"In the Hadith book 78, number 619, Muhammad writes "...whenever you take an oath to do something and later you find that something else is better than the first, then do the better one and make expiation for your oath."
Löysin tuon irrallisen lauseen keskustelupalstalta ja haluaisin tietää muslimeiden tulkinnan asiasta. Tuosta saa sellaisen kuvan että "on ok rikkoa vala jos et itse hyödy siitä". (sanakirjani käänsi oathin tuolla tavalla, saa toki korjata)
Löysin tuon irrallisen lauseen keskustelupalstalta ja haluaisin tietää muslimeiden tulkinnan asiasta. Tuosta saa sellaisen kuvan että "on ok rikkoa vala jos et itse hyödy siitä". (sanakirjani käänsi oathin tuolla tavalla, saa toki korjata)
Vastaukset 8
Vanhimmat
pieni Hamsteri ot!
whenever you take an oath to do something and later you find that something else is better than the first, then do the better one and make expiation for your oath."
käänös:
Milloin tahansa, jos olet valalla vannonut tekeväsi jotain, ja myöhemmin huomaat, että jokin muu on parempaa kuin se ensimmäinen, niin tee se parempi ja hyvitä valasi.
Näyttää siltä, että Muhammed voi maksamalla jättää valalla luvatun asian tekemättä.
>Näyttää siltä, että Muhammed voi maksamalla jättää valalla luvatun asian tekemättä.
Näin on, mutta vain sinun asteikollasi, jossa itse hyötyminen on "parempi".
Islamin asteikolla se menee niin, että jos lupaa tehdä jotain, joka myöhemmin osoittautuu huonoksi tai kielletyksi, sen voi jättää tekemättä, mutta vahinko pitää korvata sille, jolle on luvattu.
1. - that something else is better than the first,
2. - jotain, joka myöhemmin osoittautuu huonoksi tai kielletyksi,
Vastaako käännöksesi engl. tekstiä? Ei, se on aivan muuta!
Minun käännökseni oli tämä;
3. - jokin muu on parempaa kuin se ensimmäinen
Se on oikea käännös. Mikä sinua vaivaa? Miksi vääntelet vääriksi oikeat ja selvät asiat?
>Miksi vääntelet vääriksi oikeat ja selvät asiat?
Miksi et ota huomioon, mitä Islam pitää parempana? Luuletko, ettei Islamin mukaan ole parempi jättää tekemättä jokin, joka on pahaa tai kiellettyä ja tiedätö, miten Muhammedin(SAAS) ohjetta toteutettiin käytännössä vai eikö sillä ole väliä?
Luuletko olevasi pätevämpi Islamin oppien tulkitsija, kuin Muhammed(SAAS)?
Teit väärän käännöksen. Nyt selität, että se on oikein islamin opin mukaan. Väärä onkin oikea, sehän pitää panna mieleen.
Esimerkkitapaus:
Olet saanut kiireellistä työtä varten kaveriltasi tietokoneen ja olet luvannut korvaukseksi ostaa puolen vuoden päästä kaverille samanlaisen.
Puolen vuoden päästä myyntiin onkin tullut parempia tietokoneita joita saa samalla hinnalla kuin mitä kaverilta saamasi, nyt jo vanhentunut tietokone alunperin maksoi. Vanhentuneen tietokoneen hinta taas on tipahtanut puoleen.
Silloin kerrot asiasta kaverille ja ostat hänelle uudenmallisen ja paremman tietokoneen, koska kaverilla on oikeastaan kohtuuden ja oikeudenmukaisuuden nimissä lupa odottaa rahalliselta arvoltaan tietynhintaista tietokonetta. Tai sitten annat kaverille rahaa sen alkuperäisen koneen hinnan verran, jolloin hän voi itse valita, mitä ostaa.
Jos sen sijaan ostaisit kaverillesi vanhentuneen, rahalliselta arvoltaan puolittuneen tietokoneen, täyttäisit lupauksen kirjaimen, mutta toimisit aika mulqvistimäisesti.
Eiköhän tuossa hadithissa pyritä muun muassa siihen, että lupauksen tarkoituksena ei ole olla sen henkilön vahingoksi, jolle lupaus on tehty?
Tämä nyt on vain maallikon tulkinta kyseisestä hadithista erään esimerkin valossa.
Mutta jos käsite 'parempi' tulkitaan 'minulle hyödyllisempi', silloin tietenkin hyödytään tietokoneiden kehittymisestä itse ja naureskellaan partaansa kun lupauksen lunastaminen maksaakin puolet odotettua vähemmän. Mitäs oli kaveri niin hölmö!
En tajua mistä löydät viittaukseen siihen hyötyykö itse vai ei. Minusta siinä lukee että jos huomaa jonkin muun asian paremmaksi kuin sen mitä oli mennyt vannomaan (Koraani kehoittaa olemaan vannomatta) ja mitä valan toteuttamalla tapahtuisi. Eli jos valasta kiinni pitäminen johtaa sotaan, on järkevämpää olla pitämättä valasta kiinni.