http://63.175.194.25/index.php?ln=eng&ds=qa&lv=browse&QR=5000&dgn=4
Mikäli englannin lukeminen luonnistuu, niin tuossa on kattava selitys aiheesta.
Mikäli ei, niin tässäpä tulee hyvin tiivis lyhennelmä fatwan tärkeimmistä ajatuksista.
Fatwassa on runsaasti toistoa. Alusta alkaen tulee täysin selväksi, kuinka kovasti musiikkia vastustetaan, ja kuinka ankarasti se on kielletty. Sama ajatus kaikuu tekstin alusta loppuun saakka.
Musiikki ja laulu on tarpeetonta ja se häiritsee tärkeisiin asioihin kuten Alalhin palvontaan keskittymistä. Se vie aikaa ja resursseja koraanilta ja muilta tärkeiltä asioilta. Laulaminen houkuttelee huorintekemiseen (zina). Tällätavoin laulaminen on satuja pahempaa. Elämää ei pida haaskata musiikin kaltaisiin turhuuksiin, joilla saatana pyrkii harhauttamaan ihmisä oikealta tieltä.
" “Among my ummah there will certainly be people who permit zinaa, silk, alcohol and musical instruments…” (Narrated by al-Bukhaari ta’leeqan, no. 5590; narrated as mawsool by al-Tabaraani and al-Bayhaqi. See al-Silsilah al-Saheehah by al-Albaani, 91). "
Ummani joukossa tulee varmasti olemaan ihmisä, jotka sallivat zinan, silkin, alkoholin ja soittimet. (al-Bukhaari.)
(Zina tarkoittaa esiaviollista seksiä, avioliiton ulkopuolista yhdyntää, huorintekemistä, aviorikosta jne. Zinaa voi myös tehdä silmillään ja muillakin ruumiinosilla, mutta siitä ei tässä sen enempää.)
Tämän hadithin perusteella voidaan selkeästi päätellä soittimien olavan haram. Miksi muuten ne olisi mainittu tuollaisessa joukossa. Muut asiat ovat aivan selvästi kiellettyjä ja ne mainitaan sellaisessa yhteydessä, että koko listan sisältö on epäilemättä kielletty.
Musiikin kuunteleminen on kiellettyä, muitta sen kuuleminen ei. Tämä siis tarkoittaa sitä, että se joka ehdoin tahdoin kuuntelemalla kuuntelee musiikkia, tekee syntiä. Sensijaan tahtomattaan musiikin kuuleminen ei ole kuuntelijan vika. Samoin koraanin kuuntelemisesta palkitaan, mutta sen kuulemisesta ei. Teot tuomitaan aikomuksen mukaan. Näinollen jos kuulee musiikkia, ilman että aikoi kuunnella sitä, siitä ei voida tuomita.
Kaikki neljä koulukuntaan ovat yksimielisiä siitä, että soittimet ovat kiellettyjä.
Abu Haniifan kumppanit olivat varsin tiukkoja tämän asian suhteen. Heidän mukaan musiikin kuunteleminen on harama. Huilut, rummut ja jopa pelkkä kepillä rummuttelu on haram. Tallainen synti viittaa siihen, että kyseinen henkilö on faasiq, eli kapinallinen pahantekijä, jonka todistusta (oikeudessa) ei tule hyväksyä.
Kaikenlaisesta pahanteosta ja kielletyistä asioista saatavat tulot ovat myös kiellettyjä. Näihin lukeutuvat mm seuraavat tulon lähteet: uhkapeli, prostitutio, musiikki ennustaminen jne. Laulaminen saa tekopyhyyden kasvamaan sydämessä. Kieli-, puhallin- ja lyömäsoittimet ovat haram.
Jos on kutsuttu jonhonkin tpahtumaan, jossa on musiikkia tai alkoholia, niitä tulisi selvästi vastustaa. Aiheesta tulisi puhua ihmisille. Heitä tulisi kehoittaa hyvään ja kieltää tekemästä pahaa. Mikäli näin ei jostain syystä voi tehdä, kyseistä kutsua ei tule ottaa vastaan.
