Kertokaa, onko homous synti, ja miten sen kanssa voi elää? Antaako Jeesus anteeksi myös homoille, vai pitäisikö pyytää kavereita kivittämään minut.
Onko homous synti ?
maailman lapsi
232029
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 24 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 23
Vanhimmat
vaan sen toteuttaminen.
Raamatun mukaan.
Homous ei ole synti ja sen kanssa eletään aivan kuten heteroudenkin kanssa. Jeesus antaa katuvalle syntiselle anteeksi ikään, sukupuoleen, rotuun tai seksuaaliseen suuntautuneisuuteen katsomatta.
Homoseksuaalisuus ei ole synti, eikä ole sen toteuttaminenkaan, kunhan toteutat sitä vain Jumalan sinulle johdattaman elämänkumppanisi kanssa. Ei se ole sen kummempaa kuin heteroseksuaalisuuskaan ja siinä toteutunut Jumalan johdatus ja Jumalan johdattama rakkaus. Avioliiton voitte solmia maistraatissa ja siunaus on erikseen pyydettävä kotioloissa tapahtuvaksi tilaisuudeksi.
Synnit saa anteeksi Vapahtajamme lunastustyön tähden. Siitä kiitos Hänelle.
Aamen. Jokainen uskova saa armosta syntinsä anteeksi. Jokainen homoseksuaalikin saa elää
avoimesti homona Jumalan kasvojen edessä, kuten heterotkin, sillä armosta me olemme pelastetut:
On siis välttämättä niin että usko sovittaa ja vanhurskauttaa. Emmehän me saa syntien anteeksantamusta
muidenkaan lain vaatimien hyveiden kautta emmekä niiden tähden, kuten esim. kärsivällisyyden
siveyden, esivaltaa kohtaan osoitetun kuuliaisuuden tähden jne., joiden kyllä tulee seurata anteeksiantamusta. Emme myöskään saa syntien anteeksiantamusta sen tähden, että me rakastamme Jumalaa, vaikka rakkaudenkin välttämättä tulee seurata.
Entä edelleen? Tarvitaanko tässä pitkiä selvittelyjä? Koko Raamattu, koko kirkko todistaa kuuluvalla äänellä, ettei lain vaatimuksia voida täyttää. Ei siis mainitsemamme aluelle pantu lain täyttäminen ole otollinen itsessään, vaan uskon tähden Kristukseen. Muussa tapauksessa laki alati syyttää meitä.
(Homoseksuaaliltakaan ei saa vaatia tekoa: Jumalan lahjoittaman seksuaalisuuden kieltämistä, tai Jumalan antaman rakkauden ja elämänkumppanin torjumista, sillä tämä koskee niin homoja kuin heteroitakin)
Kuka näet kyllin rakastaa Jumalaa tai pelkää häntä? Kuka kyllin kärsivällisesti kestää ne
koettelemukset, joiden Jumala antaa meitä kohdata? Kukapa ei usein epäillen kyselisi, johtaako maailman menoa Jumalan kaitselmus vai sattuma? Kuka ei usein epäilisi, kuuleeko Jumala hänen rukouksiaan? Kuka ei useasti kiukuttelisi sen tähden, että jumalattomat menestyvät paremmin kuin hurskaat, ja sen tähden, että jumalattomat sortavat hurskaita? Kuka täyttää tarkoin kutsumuksensa vaatimukset? Kuka rakastaa lähimmäistänsä niin kuin itseänsä? Ketä ei hänen himonsa kiihottaisi?
(Room. 7:19) Siksipä Paavali sanookin: (Room. 7:25) "Sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee,
vaan sitä pahaa, mitä minä en tahdo, minä teen." Samoin: "Mielellä minä palvelen Jumalan lakia,
mutta lihalla minä palvelen synnin lakia." Tässä hän avoimesti sanoo palvelevansa synnin lakia.
