kolminaisuusoppiin. Kaikille ovat tärkeitä Isä, Poika ja Pyhä Henki, oli ne sitten yksi tai kolme erillistä, jotka ovat samaa mieltä keskenään.

Suomen Helluntailiikkeen pääuoma tunnustaa kolminaisuusopin. Se on kirjattu mm Helluntaiherätyksen uskon pääkohtiin. Helluntaiseurakunnat vaativat uusilta jäseniltään ainoastaan uskoontulokokemuksen ja "uskovien upotuskasteen" ehtona seurakuntaan liittämiselle (Helluntaikirkon jäsenten alaikäiset lapset liitetään seurakuntaan ilman näitäkin).

Helluntaiseurakuntiin kuuluvat kolminaisuusopin kieltäjät eivät useinkaan "mainosta" seurakunnissaan sitä, että heillä on eriävä näkemys tästä asiasta. Nimimerkki Ekivaari, kun olet palstalla, voisit hieman valottaa, miten Sinun omassa helluntaiseurakunnassasi suhtaudutaan siihen, että et tunnusta kolminaisuusoppia. Siis niinkuin käytännössä, ilman raamatunlauseita.

Uskon juuri niin kuin Raamattu opettaa, että "Isä on yksi, josta kaikki muu on" (ja tämä on Raamatun antama määritelmä siitä, kuka Jumala on):

1. Korinttolaiskirje 8
6 "niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, Isä, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa." [Ef. 4:6]

Olen ottanut tämän asian puheeksi muistaakseni kaikkien seurakunnassa toimineiden ja kodissamme käyneiden pastoreiden kanssa. Useimmat heistä ovat sivuuttaneet asian hiljaisuudella, tai ovat sanoneet että joka tunnustaa Jeesuksen Kristuksen Jumalan pojaksi, on tehnyt parannuksen ja käynyt upotuskasteella, se on vaatimus, jota enempää ei voi vaatia. On olemassa joitakin tulkintoja, jotka pitää jättää jokaisen itsensä omantunnon ratkaistavaksi.

En kysy neuvoja suurilta joukoilta enkä pidä kaikkia enemmistöpäätöksia oikeina sillä;

2. Mooseksen kirja 23
2 "Älä ole joukon mukana tekemässä pahaa, äläkä todista riita-asiassa niin, että taivut joukon mukaan ja väännät oikean vääräksi."