Soittimien valmistaminen on myös kiellettyä. Sensijaan niiden tuhoaminen on sallittua. Musiikki on sielun viiniä ja se tekee sielulle enemmän pahaa kuin päihteet. Erään ennakkotapauksen mukaan oikeude eteen tuli tapaus, jossa eräs mies oli rikkonut toisen miehen mandoliinin. Tästä ei langetettu minkäänlaista korvausvelvollisuutta, koska mandoliini oli itsessään jo haram, eikä sillä näinollen ole mitään arvoa. Soittimien myyminen on kiellettyä. Mikäli niistä poistetaan kuvat ja ne muutetaan, niiden osat voidaan myydä olivatpa ne sitten hopeaa rautaa puuta tai mitä hyvänsä.
Abu Bakr käytti termiä "saatanan soittimet" viitatessaan soittimiin/musiikkiin. Sotilasmusikki on ei-muslimien tapa, ja muslimien ei tulisi imitoida kääfireitä.
-----Poikkeus------
Daff on tamburiinin kaltainen soitin, jossa ei ole niitä semmoisia metallisia kilistimiä ja helistimiä. Tämä soitin sallitaan naisille Iid juhlisa ja häissä. Naiset saavat tätä soitinta soittaa. Muita poikkeuksia ei sallita.
Mikäli englannin lukeminen luonnistuu, niin tuossa on kattava selitys aiheesta.
Mikäli ei, niin tässäpä tulee hyvin tiivis lyhennelmä fatwan tärkeimmistä ajatuksista.
Fatwassa on runsaasti toistoa. Alusta alkaen tulee täysin selväksi, kuinka kovasti musiikkia vastustetaan, ja kuinka ankarasti se on kielletty. Sama ajatus kaikuu tekstin alusta loppuun saakka.
Musiikki ja laulu on tarpeetonta ja se häiritsee tärkeisiin asioihin kuten Alalhin palvontaan keskittymistä. Se vie aikaa ja resursseja koraanilta ja muilta tärkeiltä asioilta. Laulaminen houkuttelee huorintekemiseen (zina). Tällätavoin laulaminen on satuja pahempaa. Elämää ei pida haaskata musiikin kaltaisiin turhuuksiin, joilla saatana pyrkii harhauttamaan ihmisä oikealta tieltä.
" “Among my ummah there will certainly be people who permit zinaa, silk, alcohol and musical instruments…” (Narrated by al-Bukhaari ta’leeqan, no. 5590; narrated as mawsool by al-Tabaraani and al-Bayhaqi. See al-Silsilah al-Saheehah by al-Albaani, 91). "
Ummani joukossa tulee varmasti olemaan ihmisä, jotka sallivat zinan, silkin, alkoholin ja soittimet. (al-Bukhaari.)
(Zina tarkoittaa esiaviollista seksiä, avioliiton ulkopuolista yhdyntää, huorintekemistä, aviorikosta jne. Zinaa voi myös tehdä silmillään ja muillakin ruumiinosilla, mutta siitä ei tässä sen enempää.)
Tämän hadithin perusteella voidaan selkeästi päätellä soittimien olavan haram. Miksi muuten ne olisi mainittu tuollaisessa joukossa. Muut asiat ovat aivan selvästi kiellettyjä ja ne mainitaan sellaisessa yhteydessä, että koko listan sisältö on epäilemättä kielletty.
Musiikin kuunteleminen on kiellettyä, muitta sen kuuleminen ei. Tämä siis tarkoittaa sitä, että se joka ehdoin tahdoin kuuntelemalla kuuntelee musiikkia, tekee syntiä. Sensijaan tahtomattaan musiikin kuuleminen ei ole kuuntelijan vika. Samoin koraanin kuuntelemisesta palkitaan, mutta sen kuulemisesta ei. Teot tuomitaan aikomuksen mukaan. Näinollen jos kuulee musiikkia, ilman että aikoi kuunnella sitä, siitä ei voida tuomita.
Kaikki neljä koulukuntaan ovat yksimielisiä siitä, että soittimet ovat kiellettyjä.
Abu Haniifan kumppanit olivat varsin tiukkoja tämän asian suhteen. Heidän mukaan musiikin kuunteleminen on harama. Huilut, rummut ja jopa pelkkä kepillä rummuttelu on haram. Tallainen synti viittaa siihen, että kyseinen henkilö on faasiq, eli kapinallinen pahantekijä, jonka todistusta (oikeudessa) ei tule hyväksyä.
