Nimerkki Tahvonen kääntää ajatuksemme joulutaaton kommentissaan Jumalan Sanan tutkimiseen, mikä on erinomainen asia. Hän esittää kaksi näkemystään
1. "Nykyiset kristityt ajattelevat eurooppalaisittain, että kun puhutaan seimestä, kyseessä on tietysti talli tai navetta. Silloin, niinkuin yhä vieläkin, tavallisen rahvaan asunnoissa oli vain yksi huone, eläinten paikka oven puolella, ihmiset perällä. Siinä välissä oliva eläinten syöttöseimet."
Tämä on totta. Olihan Karjalassakin vanhastaan taloja, joissa kotieläimet tuotiin yöksi sisään turvaan ja lämpimään. Betlehemin rahvaan kodeissa oven luona saattoi olla matalampi lattia, jossa eläimet olivat ja niiden ruokkimiseen käytetty seimi siinä reunalla lattiaan kaivettuna. Näin sanotaan, vaikka hyvin vähän rahvaan taloja on löydetty historian paksujen myöhempien kerrostumien alta.
2. Vanha Biblia (1776) kertookin asian selvemmin: "Ja hän synnytti pojan, esikoisensa, ja kapaloitsi hänen ja pani seimeen, ettei heillä ollut siaa majassa". Siis väkeä oli huoneessa niin paljon, että muuta lapselle turvallista paikkaa ei ollut käytettävissä kuin seimi. Majataloista ja hotelleista ei puhuta mitään.
1. ajatukseen liittyen 2. ajatus jatkaa johdonmukaisesti, että turvallisin paikka vastasyntyneelle oli juuri seimi väkeä täynnä olevassa majassa.
Näin kun Luukkaan evankeliumin kertomus ymmärretään, kuvasta jää pois tämän maailman kylmyys, josta kertoo "ei sijaa majatalossa" raskaana viimeisillään olevalle äidille.
Kuten joku totesikin, KR1938 todella kääntää toisin kuin Biblia "ei sijaa majatalossa"
alkukielessä kreikassa sana on κατάλυμα kataluma, jonka perusmerkitys on matkan katkaiseminen ja siitä johdettuna majatalo. Normaali talo on οἰκία oikia.
Juuri näin kuin Tahvonen tekee on pyhää Raamattua hyvä tutkia, kiinnittäen huomiota sanoihin ja niiden merkityksiin. Kysymyksistä aukeaa uusia tuoreita näkökulmia ja ajatuksia, eikä aina vanhan tutun toistamista.
1. "Nykyiset kristityt ajattelevat eurooppalaisittain, että kun puhutaan seimestä, kyseessä on tietysti talli tai navetta. Silloin, niinkuin yhä vieläkin, tavallisen rahvaan asunnoissa oli vain yksi huone, eläinten paikka oven puolella, ihmiset perällä. Siinä välissä oliva eläinten syöttöseimet."
Tämä on totta. Olihan Karjalassakin vanhastaan taloja, joissa kotieläimet tuotiin yöksi sisään turvaan ja lämpimään. Betlehemin rahvaan kodeissa oven luona saattoi olla matalampi lattia, jossa eläimet olivat ja niiden ruokkimiseen käytetty seimi siinä reunalla lattiaan kaivettuna. Näin sanotaan, vaikka hyvin vähän rahvaan taloja on löydetty historian paksujen myöhempien kerrostumien alta.
2. Vanha Biblia (1776) kertookin asian selvemmin: "Ja hän synnytti pojan, esikoisensa, ja kapaloitsi hänen ja pani seimeen, ettei heillä ollut siaa majassa". Siis väkeä oli huoneessa niin paljon, että muuta lapselle turvallista paikkaa ei ollut käytettävissä kuin seimi. Majataloista ja hotelleista ei puhuta mitään.
1. ajatukseen liittyen 2. ajatus jatkaa johdonmukaisesti, että turvallisin paikka vastasyntyneelle oli juuri seimi väkeä täynnä olevassa majassa.
Näin kun Luukkaan evankeliumin kertomus ymmärretään, kuvasta jää pois tämän maailman kylmyys, josta kertoo "ei sijaa majatalossa" raskaana viimeisillään olevalle äidille.
Kuten joku totesikin, KR1938 todella kääntää toisin kuin Biblia "ei sijaa majatalossa"
alkukielessä kreikassa sana on κατάλυμα kataluma, jonka perusmerkitys on matkan katkaiseminen ja siitä johdettuna majatalo. Normaali talo on οἰκία oikia.
Juuri näin kuin Tahvonen tekee on pyhää Raamattua hyvä tutkia, kiinnittäen huomiota sanoihin ja niiden merkityksiin. Kysymyksistä aukeaa uusia tuoreita näkökulmia ja ajatuksia, eikä aina vanhan tutun toistamista.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Joulurauhan tähden koetan sanoa seuraavan kenenkään mieltä pahemtamatta - siihen on sitten taas aikaa puolin ja toisin joulun mentyä.
Olen pannut vuosien mittaan merkille, että tällä forumilla on toisinaan majatalon isäntiä vieraita ovelta kääntämässä
"VL on oma palstansa, helluntailaiset älkööt tänne kirjoitelko, pappi, lukkari, talonpoika, kuppari, ateistit s.tanan asialla pöksyt tulessa jo palaen, ei täällä löydy evankeliumista jälkeäkään, miksi tänne kirjoittavat sokeat ja ontuvat?"
Ei sijaa tässäkään majatalossa hädänalaiselle, eksyneelle, vääräoppiselle, syntiselle, viattomalle lapselle vailla turvaa?
Tää maailma on niin kylmä, runoili Mika Waltari Jeesus-lapsen kohtaloa ajatellen
.Mistä löytyisi kristittyjen lämmin koti, turvallinen seimi, särkyneelle korrelle, suitsuavalle kynttilän sydämelle?
Ovea näytetään tuimasti, kun vieras koetaan uhkaavaksi...
http://youtu.be/HIU2LwaY1D8
Ja neitsyt pikkupoijuttansa povellansa vie,
ja äidillä on kyynelissä silmä.
Oi, piltti pieni, eihän vain sun liian kylmä lie?
Tää maailma on niin kylmä, niin kylmä.
Niin lämpimästi lempinyt on poika maailmaa,
ja äidillä on kyynelissä silmä.
Oi poikaseni, ristinkö ne sulle rakentaa?
Tää maailma on niin kylmä, niin kylmä.
sävel Selim Palmgren
korjaus: laulun sanat ovat runoilija Severi Nuormaan laatimat (1865 - 1924)
VIRSI:343
VOISINPA JEESUKSESTANI NYT LAULAA SYDÄMMESTÄNI !
HÄN TULI TÄNNE PAALLE MAAN SUURESSA RAKKAUUUDESSAAN ,
SUUERESSA RAKKAUUDESSAAN .