Kuka ikänäsä tahtoo autuaaksi tulla , hänellä täytyy ennen kaikkea olla oikea,
yhteinen, kristillinen usko. Joka ei sitä täydellisenä ja puhtaana pidä , hän tulee
epäilemättä iankaikkisestikadotetuksi .
Niin tämä nyt on oikea , yhteinen , kristillinen usko, että me yhtä Jumalaa Kolminai-
suudessa ja Kolminaisuutta yhdessä jumaluudessa kunnioitamme.
Ei kuitenkaan sekoittaen persoonia , eikä erottaen jumalallista olentoa.
Sillä toinen on Isän persoona, toinen on Pojan persoona ja toinen on Pyhän Hengen ,
Mutta Isä ja Poika ja Pyhä ´Henki ovat sama Jumala yhdenvertaiset kunniassa ,
Yhdenvertaiset iankaikkisessa Majesteetissa .
Sen kaltainen kuin Isä on , senkaltainen on Poika , senlaltainen on myös PH:
Luomaton on Isä, luomataon on Poika ,luomaton on Pyhä Henki.
Ääretön on Isä , Ääretön on Poika , Ääretön on Pyhä Henki .
Iankaikkinen on Isä , iankaikkinen on Poika iankaikkinen on Pyhä Henki .
Eikä kuitenkaan ole kolmea iankaikkista , vaan yksi iakaikkinen .
Niin kuin ei myösole kolmea luomatonta, eikä kolmea Ääretöntä , vaan yksi
Ääretön .
Niin myös kaikkivaltias on Isä, kaikkivaltiasa on Poika,kaikkivaltias on PH:
Eikä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta , vaan yksi kaikkivaltias .
Niin myös Isä on Jumala , Poika on Jumala , Pyhä Henki on Jumala .
Eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa , vaan yksi Jumala..
jatkan
yhteinen, kristillinen usko. Joka ei sitä täydellisenä ja puhtaana pidä , hän tulee
epäilemättä iankaikkisestikadotetuksi .
Niin tämä nyt on oikea , yhteinen , kristillinen usko, että me yhtä Jumalaa Kolminai-
suudessa ja Kolminaisuutta yhdessä jumaluudessa kunnioitamme.
Ei kuitenkaan sekoittaen persoonia , eikä erottaen jumalallista olentoa.
Sillä toinen on Isän persoona, toinen on Pojan persoona ja toinen on Pyhän Hengen ,
Mutta Isä ja Poika ja Pyhä ´Henki ovat sama Jumala yhdenvertaiset kunniassa ,
Yhdenvertaiset iankaikkisessa Majesteetissa .
Sen kaltainen kuin Isä on , senkaltainen on Poika , senlaltainen on myös PH:
Luomaton on Isä, luomataon on Poika ,luomaton on Pyhä Henki.
Ääretön on Isä , Ääretön on Poika , Ääretön on Pyhä Henki .
Iankaikkinen on Isä , iankaikkinen on Poika iankaikkinen on Pyhä Henki .
Eikä kuitenkaan ole kolmea iankaikkista , vaan yksi iakaikkinen .
Niin kuin ei myösole kolmea luomatonta, eikä kolmea Ääretöntä , vaan yksi
Ääretön .
Niin myös kaikkivaltias on Isä, kaikkivaltiasa on Poika,kaikkivaltias on PH:
Eikä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta , vaan yksi kaikkivaltias .
Niin myös Isä on Jumala , Poika on Jumala , Pyhä Henki on Jumala .
Eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa , vaan yksi Jumala..
jatkan
Vastaukset 13
Vanhimmat
Niin myös Isä on Herra , Poika on Herra , Pyhä Henki on Herra .
Eikä kuitenkaan ole kolmea Herraa , vaan yksi Herra .
Sillä niin kuin kristillinen totuus on vaatii meitä kutakin persoonaa erittäin
Jumalaksi ja Herraksi tunnustamaan , niin kieltää myös yhteinen kristillinen usko meitä kolmea Jumalaa eli kolmea Herraa nimittämästä .
Isää ei ole kukaan tehnyt , eikä luonut, eikä synnyttänyt.
Poika on ainoastaan Isästä , ei tehty, eikä luotu ,vaan syntynyt .
Pyhä Henki on Isästä ja Pojasta , ei tehty eikä luiotu ,edikä syntynyt vaan heistä lähtevä.
Niin on nyt yksi Isä, ei kolmea Isää , yksi Poika ,ei kolmea Poikaa , yksi
Pyhä Henki , ei kolmea , Pyhää Henkeä .