Kaikenlaisesta pahanteosta ja kielletyistä asioista saatavat tulot ovat myös kiellettyjä. Näihin lukeutuvat mm seuraavat tulon lähteet: uhkapeli, prostitutio, musiikki ennustaminen jne. Laulaminen saa tekopyhyyden kasvamaan sydämessä. Kieli-, puhallin- ja lyömäsoittimet ovat haram.
Jos on kutsuttu jonhonkin tpahtumaan, jossa on musiikkia tai alkoholia, niitä tulisi selvästi vastustaa. Aiheesta tulisi puhua ihmisille. Heitä tulisi kehoittaa hyvään ja kieltää tekemästä pahaa. Mikäli näin ei jostain syystä voi tehdä, kyseistä kutsua ei tule ottaa vastaan.
Soittimien valmistaminen on myös kiellettyä. Sensijaan niiden tuhoaminen on sallittua. Musiikki on sielun viiniä ja se tekee sielulle enemmän pahaa kuin päihteet. Erään ennakkotapauksen mukaan oikeude eteen tuli tapaus, jossa eräs mies oli rikkonut toisen miehen mandoliinin. Tästä ei langetettu minkäänlaista korvausvelvollisuutta, koska mandoliini oli itsessään jo haram, eikä sillä näinollen ole mitään arvoa. Soittimien myyminen on kiellettyä. Mikäli niistä poistetaan kuvat ja ne muutetaan, niiden osat voidaan myydä olivatpa ne sitten hopeaa rautaa puuta tai mitä hyvänsä.
Abu Bakr käytti termiä "saatanan soittimet" viitatessaan soittimiin/musiikkiin. Sotilasmusikki on ei-muslimien tapa, ja muslimien ei tulisi imitoida kääfireitä.
-----Poikkeus------
Daff on tamburiinin kaltainen soitin, jossa ei ole niitä semmoisia metallisia kilistimiä ja helistimiä. Tämä soitin sallitaan naisille Iid juhlisa ja häissä. Naiset saavat tätä soitinta soittaa. Muita poikkeuksia ei sallita.
Vastaukset 14
Vanhimmat
juhlapyhinä tai jos ei liitä siihen uskontoa. Cat Stevens eli nykyään nimellä Yusuf Islam tekee musiikkia, joissa ei ole musiikkia taustalla. Se on siksi sallittua kuunnella ja hänen äänensä on todellakin kaunis.
Niin joutuuko hän helvettiin kun hän tulee tekemään tai on tehnyt musiikkia Ronan Keatingin kanssa
Allahin tiedossa. Allah tietää, tekikö hän sen haureus silmissään vai ei, ja me emme voi tietää mitä hän ajatteli saavuttavansa sillä. Jos hänen tarkoitus oli hyvä se palkitaan sitten tilinteonpäivänä
Lainasin kirjastosta kerran kaksi ceedeellistä islamilaista musiikkia. Sanat ja sävel olivat muistaakseni jonkun sheikin.
Käsitin sen olleen nimenomaan uskonnollista.
Missä yhteydessä siis muslimi voi näitä kuunnella?
"Käsitin sen olleen nimenomaan uskonnollista."
Monissa lauluissa ja musiikeissa on sanottu "Allah" sanojen välissä vai mitä. Näitä on hyvin paljon, mutta ne eivät ole uskonnollisia. Minäkin voin sanoa vaikka ostoksillakin, että "ya Allah" kun sain tämän kalapurkin ostettua :)
Olen itse muusikko ja koen tälläiset väitteet loukkaavina. Ihmisiä diskriminoidaan islamin parissa heidän synnynnäisten taipumustensa takia. Onko matematiikka kiellettyä? Matemaattisesti lahjakas henkilö on siis vapaa käyttämään lahjakkuuttaan vapaasti, mutta musikaalinen ihminen ei. ts. hän ei saa soittaa?