Uskon tähden ei myöskään viaksemme lueta sitä, mikä laintäyttämyksestä jää uupumaan, vaikka meitä
kyllä itseämme kauhistuttaa, kun näemme, miten saastaisia olemme. Jos nyt siis kerran vanhurskautusta on etsittävä muualta, ei rakkautemme meitä vanhurskauta eivätkä tekomme. Korkealle meidän puhtautemme yläpuolelle, vieläpä korkealle lainkin yläpuolelle on korotettava Kristuksen kuolema ja meille lahjoitettu hyvitysteko, niin että voimme päätellä Jumalan olevan meille leppeä tuon hyvitysteon ansiosta, ei meidän laintäyttämyksemme tähden.
(Homoseksuaalia ei tee Jumalalle otolliseksi se, että hän kieltäisi Jumalan luomistyön itsessään,
tai kieltäytyisi Jumalan hänelle antamasta elämänkumppanista ja rakkaudesta, sillä hänkin
vanhurskautuu yksin armosta, eikä teoista)
Mutta kun heidät luetaan vanhurskaiksi, laki ei voi heitä syyttää eikä tuomita, vaikka he
todellisuudessa eivät ole lakia täyttäneet. Sama on Paavalin ajatus, kun hän kirjoittaa kolossalaisille:
"Te olette täydelliset Kristuksessa." (Kol. 2:10) on kuin hän sanoisi: Vaikka te vielä olette kaukana lain vaatimasta täydellisyydestä, ei jäljellä oleva synti voi tuottaa teille tuomiota, koska meillä Kristuksen tähden on järkkymättömän varma sovitus, jos kerran uskotte, vaikkakin synti on piintyneenä teidän lihaanne.
(Ei mikään synti voi tuottaa tuomiota parisuhteessa elävälle uskovalle homoseksuaalille,
koska hänellä on Kristuksen tähden järkkymättömän varma sovitus, jos hän kerran uskoo)
Meidän on aina pidettävä silmiemme edessä lupaus. Lupauksensa tähden, Kristuksen tähden,
Jumala tahtoo olla meille leppeä ja vanhurskauttaa meidät, ei lain tähden eikä meidän tekojemme tähden. Tästä lupauksesta tulee arkojen omientuntojen etsiä sovitusta ja vanhurskautusta. Tämän lupauksen varassa heidän tulee pysytellä pystyssä ja varmasti päätellä, että Jumala on heille leppeä
Kristuksen tähden, oman lupauksensa tähden. Teot eivät siis milloinkaan voi rauhoittaa omaatuntoa,
vain lupaus voi sen tehdä. Jos siis vanhurskautusta ja rauhaa ei voida etsiä rakkaudesta eikä teoista,
vaan sitä on etsittävä muualta, seuraa tästä, etteivät rakkaus ja teot vanhurskauta, vaikka ovatkin lain piiriin kuuluvia vanhurskauden hyveitä sikäli kuin laki niissä täytetään. Ja siihen asti tämä lainkuuliaisuus vanhurskauttaa lainvanhurskauden perusteella. Kuitenkaan tämä epätäydellinen lainvanhurskaus ei kelpaa Jumalalle muutoin kuin uskon tähden. Näin ollen se ei vanhurskauta,
toisin sanoen se ei sovita eikä uudestisynnytä eikä sinänsä tee meitä Jumalan edessä otollisiksi.
(Kukaan ei voi vaatia uskovaa homoseksuaalia kieltämään homoseksuaalisuuttaan, tai parisuhdettaan
elämänkumppaninsa kanssa, sillä vanhurskautusta ei kukaan saa tekojen kautta. Sulkeissa olevat tekstit ovat omiani. Kaikki muu on Augsburghin tunnustuksen puolustuksesta)
Jumalan valtakunnan ulkouolella ei ole yhtään anteeksiantamusta.
Siis epäuskoselle laki kuuluu lukea pelkkänä lakina. Ja sitten vasta kun hän ottaa uskon vastaan, hänellä on mahdollisuus Jeesuksen sovintotyön osallisuuteen.
Mutta senjälkeen hän myös haluaakin taistella kaikkia syntiä vastaan, myös homoutta, joka on kauhea synti.