Ja tässä kolminaisuudessa ei ole yksikään persoona , ollut ennen eikä jälkeen toistaan , eikä yksikään ole toistaan suurempi eikä vahvenpi .
Vaan kaikki kolme persoonaa ovat uhtä iankaikkiset ja juuri yhdenkaltaiset .
Niin että ennen kaikkea pitää, niin kuin ennen on sanottu , palvelemaan yhdessä
jumaluudessa ,ja uhtä Jumalaa kolmessa persoonassa ,
Joka siis tahtoo autuaaksi tulla , hänen tulee näin kolminaisuudesta ajatella .
Mutta se on myös tarpeellista iankaikkiseen autuuteen , että me vakavasti uskomme meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulleen Ihmiseksi .
Niin on nyt Tämä oikea usko, että me uskomme ja tunnustasmme , että meidän Herramme Jeesus Kristus , Jumalan Poika on JUmala ja Ihminen ..
jakuu.
Jumala on Hän Isänsä olennosta , ennen kaikkia aikoja syntynyt; mutta Ihminen on Hän Äitinsä olennosta , ajassa syntynyt .
Täydellinen Jumala ja Täydellinen Ihminen , järjärjellisellä sielulla ja Inhimmillisellä
ruumiilla . Isänsä vertainen jumaluuden puolesta ja vähenpi Isää ihmisyyden puolesta ..Ja vaikka Hän on Jumala ja Ihminen ,ei kuitenkaa ole kahta Kristusta .
Yksi Hän on :ei niin ,että jumaluus on muuttunut ihmisyydeksi , vaan jumalauus
on ottanut Ihmisyyden itseensä.
Niin ,yksi Hän on ; ei kuitenkaan siten ,että molemmat luonnot ovat sekaantuneet toisiinsa , vaan että Hän on yksi ainoaq persoona .
Sillä niin kuin järjellinen sielu ja ruumis on yksi Ihminen ,niin Jumala ja ihminen
on yksi kristus .
Joka meidän autuutemme tähden kärsi , astui alas tuonelaan , nousi kolmanten päivänä kuolleista .
Astui ylös taivaisiin , istuu Jumalan ,Isän kaikkivaltioaan oikealla puolella
Sieltä on tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita
Joka tulemiseen kaikkiewn ihmisten pitää ruumiillisesti nousemaan kuolleista ja ja tekemään tili , kunkin töistänsä. .
Jotka hyvää ovat tehneet , käyvät iankaikkiseen elämään , mutta jotka pahaa ovat tehneet , joutuvat iankaikkiseen tuleen .
Tämä on oikea , yhteinen kristillinen USKO; joka ei sitä totisesti ja vakaasti usko , ei hän voi autuaaksi tulla ,.
Nuo kolme sivua on samaa Uskon tunnustusta se on ,
Athaniuksen Uskontunnustus se on koko vanha , ehkä
jo 100 luvulta kuitenkin 200 luvulta se virallistettiin siinä
ensimmäisessä Kirkollis kokouksessa 325jKr. Nikea ..
Joka oli tosi värikäs kokous , se pidettiin Nikeassa siksi
että se oli ainoa kaupunki jossa oli riitävätillaa järjestää
niin suuria kokousloja ei olisi nytkään ollut , Mutta Rooman
keisari oli jo 5 vuotta Rakentanut /Teettänyt (Konstanttinus)
Siellä oli Areiolasten juttu. Jossa se kirottiin , Siellä on pidetty
toinenkin kirkollis kokous V.787. Tässä kokouksessa annet -
tiin vahvistu kuvain palvonnalle .-
pikkuisen vielä Nikeasta , se on perustettu V. 316 eKr. Atignonos Antigonia -Nimisenä Lysimaknos muutti nimen Nikaija (Nikea) Oli vauhdellut, Nikomedeian,
ja Bitrhynian välimaastroissa ollut Pääkupunki Piispan , sittemmin Arkkipiispan asuin paikka Konstanonopelin ntultua pääkaupunkiksi Nikean merkitys vielä kasvoi ..
""teu""
Siellä oli yksi edustajja kohti 5-6 saattatajaa , ja kortteerin tarvi
jokainen
osallistujia oli noin 483 jolloin koko määrä oli aika suuri koska
saattajia oli jo 2650 , ja kaikkinen vuoteitä piti olla yli 3000.as.