Taleban-hallintohan pyrki toteuttamaan tätä aivan käytännössäkin...
monet muslimitkin elävät musiikin ansiosta. Ei se ole täysin kiellettyä, joten ei mitään pelkoa, vaikka ammattinimike olisikin muusikko
Jos maltat odottaa viikon, niin minä lainaan ne uudestaan. Yritetään yhdessä ottaa tolkkua, mitä musiikkia ne ovat. (viikko täytyy odottaa kirjastoremontin takia)
mieltä usmizeedin kanssa, etkä silti syytä häntä väärän tiedon levittämisestä? Onko niin että yksimielisyys ja vaikeneminen on yhteisön etu?
Vai yritätkö sanoa jotain muuta."Musiikki ei ole kiellettyä" vai "Ei se ole täysin kiellettyä"?
musiikki tosiaan on kiellettyä, vaikka monet uudis mielisemmät "muslimit" toisin väittävätkin.
Sille ei voi valitettavasti mitään, jos asia sinua loukkaa. Instumenteillä soittamisen halu on kai (Allah yksin tietää..)koettelemus, mitä pitää voida vastustaa.
Mitä tulee Teleban hallintoon, niin olivat he joissakin asioissa oikeassa. joissakin taas väärässä, kun katsotaan heidän käytäntöjään islamin näkökulmasta.
Matemaatikka ei ole kiellettyä...sen alkujuurethan lähtevät arabimaailmasta
Hadith - Bukhari 7/494
Kertonut Abu 'Amir tai Abu Malik Al-Ash'ari, että hän kuuli Profeetan (SAWS) sanovan:
"Minun seuraajieni joukossa tulee olemaan ihmisiä, jotka pitävät laitonta seksuaalista yhdyntää, silkkiin pukeutumista, alkoholisten juomien juomista ja musiikki-instrumenttien käyttöä laillisina. Ja (heidän joukostaan) on joitakuita, jotka seisovat vuoren juurella ja illalla paimen tulee heidän luokseen lampaineen ja kysyy heiltä jotakin, mutta he sanovat hänelle: 'Palaa luoksemme huomenna'. Allaah tuhoaa heidät yön aikana ja antaa vuoren kaatua heidän päälleen ja Allaah muuntaa loput heistä apinoiksi ja sioiksi ja he pysyvät sellaisina Ylösnousun Päivään saakka."
Musiikki Qur'aanin ja Sunnan mukaan
Kielto
Pyhä Qur'aan - Luqman 31:6
"On sellaisiakin, jotka Koraanin vaihtavat joutaviin taruihin eksyttääkseen ihmiset Jumalan tieltä, vaikka heillä ei ole mitään tietoa, ja tehdäkseen pilaa Viisauden Kirjan jakeista. He ovat niitä, joita kohtaa häpeällinen rangaistus."
Ibn Mas'uud (RAA) sanoi tästä jakeesta: "Vannon Hänen kauttaan, jonka lisäksi ei ole toista jumalaa, että se viittaa laulamiseen [ghinaa]." ja hän toisti tämän kolme kertaa. Ibn 'Abbaas (RAA) sanoi, että se viittaa 'laulamiseen ja sen kaltaiseen' kun Jaabir:in (RAA) kerrotaan katsoneen sen tarkoittavan laulamista ja laulujen kuuntelua. Useat taabi'uun (Sahaban oppilaat) kuten Mujaahid, Ikrimah, Mak-huul ja 'Umar ibn Shu'ayb pitivät sitä musiikin ja laulun kieltämisenä.
Hadith - Bukhari (nro 787) [myös kertonut: Tabari]
Sa'eed ibn Jubayr kertoo, että Ibn 'Abbaas sanoi tästä jakeesta: "On sellaisiakin, jotka Koraanin vaihtavat joutaviin taruihin." (31:6), että "joutavat tarut tarkoittavat laulamista ja sen kaltaista."
Pyhä Qur'aan - Al-Isra 17:64
"Ja viettele äänelläsi [Istafiz] kenet heistä kykenet..."
Hadith - Bukhari 7/494
Kertonut Abu 'Amir tai Abu Malik Al-Ash'ari, että hän kuuli Profeetan (SAWS) sanovan:
"Minun seuraajieni joukossa tulee olemaan ihmisiä, jotka pitävät laitonta seksuaalista yhdyntää, silkkiin pukeutumista, alkoholisten juomien juomista ja musiikki-instrumenttien käyttöä laillisina. Ja (heidän joukostaan) on joitakuita, jotka seisovat vuoren juurella ja illalla paimen tulee heidän luokseen lampaineen ja kysyy heiltä jotakin, mutta he sanovat hänelle: 'Palaa luoksemme huomenna'. Allaah tuhoaa heidät yön aikana ja antaa vuoren kaatua heidän päälleen ja Allaah muuntaa loput heistä apinoiksi ja sioiksi ja he pysyvät sellaisina Ylösnousun Päivään saakka."