Ja haluaa seruata meitä ja Herraa...elämässä, opissa ja kärsimisessä...
Tämä koskee uskovia homoja siinä missä heteroitakin:
On siis välttämättä niin että usko sovittaa ja vanhurskauttaa. Emmehän me saa syntien anteeksantamusta
muidenkaan lain vaatimien hyveiden kautta emmekä niiden tähden, kuten esim. kärsivällisyyden
siveyden, esivaltaa kohtaan osoitetun kuuliaisuuden tähden jne., joiden kyllä tulee seurata anteeksiantamusta. Emme myöskään saa syntien anteeksiantamusta sen tähden, että me rakastamme Jumalaa, vaikka rakkaudenkin välttämättä tulee seurata.
Sinä et saa sovitusta etkä armoa sillä, että sinä taistelet syntejäsi vastaan ja sinulle julistetaan anteeksiantamus. Nuo ovat tekoja, jotka vie meitä pois Jeesuksesta.
Ainoa sovitus ja armo tulee uskomassa olevalle Jeesuksen lupauksesta. Se koskee parisuhteessa eläviä homoja ihan kuten tapakristillistä (kuuluu Siioniin vaan koska suku siinä on) heteroakin.
Kauhea synti.!!!
Ei nykyaikana enää länsimaalimassa kivitetä tällaisen asian takia, eikä kritityt tapa minkään synnin tähden.
Mutta on sellasia uskontoja tietääkseni ainakin yksi, nimeä mainitsemaatta, ulkopuolella länsimaailman jossa on kuolemantuomio haureudesta tai ruoskan iskuja.
Mutta itsesi taki on parempi että et tee sitä, koska Jumalan edessä kuitenkin joudut siitä viimisenä päivänä vastaamaan. Siis kun olet kuollut.
On 2 paikkaa mihin ihminen joutuu kuoleman jälkeen, joko taivas tai kadotus. Taivaaseen oikeastaan pääsee ja kadotukseen joutuu.
Kumman valitset?
Rakas ystävä, olet nyt eksynyt kauas Jumalan Sanasta.
Homoutta eikä heteroutta kukaan itselleen valitse, vaan ne lahjana saadaan itse kukin kohdalleen. Niitä ei voi muuksikaan muuttaa.
Jos Jumala on luonut veljestäsi homon, miksi sinä hänet Jumalan työn tähden helvettiin olet tuomitsemassa? Miks tahdot parannella ja torjua Jumalan luomistyötä? Olet eksynyt, veli.
Homoutta ja heteroutta ei tehdä, vaan me ollaan jompaa kumpaa tekemättä tai valitsematta. Eikä kumpikaan niistä ole synti sinänsä.
Veli, kun tuomitset veljiäsi ja siskojasi helvettiin, olet itsesi päälle ansainnut sen tuomion, jolla heitä tuomitset. Se sana ei muutu, etkä sitä tuomiota koskaan päältäsi pois saa. Se lukkiutuu sinuun, eikä sinulla ole muuta mahdollisuutta kuin pyytää anteeksi sitä Jeesukselta ja niiltä, joita tuomitsit.
Samoin sinäkin joudut tilille KAIKISTA tekemisistäsi. Luuletko että silloin voit kerskua hyvillä töilläsi tai sillä että olet sen ja sen synnin välttänyt tai oikealla tavalla vääränä pitänyt. Olet luuloissasi ymmärtänyt ihmisen syntisyyden sillä tavalla, että voit sillä muita ojentaa? Etkö tunne omaa vajaavaisuutta tuossa mielessä? Oletko heterona tajunnut kaiken sen vääryyden ja saastan, mihin sinäkin koko ajan ajatuksissa ja sanoissa lankeat. Et edes tajua sitä. Mutta homojen kohdalla olet valmis sanalemaan ehtoja uskomisessa! Jos ei tajua, niin ei. Armoa tarvitset sinäkin, kuten me kaikki.
Ihminen pelastuu yksin armosta, eikä tekojensa kautta.