Kaikkiaan se oli ajan olosta ja rosvoista kiinni että saatto joukkoa
piti olla niin paljon . myös siitä että matkat oli pitkät jopa satoja km .
eikä kaikki voinut tulla laivallakaan , niinpä päätyivät näihin ,
http://www.reijotelaranta.fi/uutisiaja_ajan_merkkeja/voiko_taivasten_valtakunnan_kaapata_itselleen/
Sanon mitä tuli ensin mieleen . VL:t ovat kovasti yrittämässä koska
Oulun isossa rukoushuoneessa , seinällä lukee metrinkookein kirjaimin ,
TAIVAAN VALTAKUNNAN SALI ..Jeesus sanoi ei se tule näkyvällä tavalla
tai joku KR. kirjoittaa "hyokätään taivasten valtakuntaa vastaa".
Luuk.16:16 Laki ja profeetrat olivat Johanneksen asti ;siitä lähtien julistetaan Jumalan valtakuntaa , ja ja kukin Hartaasti anoen pyrkii siihen, ks. Matt. 11:13. ( LUTHER) Kun uuden liiton seurakunta kausi alkoi Pyhän Hengen vuodatuksella Helluntaina
, tämän kauden sananpalvelijat julistivat JUMALAN ARMONVALTAKUNTAA . ja
Matt.- 11:12. Olevat sanat "hartaasti tavoittelevat." ne merkitsee lähes samaa
Siinä on vielä Kreik. tekstissä on kummastakin sama muoto biadsetain (medium,joka merkitsee ITSELLE tavoittelemista ) Se on nähtävästi vHebr. PäTsaR, sanan vastine (näin Gesenius -Buhlin sanakirja ) Er. Delitzchin Hebr,
UT:n kääntää sanan PAREDIOASANTO (BIATZEIN -SANAN mEEDIUM, PARA -ETULIITTEELLÄ KERA. )
OPETUS LAPSET PYYSIVÄT HARTAASTI JEESUSTA TULEMAAN LUOKSEEN
Matt, 11;12 ja Luuk. 16:16. olevat sanat tarkoittavat : ihmiset pääsevät narmonvaltakuntaan ja saavat itselleen sen vanhurskauden Rauhan ja Ilon
Room. 14:17 ) hartaasti pyytämällä ja Rukoilemalla ...Näin sanoo saarnivaara.
Taivasten valtakunnansta on puhuttu , Johannes kastajan ajoista , siis jo
silloin kuin ei Vielä Jeesus ollut käynyt kasteella , Johannes saarnasi siitä
Jumalan valtakunta on tullut lähelle , ja miksi hän puhui siitä näin ..
ilmeisesti siksi ,että hän halusi ihmisten saavan tietoonsa juuri sen asian ,
Jonka hän oli saanut ,,Jumalalta tietoonsa . Matt.4:1-11 Jeesuksen ,,Mess-
ias /Vapahtajan -tehtävän oleellinen puoli oli täysi kuuliaisuus isälle Jumalalle
Room. 5:19,; Hebr. 5:8-9. ..saa ta nan tarkoitus oli saattaa jeesus trottelematto-
muuteen ,sellaiselle tielle että vieläpä sen varjolla , ja että Hän oli Jumalan poiska ,ja niin tehdä Hänet Messias - tehtävään kelpaamattomaksi .
Jumalan Tarkoitus oli..
jatkan tästä,
Jumalan tarkoitus oli tässä kiusausten sarjassa osoittaa että:
1. Jeesus oli kaikessa ihmisen tavalla kiusattu , mutta synttön ja sopiva tulemaan
maailman syntien sijaiskärsijäksi , 2 Kor 5:21-
Tässä oikeestaan pitää ottaa jatkoa 2Kor 5:18- 6:2. Lue tekstiksi jakeet
kirjoitan sitten Selitystä ,joka mukaelee Saarnivaaran tekstiä .
"" Leiff, ""
Jumalan Kristuksessa (Vert: Joh 14:10-11) toimitta MAAILMAN SYNTIEN JA
SOVITUS JA SEN KAUTTA, VALMISTETUN PELASTUKSEN HENKILÖKOHTAINEN OMISTAMINEN ovat Evankeliumin sanoman perussisältö .
Tämän "SOVITUKSEN SANAN " julistaminen ON KRISTILLISTEN Sanan palvelijain
Ja kaikkien uskovain päätehtehtävissä eli SOVITUKSEN PALVELUSVIRKA (DIAKONIA ".
