Uskon asioita ei saa sekoittaa järkeilyllä.
Tiedämme esimerkiksi, että uskovainen ei halua käyttää korvakoruja, koska Paavali kirjoittaa
"Niin pysyvät nämä kolme: usko, toivo, rakkaus. Mutta suurin niistä on rakkaus"
Jos sinä ajattelet, että miten nuo kaksi asiaa liittyvät toisiinsa niin vastaan sinulle: Uskomiseen se jää. Ei kannata järkeillä. Uskossa ei ole kyse logiikasta vaan teologiasta. Jos epäilit, niin saat kaikki epäilyksetkin anteeksi.
Tiedämme esimerkiksi, että uskovainen ei halua käyttää korvakoruja, koska Paavali kirjoittaa
"Niin pysyvät nämä kolme: usko, toivo, rakkaus. Mutta suurin niistä on rakkaus"
Jos sinä ajattelet, että miten nuo kaksi asiaa liittyvät toisiinsa niin vastaan sinulle: Uskomiseen se jää. Ei kannata järkeillä. Uskossa ei ole kyse logiikasta vaan teologiasta. Jos epäilit, niin saat kaikki epäilyksetkin anteeksi.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Järkeä ainakin minä yritän käyttää kaikissa asioissani.
Lestadiolaisten ohella samaa ajattelumallia viljelevät kaikki vähänkin oikeaoppisempina itseään pitävät ryhmät.
vanhoillislestadiolainen parempi uskossaan kuin korvakoruja käyttävä vl-henkilö:))
Ulkoiset merkitkö sen takaavat, siis "ainoan oikean uskomisen?"
Pässitkit uskovat moiseen huuhaahan....todella hihhuleitten harhaoppinen lahko.
Lukekaapa toisessa aloittajan tekstissä olevaa kirjoitusta.
Usko on sidoksissa henkiseen , ei ulkoiseen.... Raamattu ei kiellä koruja... Kohtuus tietenkin on selviö korujen käytössä ja niiden koossakin.
Yrittäkää oppia, mikä on ihmiskäskyä ja mikä Raamatun sanomaa.
Korkea veisu 1: 10-17 ja 2:5-7. Koruja ei kielletty silloin, eikä ole muissakaan kohdissa niin tehty.
Kiellot ovat ihmisestä. Iloon meidät ja vapauteen on päästetty. Elämään kunniallisesti Herramme edessä.
Taas kerran olisi syytä ajatella, MIKSI ylipäätään ottaen Raamatussa koruista jotakin puhutaan!
Onko kenellekään tullut mieleen sitä, että asialla saattaisi olla tekemistä sen kansan kulttuurin kanssa, joka VT:n tekstejä kirjoitti?
up