On harhaoppia ja suurta eksytystä tämä, että luulaan, että tekojen kautta pelastutaan.
Teko 1: kuuluminen seurakuntaamme.
Teko 2: syntien tunnustaminen ääneen ja anteeksi saamisen julistus
Tuo on johtanut Siionin tapakristillisyyteen, välinpitämättömyyteen ja syntien
tekemiseen syntien nautinnon vuoksi. Tiedät kyllä mistä kirjoitan.
Taas Suviseurojen jälkeen veljet ja sisaret alkoivat nautiskella synneissä.
Mennään taas työpaikkojen biletyksiin, ryypätään ja naidaan. Aviolliset miehet pettävät vaimojaan eiuskovien kanssa. Surffataan netin pornosivuilla, käydään ravintoloissa ja mennään seksiä harrastamaan. Tämä kaikki on totta veljien ja siskojen keskuudessa. Sitten käydään seuroissa ja näytellään uskovaa. Kesällä taas ennen
Suviseuroja alkaa omatunto kolkuttaa, tunnustetaan synnit ja käydään Pyhällä
Ehtoollisella ja sitten taas aloitetaan jumalaton elämä, mutta koko ajan näytellen Siionissa uskovaa.
Tuohon on johtanut se, että luulaan, että pelastutaan tekojen kautta. Ne teot, joiden kautta
meidät on opetettu uskomaan pelastuminen ovat seuraavat:
1: kuuluminen Siioniin
2: syntien ääneen tunnustaminen ja anteeksi saamisen julistus.
Nuo samat uskomassa olevia näyttelevät sisaret ja veljet tuomitsevat jopa homoja. Ne sanoo homoille veljilleen ja siskoilleen tuomion ja torjumisen sanoja, mutta eivät tiedä, että he itse ovat menossa helvettiin, eivätkä saa armoa ja pelastusta siinä, että kuuluvat Siioniin, eikä yksikään heistä pelastu, vaikka taas ensi kesänä
tunnustavat syntinsä ja käyvät Herran Pyhällä Ehtoollisella.
Ne uskovat homot pelastuvat kyllä, kun elävät Jumalan armossa, eivätkä siinä synnissä,
että kuvittelevat pelastuvansa tekojensa kautta.
Jeesus kuitenkin opettaa,
että syntien anteeksiantamus otetaan varsinaisesti vastaan uskolla, vaikkakin rakkauden, tunnustuksen
ja muiden hyvien hedelmien tulee sitä seurata. Hänen tarkoituksensa ei näin ollen ole sanoa, että
mainitut hedelmät ovat se hinta, hyvitys, jonka tähden meille annetaan syntien anteeksiantamus
sovittamaan meidät Jumalan kanssa. Nyt on kysymys suuresta asiasta, Kristuksen kunniasta ja
vilpittömien sydänten varmasta ja pettämättömästä lohdutuksen lähteestä, siitä, onko luottamus
perustettava Kristukseen vai meidän omiin tekoihimme. Mutta jos se on perustettava meidän
tekojemme varaan, riistetään Kristukselta välimiehen ja sovittajan kunnia. Yhtä kaikki tulemme
Jumalan tuomiolla havaitsemaan, että tämä luottamus pettää ja omattunnot sen tähden syöksyvät
epätoivoon. Jos siis syntien anteeksiantamus ja sovitus eivät tule meidän osaksemme lahjana,
Kristuksen tähden, vaan meidän rakkautemme tähden, ei kukaan pääse osalliseksi syntien
anteeksiantamuksesta muuten kuin sillä ehdolla, että hän täyttää koko lain. Laki ei nimittäin tee
vanhurskaaksi niin kauan kuin sillä on syytteen sijaa. Kun kerran vanhurskautus on samaa kuin
sovitus Kristuksen tähden, on ilmeistä, että meidät vanhurskautetaan uskon kautta, koska syntien
anteeksiantamus otetaan aivan varmasti vastaan yksin uskolla.
Yksikään meistä ei palastu kuulumalla SRK:n. Kuuluminen SRK:n on teko.