Pyhä Qur'aan - An-Najm 53:57-62
"Tuleva loppu lähenee; kukaan paitsi Jumala ei voi sitä siirtää. Ihmettelettekö sitten näitä sanomia, nauratteko sensijaan että itkisitte, houkkioita kun olette? Kumartukaa sentähden Jumalan edessä ja palvelkaa Häntä!"
Yksinkertaisen rummun käyttö
Duff-rummun (yksinkertaisen rummun) käyttö on sallittua Islaamissa käytännöllistä tarkoitusta varten (kuten saaden aikaan rytmin soutamista ja muuta työntekoa varten), mutta Muslimin ei tule tehdä sitä pelkän viihteen tai ajanvietteen takia. Työnteossa sitä ei tule soittaa kuten musiikkia, kuten tehden rytmistä viehättävää, vihellellen sävelmää ja mitä vielä. Ibn Al-Qayyim sanoi Ighaathat al-Lahfaan:issa (1/256), että instrumenttien kielto viittaa "kaikkiin asioihin jota käytetään viihteeseen." Sunnan mukaan, naiset voivat laulaa ja lyödä rumpua kahtena 'Eidinä ja häissä ja heidän äänensä tulee olla niin hiljainen, etteivät miehet voi sitä kuulla.
Runous on myös sallittua, mutta se ei saa sisältää shirkiä.
Vol. 5, Kirja 59, Numero 336:
Kertonut Ar-Rubai bint Muauwidh: Profeetta (SAWS) tuli luokseni sen jälkeen kun hän oli aloittanut avioliiton kanssani ja istuutui sängylleni kuten sinä (toinen kertoja) istut nyt, ja pienet tytöt löivät duff:ia ja lauloivat surren isääni, joka oli kuollut Badrin taistelun päivänä. Sitten yksi tytöistä sanoi: "Meidän joukossamme on profeetta, joka tietää mitä huomenna tapahtuu." Profeetta (SAWS) sanoi (hänelle): "Älä sano noin, mutta jatka sitä mitä sanoit aiemmin."
Pyhä Qur'aan - Al-Ahzab 33:32
"Profeetan vaimot! Te ette ole muiden naisten kaltaisia: jos otatte asemastanne vaarin, älköön puheenne olko hempeätä, jottei se olisi kenellekään kiusaukseksi, vaan käyttäkää sopivaa puhetta."
Selitys Shaykh Ibn Baaz:ilta
Shaykh Ibn Baz (rahimahuLlaah) sanoi Majmoo' al-Fataawa:ssa, 3/423-424:
"Ma'aazif viittaa laulamiseen ja musiikki instrumentteihin. Profeetta (SAWS) kertoi meille, että aikojen lopussa tulee ihmisiä, jotka sallivat nämä asiat, aivan kuten he sallivat alkoholin, zinan (aviottoman seksin) ja silkin (siis miehet eivät saa käyttää silkkiä). Tämä on eräs hänen profeettuudensa merkki, sillä kaikki tämä on tapahtunut. Hadeeth osoittaa, että [musiikki instrumentit] ovat haraam (kiellettyjä) ja paheksuu niitä, jotka sanovat, että ne ovat halaal (sallittuja), aivan kuten se paheksuu niitä ihmisiä, jotka sanovat, että alkoholi ja zina ovat sallittuja. Jakeet ja hadithit jotka varoittavat laulamisesta ja musiikki instrumenteista ovat lukuisia.
Ken väittää, että Allaah on sallinut laulamisen ja musiikki instrumentit, valehtelee ja tekee suurta pahaa. Me pyydämme Allaahia estämään meitä tottelemasta omia halujamme ja Shaytaania. Vielä pahempaa ja vakavammin syntistä ovat ne, jotka sanovat, että tämä (musiikki) on mustahabb (suositeltavaa). Epäilemättä tämä kertoo tietämättömyydestä Allaahia ja Hänen uskontoaan kohtaan: se on röyhkeää jumalanpilkkaa Allaahia kohtaan ja valehtelua Hänen laeistaan.
