Se on lestadiolaisuudessa hyväuskoisuutta, uskomista kritiikittä LL Lestadiuksen sanoihin saarnoissa ja myöhemmin saarnaajien sanoihin seuroissa, siksi synnin kirjo on niin moninainen.Raamttu on vasta toisella sijalla ja sekin saarnaajien selityksen jälkeen.
Kirkossa on enemmän omantien kulkijoita ja skeptisesti suhtautuvia uskovia, Lisäksi kirkon ovet on leveät ja katto korkealla. Siellä on lestadiolaisten mielestä taas kuollutusko.
On vain jumalan kädessä tuomaroida nämä,
Kirkossa on enemmän omantien kulkijoita ja skeptisesti suhtautuvia uskovia, Lisäksi kirkon ovet on leveät ja katto korkealla. Siellä on lestadiolaisten mielestä taas kuollutusko.
On vain jumalan kädessä tuomaroida nämä,
Vastaukset 12
Vanhimmat
Oletko ollut kuuntelemassa?
Eikös Lestadiuksen saarnat ole ajankohtaisia? Hän on selittänyt monet paikat hyvin tarkasti ja tunnollisesti. Kyllä kotona luemme myös Lutherin postilloja. Samanlainen opetus siellä on. Vaan eri lahjoilla.
Puhujat ottavat liki aina tekstin Raamatusta. Kyllä sitä luetaan kotonakin.
Miksi valitat?
Onko saarnattu liian ankarasti?
Onko niin, ettei kirkon opetusta saisi arvostella? Aikaisemmin GJ opetti, että emme ota kantaa toisten uskoon, vaan puhumme siitä, mitä itse olemme saaneet kokea! Se olikin melko terve asenne.
Ei se ole mitään hyväuskoisuutta , ELÄVÄ USKO ON RAAMATTU POHJAINEN.
nyt en muista Raamatun kohtaa , Mutta joku Paavalin kirjeistä se on . Jossa
mainitaan Elävä usko , Sittenkin paremmin OMAKOHTAINEN USKO ..
Vaikka kirkon ovet on leveät ja korkeat , enemmän johtuu siitä ,että vanhan tavan
mukaan se tehtiin HERRALLE ,asujaimeksi. eikä ihmiselle ..
Jos kuvitellaan että LLL:set pitääkin kuolleena uskona ,heillä ei ole siitä tietoa
sen enmmän kuin omavanhurskaalla ,,olisi Lahja vanhurskaudesta .
Kaikessa on vain Karitsa joka tuomaroi kaiken , yksikään ei tuomitsematta.
""teu""
Korjaan tuossa Karitsan jälkeen , vain Hän tuomitsee ,ja siksi ei kukaan muu
ole kelpuutettu ihmisistä siihen ,
Pieni osa ,Joka silloin uskovista elää kun Viimeinen tuomio tulee niin elävät
uskovat pääsevät viimeiselle tuomiolle ,Jeesuksen enkeleitten välityksellä , ja
sitä sanotaan tempaukseksi jolloin uskovat saavat kotiin kutsun taivaaseen.
Mitä on elävä usko. Hubanderin kysymys on joka päivä meille itsellemme ajankohtainen.
Jeesuksen velipåuoli Jaakob kertoo meille että sellainen usko joka ei synnytä töitä
on kuollutta uskoa. Eikä hän tarkoita mitä tahansa töitä vaan sellaisia töitä jotka tulevat rakkaudesta ja edesauttavat evankeliumin Kristuksesta leviämistä yli koko maapallon.
On turhaa isotella, tai pilkata muita, kun jokainen tutkii oman tekonsa, huomaa kuinka paljon on puutteita rakkaudessa ja siitä tulevissa töissä.
Kilpailu kristinuskon keskuudessa on mennyt täysin pieleen, kilpaillaan vain eri liikkeeseen kuuluviedn kristittyjen pilkkaamisessa ja tuomitsemisessa, kun pitäisi kilpailla toinen toisensa kunnioittamisessa. Ja viedä evankeliumia Kristuksesta kaikkeen maailmaan.
Kammottaa kun näitä viestejä lukee, kuinka moni joutuu lopulta kadotukseen, elettyään oman elämänsä mielestään ensimmäisenä ja parhaana kristittynä?
Tämä on kamalaa katseltavaa.
Niin , valitan mutta Jaakobilla oli tunnetusti Omavanhurskas tyyli niin että
Juutalainenkin sanoi häntä vanhurskaaksi, hän oli elämässä tiukkaa linjaa
josta ei jäänyt satavarma tieto Lahjavanhurskaudesta .