Yksikään meistä ei pelastu sillä, että ääneen tunnustaa synnit, saa julistuksen anteeksiannosta.
Sillä tuokin on teko.
Jokainen parisuhteessa elävä homo kuten heterokin pelastuu uskossa yksin armosta.
Jeesuksen armosta, eikä tekojen (kuuluminen Siioniin jne.) kautta.
Saarnaajien ja pappiemme olisi alettava julistaa näitä asioita oikein, sillä vääränlainen
painotus on johtanut siihen, että varmasti ylipuolet SRK:n jäsenistä on menossa
todellakin helvettiin kaksinaamaisuutensa ja tapakristillisyytensä tähden. Yksikään meistä
ei todellakaan pelastu sillä teolla, että kuuluu SRK:n, vaan jokainen SRK:n kuuluva
on joutumassa helvettiin, jos luulee pelastuvansa kuulumalla SRK:n.
Jokainen homo ja hetero pelastuu yksin armosta uskossa. Se on Jeesuksen teko, eikä
ihminen voi omilla teoillaan siihen mitään vaikuttaa.
Ompas sinulla puheet,nehän on kuin rahattoman lehmän ostajan:):) Mikähän Raamattu mahtaa sinulla olla,katsos kun minun Raamatussa sanotaan että Sodoman ja Gomoran synnit olivat irstaus,homous,ja monet nykyajankin turmiolliset tavat. Siellä kerrotaan että miehet olivat luopuneet luonnollisesta yhteydestä naisen kanssa ja alkaneet miesten kanssa rietastelemaan,jopa kun enkelit tulivat Lootille "kylään" ja kehoittivat lähtemään pois sieltä Sodomasta,yrittivät sellaiset miehet (homot) väkisin Lootin kotiin ja käskivät Lootin antaa vieraansa heidän käsiinsä että he ryhtyisivät eli "raiskaisivat" Lootin vieraat,eli enkelit.
Tämä on kirjoitettu 1 Moos. 19 luku,luehan sieltä! Jesaja 3:9 sanotaan Heidän röyhkeytensä ei jää kätköön,se näkyy heidän kasvoillaan. Kuin Sodoman väki,he kerskuivat synneistään,mitään kaihtamatta. voi heitä,itselleen he pahaa tekevät
Room. 1:27 sanoo ja miehet ovat samoin luopuneet luonnollisesta yhteydestä naisiin ja heissä on syttynyt himo toisiaan kohtaan. Miehet ovat harhautuneet harjoittamaan keskenään säädyttömyyttä ja saavat ansaitsemansa palkan.
Tuskin se palkka on Taivaaseen pääsy,ellei tee siitä synnistä parannusta. Raamatun mukaan homous on synti jos päästää himonsa käytäntöön.
Jos mies tuntee että kiinnostuu miehistä niin silloin jos haluaa olla uskovainen EI SAA toteuttaa himoaan vaan parempi on olla yksin.
Samoin on naisten kanssa,on luonnotonta että naiset alkavat elää keskenään niinkuin miehen kanssa,huh huh.sehän on aivan luonnotonta.
Synti saarnataan vieläkin synniksi ja homous toteutettuna on synti.Otahan nyt sinitaivas Raamattusi esiin ja lue sieltä. Synnin luvallisuus tänä maailman aikana on sokaissut monet jopa uskoa tunnustaneetkin ja synti johtaa ikuiseen eroon Jumalasta,ellei tunto herää ja Jumala avaa silmiä näkemään oman syntisyytensä,katumaan sitä ja kääntyä kadotukseen vievältä tieltä uskomaan evankeliumin saarnaa anteeksi saamiseksi. Voi maailmaa,sen pimeyden tähden.
Sinäkö pelastut synnittömyydelläsi?
Homot pelastuvat armosta.
Sinä pelastut Mooseksen lakien noudattamisella.
Raamatun lupaus, kuten myös Kirkkoisiemme tekstit koskevat niin jokaista heteroa kuin homoakin.