Mikä on mustahabb (suositeltavaa) on lyödä duff:ia häissä. Tämä on mustahabb vain naisille, jotta häät julkistettaisiin ja eriteltäsiin se aviorikoksesta. Ei ole mitään väärää, jos naiset laulavat keskenään lyöden duff-rumpua, niin kauan kuin laulunsanat eivät sisällä sanoja, jotka rohkaisevat pahuutta tai kääntävät ihmisten huomion pois tehtävistään. Ehtona on myös, että tämä saa tapahtua vain naisten kesken, eikä miehiä saa olla lähettyvillä. Se ei myöskään saa aiheuttaa häiriötä tai kiusaa naapureille. Mitä jotkut ihmiset tekevät, vahvistavat sellaisen laulamisen ääntä kovaäänisillä on ilkeää, sillä se aiheuttaa häiriötä toisille Muslimeille, naapureille ja muille. Ei ole sallittua naisille häissä tai muulloin käyttää muuta instrumenttia kuin duffia, kuten oudia, viulua tai rebabia (jousisoitin) ja niin edelleen. Tämä on pahaa ja ainut myönnytys, joka naisille on annettu on, että he saavat käyttää duffia.
Mitä miehiin tulee heidän ei ole sallittua soittaa minkäänlaista musiikki instrumenttia, oli se sitten häissä tai muulloin. Mitä Allaah on määrännyt miehille, on opetella käyttämään sodan instrumentteja, kuten maali harjoittelua tai ratsastuksen opettelua ja siinä kilpailua käyttäen keihäitä, kilpiä, tankkeja, lentokoneita ja muita asioita kuten kanuunoita, konekivääreitä, pommeja ja kaikkea muuta, joka saattaa auttaa jihaadissa Allaahin tähden."
Hadith - Sunan Abu Dawood, nro 4909, kertonut Abdullah ibn Mas'ud
Salam ibn Miskin, lainasi vanhan miehen sanoja, joka todisti AbuWa'il:in hääjuhliassa, sanoi: He alkoivat soittaa, huvitella ja laulaa. Hän yhdisti kätensä polviensa ympäri, jotka hän oli vetänyt ylös ja sanoi: Kuulin Abdullah (Ibn Mas'uud:in) sanovan: Kuulin Allaahin Sanansaattajan (SAWS) sanovan: "Laulaminen tuottaa tekopyhyyttä sydämessä."
Aikomus musiikin kuuntelussa
Shaykh Ibn Taymiyyah (rahimahuLlaah) sanoi:
Musiikista, jota henkilö ei aio kuunnella, ei ole kieltoa tai syyttämistä, oppineiden yhteismielipiteen mukaan. Täten syytös tai ylistys liittyy kuuntelemiseen ei kuulemiseen. Hän, joka kuuntelee Qur'aania saa siitä palkkiota, kun taasen hän, joka kuulee sitä ilman, että hän aikoo kuunnella sitä tai haluaa kuunnella sitä, ei saa palkkiota siitä, sillä teot ovat aikomusten mukaan. Sama on totta musiikki instrumenteista, jotka ovat kiellettyjä: jos henkilö kuulee niitä ilman että hän aikoo kuunnella niitä, sillä ei ole väliä. (Al-Majmoo' 10/78)
Imaam Maalikilta (rahimahuLlaah) kysyttiin rummun tai huilun soittamisesta, jos henkilö sattuu kuulemaan sen äänen ja nauttii siitä samalla kun hän istuu tai kävelee. Hän sanoi: "Hänen tulee nousta ylös jos hän huomaa nauttivansa siitä, ellei hän istu jonkun syyn takia tai ei kykene nousemaan ylös. Jos hän on tiellä, hänen tulee mennä takaisin (mistä hän lähti) tai jatkaa eteenpäin." (Al-Jaami', Al-Qayrawaani, nro 262). Hän (rahimahuLlaah) sanoi: "Ainoat ihmiset jotka tekevät tällaista ovat meidän mielestämme faasiq:eja (synnintekijöitä, pahantekijöitä)." (Tafseer Al-Qurtubi, 14/55)