HE OVAT "kRISTUKSEN PUOLESTA LÄHYETTILÄITÄ ".hEIDÄN VÄLITYK-SELLÄÄN JUMALA KEHOITTAA ihmisiä antramaan sovittaa itsensä Hänen
kanssaan nöyrtymällä parannukseen ja ottamalla uskossa vastaan anteeksian-
tamuksen ja Pyhän Hengen lahjan Jeesuksen Veriuhrin tähden . Jumalan Armo
JÄÄ TURHAKSI , JOS SITÄ EI NÄIN PARANNUKSESSA JA uSKOSSA OTETA VASTAAN HENKILÖKOHTAISEKSI PELASTUKSEKSI "otollinen aika "JA "PELA
STUKSEN PÄIVÄ" on kunkin kohdalla hänen "ETSIKKOAIKANSA ". Siitä selitys
Jesajan 55 lukussa.
Kuuluu näin ks. Jes. 55: Jumalan armoa ja elämää janoavia kutsutaan "OSTAMAAN"eli itselleen PYYTÄMÄÄN Hänen armonsa " VIINIÄ ja
MAITOA ". Siitä annetaan ilmaiseksi , sillä Kristrus on siitä "maksanutr innan "
kärsimyksellään ja kuolemallaan . Hän antaa sitä SANANSA KUULEMISEN
KAUTTA Herra on (uudessa iankakkisessa liitossa se on etsittävä silloin , kun Hän
antaa ETSIKKOAJAN , kutsuen ja vetäen , puoleensa ( Luuk. 19:44.:Joh. 6:44.
1Pietari 2:12 .
Vain sellaisena aikana Herra on läsnä sillä tavalla ,etä syntinen voi löytää Hänet , saada SYNTINSÄ ANTEEKSI sekä HYLÄTÄ VÄÄRÄT AJATUKSENSA JA TIENSÄ , Kääntyen ajattelemaan ja vaeltamaan Jumalan sanan opettamalla tavalla. Jumala vaikuttaa tämän tämän kaiken sanansa kautta , tehden sen Hengellään hänen sydämessään vaikuttavaksi . Siitä tulee ihmisille virvoitus ja Uusi elämä ..
Teulle höpö höpö.. Yksin armosta, yksin uskosta.. nje,.. Ei omilla tempuilla. se on omavanhurskasta. Sitten kirkastuu omakohtaisuus sydämelle..
Mistä otit vastineen , örvelö kirjoitto tuon teksdti
Minun 4 vuotta siyyen kirjoittamista vempeleistä
jos minun pitää kaikki teksti kirjoittaa niin että se
olisi ikuisesti sopivaa , kannattaa miettiä..
Johan minävoisin olla yks ATHANASIUS .
oTETAAN KOHTA ,mATT. 11:12, mUTTA JOHANNES KASTAJAN päivistä
Tähän asti Taivasten valtakuntaa tavoitellaan hartaasti , ja siihen tosissaan
pyrkivät saavat sen .
Laki ja profeetat olivat Johannekseen asti ;siitä lähtien julistetaan Jumalan Valtakuntaa ". ks. Matt. 11:13, (LUTHER) . Kun uuden liiton nseurakunta kausi
alkoi Pyhän Hengen vuodatuksella helluntaina , tämän kauden sanan palvelijat
julistivat Jumalan armovaltakuntaa . Tässä oleva sanontra "HARTAASTI PYR -
KII SIIHEN "ja Matt. 11;12 olevat sanat "Hartaasti tavoittelevat ". Merkitsevät
nlähimain samaa kuin Kreikka. tekstissä. on kummassakin sama muoto
BIADZETAI, (MEDIUM), joka merkitsee ITSELLE tavoittelemista ) Hebr, on
nähtäväti PäTsaR sanan vastine (näin Gesenius- Buhlin sanakirja ) Tuon
PäTsaR, para etuliitteen kera ) sanalla JiFReTsu, joka on PäTsaR -verbin nifal
Opetus lapsew3t PYYSIVÄT HARTAASTIJeesustra tulemaan luokseen :
Tuo sana PäTsaR tarkoittaa juuri sitä HARTAASTI PYYTÄMISTÄ/PYRKIMISTÄ
mm.1Moos 33:11; Tim .1;7. ;Matt. 11:12. ja Luuk. 16:16. Olevat Jeesauksen sanat
tarkoittava : ihmiset pääsevät armonvaltakuntaan ja saavaty itselleen sen van -
hurskauden , rauhan ja ilon . Room.14:17. hartaasti pyytämällä .
KR:n käännökset "hyökätään taivasten valtakuntaa vastaan " ja "tunkeudutuu
siihen väkisin " Luuk. 16:16. ovat aivan harhauttavia ja merkitykseltään
käsittämättömiä ..