Sinä et ole Jumalan edessä yhtään sen synnittömämpi kuin se veljesi tai siskosi, joka elää parisuhteessa samaa sukupuolta olevan kanssa.
Päinvastoin. Sinulle luetaan synniksi vielä sekin, jos sinä tuomioillasi ja sillä ettet hyväksy heitä heidät saat lähtemään pois Siionista.
Miksi sinä luulet noudattavasi Mooseksen lakeja niin paljon paremmin kuin homot sisaret ja veljet?
Mikä sinusta tekee niin erinomaisen itsesi silmissä? Voit olla erinomainen uskossa Siionissakin, mutta et sinä silläkään pelastu. Sen sijaan se homot jonka tuomitsit saattaa hyvinkin pelastua jos hän van on uskomassa ja uskollaan armon vastaanottaa. Niin lupaa Raamattu.
Augsburghin tunnustuksen puolustus on sitä Sanan selitystä mihin sekä kirkko että Siion perustuu. Lue sitä ja ymmärrä mikä meidät pelastaa: Mooseksen lakiko vaiko Jeesus.
Kaikkein ensimmäiseksi meidän tulee olla selvillä siitä, ettei noilla menoilla Jumalan edessä ansaita syntien anteeksiantamusta eikä vanhurskautusta ja etteivät ne ole välttämättömiä
vanhurskauttamiseen. Yllä viittasimme joihinkin todisteihin. Paavalin kirjeet ovat niitä täynnä.
Kol. 2. hän kirjoittaa selvästi: (Kol.2:16s.) "Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös
minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen."
Tässä hän kytkee yhteen Mooseksen lain ja ihmisten perinnäissäännöt, jotteivät vastustajat yrittäisi väistää näitä todisteita tapansa mukaan väittämällä Paavalin puhuvan vain Mooseksen laista. Hänhän osoittaa selvästi puhuvansa tässä ihmisten säätämistä perinnäissäännöistä.
Mutta eiväthän vastustajamme edes tajua, mitä
väittävät: Jos evankeliumi sanoo: etteivät Mooseksen seremoniat, jotka olivat Jumalan säätämiä, vanhurskauta, kuinka paljon vähemmän voivat ihmisten säätämät perinnäissäännöt vanhurskauttaa!
Apostolien tahto on siis, että kirkossa säilyy tämä vapaus, ettei mitään lain eikä perinnäissääntöjen määräämiä menoja katsota välttämättömiksi, niin kuin seremoniat olivat lain alaisina elettäessä väliaikaisesti välttämättömiä.
Joutuuhan uskonvanhurskaus pimentoon, jos ihmiset ajattelevat, että noilla menoilla ansaitaan vanhurskaus tai että ne ovat vanhurskautukseen välttämättömät.
Monet etsivät perinnäissäännöistä lieventäviä näkökohtia
lääkitäkseen omiatuntoja, löytämättä kuitenkaan varmoja arvioita, joiden nojalla selvittäisivät omattunnot näistä kahleista vapaiksi. Mutta avasihan Aleksanteri Gordionissa solmun, jota ei kyennyt selvittämään, miekan
sivalluksella:
samalla tavoin apostolit vapauttavat omattunnot perinnäissäännöistä yhdellä iskulla, vallankin
jos niillä ohjataan ihmisiä ansaitsemaan vanhurskautusta. Opetuksellaan ja esimerkillään apostolit pakottavat meidät vastustamaan tätä oppia. He pakottavat meitä opettamaan, etteivät perinnäissäännöt vanhurskauta, että ne eivät ole välttämättömiä vanhurskautukseen ja ettei kenenkään tule sääntöjä säätää eikä niihin alistua
Yllä oleva on kopiota Augsburghin tunnustuksen puolustuksesta. Yritän vaan sitä sanoa, että me ei voida tuomita toista Mooseksen lailla siitä ettei tuo toinen kykene Mooseksen lakia täyttämään. Vielä vähempi me saadaan tuomita tai torjua toista sillä, ettei tuo toinen kykene täyttämään meidän omia sääntöjämme ja uskontapoja.