Ibn Taymiyah (rahimahuLlaah) sanoi: "Ei ole luvallista valmistaa musiikki instrumentteja" (Al-Majmoo' 22/140) Ja hän sanoi: "Fuqahaa':n enemmistön mielestä on luvallista tuhota musiikki instrumentteja kuten tanboor (kielisoitin samankaltainen kuin mandoliini). Tämä on Maalikin mielipide ja on kuuluisampi kuin kaksi Ahmadin mielipidettä." (Al-Majmoo' 28/113). Ibn Abi Shaybah (rahimahuLlaah) kertoi, että mies rikkoi toiselle miehelle kuuluvan mandoliinin ja se mies vei asian Shurayh:ille. Mutta Shurayh ei antanut hänelle korvausta, eli ei pistänyt ensimmäistä miestä maksamaan mandoliinin hintaa, koska se oli haraam ja sillä ei ollut arvoa. [Al-Musannaf 5/395]
Haraam ammatti
On haraam työskennellä myyjänä kaupassa, jossa myydään musikaalisia instrumentteja. On luvallista myydä instrumentti osina, esim. sulattaa se jne. Tietysti, yllä olevien todisteiden mukaan on haraam olla muusikko.
Al-Baghawi (rahimahuLlaah) sanoi fatwassa, että on haraam myydä kaikenlaisia instrumentteja kuten mandoliinit, huilut jne. Sitten hän sanoi: "Jos kuvat on pyyhitty pois ja musikaalisia instrumentteja on muutettu, sitten on luvallista myydä sen osia, ovat ne sitten hopeaa, rautaa, puuta tai mitä tahansa. (Sharh Al-Sunnah 8/28)
Naismainen mies
Shaykh Ibn Taymiyah (rahimahuLlaah) sanoi: Profeetta (SAWS) salli tietyntyyppisiä musikaalisia instrumentteja häissä ja niin edelleen ja hän salli naisten soittaa duffia häissä ja muina iloisina hetkinä. Mutta hänen aikansa miehet eivät soittaneet duffia tai taputtaneet käsiään. Al-Saheeh:issa kerrotaan, että hän (SAWS) sanoi: "Käsien taputtaminen on naisille ja tasbeeh (sanoa SubhanAllaah) on miehille." Ja hän (SAWS) kirosi naiset, jotka matkivat miehiä ja miehet jotka matkivat naisia.
Koska laulaminen ja duffin soittaminen ovat naisten tekemiä asioita, Salafit kutsuivat miestä, joka teki niin nimellä mukhannath (naismainen mies) ja he kutsuivat mieslaulajia naismaisiksi - ja kuinka monta niitä onkaan nykyään! On tunnettua, että Salaf sanoivat tämän.
>>>“And of mankind is he who purchases idle talks (i.e. music, singing) to mislead (men) from the path of Allaah…” [Luqmaan 31:6]>“[Allaah said to Iblees:] And befool them gradually those whom you can among them with your voice (i.e. songs, music, and any other call for Allaah’s disobedience)…” [al-Israa’ 17:64]>“Do you then wonder at this recitation (the Qur’aan)?
And you laugh at it and weep not,
Wasting your (precious) lifetime in pastime and amusements (singing)”
[al-Najm 53:59-61]
‘Ikrimah (may Allaah have mercy on him) said: it was narrated from Ibn ‘Abbaas that al-sumood [verbal noun from saamidoon, translated here as “Wasting your (precious) lifetime in pastime and amusements (singing)”] means “singing”, in the dialect of Himyar; it might be said “Ismidi lanaa” [‘sing for us’ – from the same root as saamidoon/sumood] meaning “ghaniy” [sing]. And he said (may Allaah have mercy on him): When they [the kuffaar] heard the Qur’aan, they would sing, then this aayah was revealed.>The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said:
“Among my ummah there will certainly be people who permit zinaa, silk, alcohol and musical instruments…” (Narrated by al-Bukhaari ta’leeqan, no. 5590; narrated as mawsool by al-Tabaraani and al-Bayhaqi. See al-Silsilah al-Saheehah by al-Albaani, 91).