Sitten siihen aikaan ei tunnettu ,kokomaapalloa , Roomaoli se maailma
Paljon myöhemmin sitten evankeliumia Kristuksesta kaikkeen maailmaan.
Eikä kenenkää tule kaan isotella , vaan Rakkaudella tutkia ja puhua.
Kilpailu on täysin turhaa , jotkut teki jo 1901 pahan alun siitä asti on mennyt pieleen
Kyllä täällä on rumia tekstejä jopa rivoja
ei näitä tarvii katsoa kun pistää masinan kii. Loppu on KIRJOITUSTA.
hubander komppaa
upeasti tuomittu
Yksi kielletty kirjantekijä, C.O. Rosenius sanoo armosta näin:
"JOULUKUUN 14 PÄIVÄNÄ.
Kuulkaa, että teidän sielunne eläisi. Jes. 55:3.
Profeetta vahvistaa tässä koko Raamatun pääopetuksen, että me uskon kautta tulemme vanhurskaiksi Jumalan edessä. Paavali sanoo: »Usko tulee kuulosta. Kristus sanoo: »Te olette jo puhtaat sen sanan tähden, jonka olen teille puhunut». Ette ole muuta tehneet kuin kuulleet minun sanojani ja näin on usko syntynyt teidän sydämissänne ja niin te olette puhtaat. Ja tämän sanoo Kristus, hän, joka on tuomitseva viimeisenä päivänä. Koska Raamattu sitoo kaiken autuuden uskoon, tahdomme nyt koota kaiken huomiomme tähän ainoaan kohtaan: kuinka tulemme uskoon?
Mikä usko on? Jokaisen heränneen ja autuutta etsivän sielun huoli onkin lopullisesti tähän kohdistunut, ja hänen autuutensa riippuukin tästä kysymyksestä. Kuule siis, mitä Herran Henki tästä sanoo: »Kuulkaa, että teidän sielunne eläisi.» Ainoastaan: kuulkaa! Usko ei tule itsestään. Usko tulee kuulosta. Heränneet ihmiset erehtyvät suuresti ja vahingoittavat itseään, kun aina vaan ajattelevat ja tutkivat ja taas ajattelevat, eivätkä kuule mitä Jumala sanoo. Ei usko niin synny, ei pelkällä toivomisella eikä odottamalla Pyhää Henkeä, ei liioin siten, että pakotamme sydämemme uskoon. Ei, Kristus sanoo: »Minun sanojeni tähden.»
Pysähdy ja kuuntele, kuinka Jumala puhuu, tartu hänen sanoihinsa ja luota niihin, olkoon sinun ansiosi ja parannuksentekosi miten viheliäinen tahansa ja tuntukoon se sydämessäsi kuinka vähältä hyvänsä. Jos vain voit tarttua Jumalan sanaan ja sydämen uskolla omistat itsellesi hänen todistuksensa Kristuksesta, niin silloin omistat Vapahtajan kokonaan ja kaiken, minkä hän on sinulle hankkinut... "
Ei mahdu tuohon yhtään toisten tuomitsemista, tai syytä isotella.
Ei mahdu ei . minä tykkään Roseniuksesta , vaikka LV:t sen kielsi , minä tykkään
Hedberistä ,vaikka LV:t sen kielsi , ja siinä oli jokin vielä ,mutten muista koska
minulla ei ole luottamusta heihin, niin en näe tässä mitään virhettä. Minun kanalta
mutta heidän kannalta,tietenkin koska heillä on paljon ihmisoppeja ja pitävät siitä
kiinni kynsin hampain .
Se on vieläkin Jeesus Kristus joka pelastaa , ei LV:t
Luukas . 6;41-42. lue tekstiksi.
Ihmisellä on synnillinen taipumus nähdä toisten viat eikä omiaan , ja niin hän ulkokullaisuudessaan "tekee parannusta toisen synneistä " eikä omistaan .
Hän tuomitsee toisia sellaisesta mitä itse tekee (Room.2:1-2) Tämä on "kaksi-
mielisyyttä ." Kunkin on ensin tehtävä parannus omista synneistä ja vioistaan
vasta sitten hän voi kehottaa muita /toisia parannukseen ja auttaa heitä siinä . Tässäon muistettava sanat Gal.6:1 ; 1 JOH, 5:16.
Hoh hoijaa teu
Teu kirjoittaa varmaan silmät ummes,,
Mitä se auttaa ,,jos muilla on silmät hyvinn auki