Kun sitä tuomitsee toisen Mooseksen lailla tai muilla hengellisillä lailla siitä ettei tuo toinen kykene niitä lakeja täyttämään, niin se ei ole kristillisyyttä, vaan juutalaisuutta. Tämä me ollaan kadotettu.
Missä on Kristus? Minkä takia Kristus kuoli? Kuoliko Kristus sen takia, että sinä saat pelastuksesi Mooseksen lakien noudattamisesta ja senkö takia Kristus kuoli, että sinä saat toisia tuomita sellaisesta minkalaisiksi he ovat syntyneet? Senkö takia Kristus kuoli, että sinä saat tuomita niitä jotka ei Mooseksen lakia ja perinnäissääntöjä noudata?
Silloinhan Kristus todellakin kuoli turhaan!
TOistaiseksi homoutta pidetään valintana sillä ei ole löydetty homouden geeniä. Siihen assti ihmisen niin halutessaan hänne on mahdollista pitkällisen psykoterapian avulla päästä homoudesta aivan kuten nk 'parantumattomasta'moniavioisuustaipumuksestakin..
Homous on vain jotenkin sallitumpi valinta yhteiskunnassamme kuin se, jos joku pokkana ilmoittaisi että "minulle ei sovi yksiavioisuus"-. Hyvin moni meistä kuitenkin varmasti haluaisi olla monen kanssa aviossa (no haluaisi ja haluaisi, mielihalut eivät aina ole sama kuin sitten ihan oikeasti haluaisi). Eli miettikää hyvät homot, että moni miestä sen kuin pistää mielihalunsa kuriin joko itse tai terapian avulla ja mahduttaa itsensä heterouden yksiavioisuus malliin tai valitsee yksin elämisen.
EN suinkaan vähättele homojen raskasta ristiä, sillä sitä se monelle kristitylle on. Haluan vain sanoa,e ttä kokeilkaa edes jotkut joskus pitkällistä psykoterapiaa, sillä se ja rukoukset voivat auttaa teidät joko pois homoudesta tai tajuamaan edes mikä teki teistä homoja.. (luultavimmin liian jalustalle nostettu äiti..)
Kiitos sinulle sinun viestistäsi ja näkemyksestäsi. Aavistan sinun olevan vilpittömästi liikkeellä.
Kuitenkaan homoutta eikä heteroutta voida millään terapialla muutta toiseksi suuntautumiseksi.
Päinvastoin, kaikki terapeutit ovat kieltäytyneet kirjoittamasta raportteja ja tutkimuksia siitä, että joku olisi muuttunut seksuaalisesta suuntautumisestaan toiseksi. Eheyttämisterapeutit ovat myös kieltäneet, että ns. eheytetyt eivät saa osallistua tutkimuksiin, joissa ulkopuoliset psykiatrit ja psykologit arvioisivat ovatko he todella muuttuneet homoista heteroiksi.
Seksuaalista suuntautumista ei voida muuttaa.
Homus ei ole raskas risti, vaan Jumalan suuri siunaus ja armo. Se on risti vain tekopyhille ja ulkokullatuille uskon sisarille ja uskonveljille.
http://www.apa.org/pubinfo/answers.html
näköjään. Toivottavasti tutustut joskus elämässäsi homoon ja lesboon joka ei hiljene myötähäpestä noille kommenteillesi vaan antaa tulla rehellistä kokemuksia ja tuntemuksia ko.aiheesta. Terapialla eroon..?!!! Kuin suoraan amerikkalaisesta hömppäohjelmasta. Jätä muutos-rukoukset sikseen ja kuuntele lähimmäistäsi joka on homo tai lesbo.
tuo homouden rinnallistaminen moniavioisuuteen ontuu. Kyllä monelle homolle ja lesbollekin yksiavioisuus riittää.
Luin koko keskustelun läpi ja mun on pakko kirjoittaa oma näkemykseni. Olen itse homoseksuaali, mutta uskon rehellisesti että homus on syntiä. Ymmärrän toki että Jumala on minutkin luonut eikä siinä ole tullut virhettä, mutta ymmärrän myös niin että homutta ei kristillisyys hyväksy. En ole lähtenyt "rinta rottingilla" peräämään oikeutta elää kuten mieleni tekee vaan muistellut Jeesuksen elämää täällä maanpäällä. Jeesusta kiusattiin erämaassa 30 päivää ja hän ei toteuttanut omia inhimillisiä halujaan. Ihan oikeasti minusta on selvää että pyrin elämään raamatun mukaan ja siihen ei kuulu homoseksuaalinen seksi. Mä en luota niin paljon armoon että voisin sen nimissä rakastella miehen kanssa ilman huonoa omaatuntoa. Mikäli tämän siis lukee joku joka ajattelee kanssani samoin niin tämä olkoon meille "kilvoittelijoille" vahvistukseksi tässä ajassa jossa kaikki kuulostaa olevan luvallista ja oikein. Ihmisen tarve toteutaa itseään on nykyajassa niin voimakas että se menee jo raamatun opin ohitse.
Muista kuitenkin, että Jumalan silmissä et saa koskaan armoa sillä, että kieltäydyt vastaanottamasta sitä lahjaa, jonka Hän ehkä sinulle on halunnut antaa elämänkumppaniksesi, toisen miehen.
Se homoveljesi ja homosiskosi, jotka ovat sisäistäneet Jumalan armon ja elävät Jumalan heille johdattamissa parisuhteissa, ovat Jumalan edessä ja Hänen silmissään täysin samanarvoisia kuin sinäkin ja heterot.
Olet lähtenyt rankalle tielle, sellaiselle tielle johon yksikään hetero ei kykenisi, kun kiellät niin suuren osan itsestäsi. Tärkeää on, että et tee väärin toista sukupuolta kohtaan ja ala näytellä heteroa ja avioitua, sillä silloinhan tekisit väärin paitsi häntä kohtaan myös itseäsi kohtaan ja Jumalaa kohtaan (siihen SRK homoja yleensä pakottaa homotorjunnallaan, niin kauheaa kuin se onkin ja SRK joutuu siitä synnistään vielä vastaamaan Jumalalle).
Valitsemasi tie vapaaehtoisesti kieltää itsesi ja orjallisesti noudattaa Mooseksen lakia on valtavan rankka, eikä siihen heterot pystyisi, siksi toivon sinulle paljon iloa ja siunausta.
Kiinnitin vielä huomiota sanoihisi. Kirjotat mielestäsi homouden olevan syntiä. Sitten perään kirjoitat, että Jumala on luonut homot eikä tehnyt virhettä luomistyössään.
Tarkoitat kai kuitenkin ilmaista, että homous ei ole syntiä (kuten ei heterouskaan), sillä jos se olisi syntiä, niin homot olisivat saatanan luomia tai sitten Jumala teki luomisyössään virheen.
Raamatussa ei todellakaan sanota homouden olevan syntiä.
Tarkoitat ilmeisesti näin:
homous ei ole syntiä, mutta seksi kahden samaa sukupuolta olevan välillä on syntiä kuten on seksi heteroidenkin välillä syntiä ennen heidän avioliittoa?
Tällä tavoin olen sen oppinut ja useita pitkiä sielunhoidollisia keskusteluja pappien kanssa asiasta käynyt ja näin hekin ovat sen asian ymmärtäneet.
Eipä ole heteroa joka ei tänään syntiä tekisi. Jumalan edessä hän on vikapää syntiin ja ainoa pelastus on uskossa armon vastaanottaminen.
Niin se on homojenkin kohdalla, eikä yksikään homon synti ole sen isompi Jumalan silmissä kuin heteronkaan synnit. Samasta armosta, Kristuksen sovitustyöstä, kaikki pelastuvat, eikä kukaan voi tänäänkään täyttää Mooseksen lakeja.
Evankeliumeista löytyy pelastussanoman ydin. Jeesus ei opetuksissaan kertaakaan tuominnut homoja.