Taisi olla maallikkopuhuja reilusti yli-ikäinen, puhe epäselvää ja tulkkaukset päällekkäin. Puheissa ei mitään konkreettista annettavaa maallisiin murheisiin. sanoma jäi epäselväksi, puhujalla oli aitosuru ihmisten sieluista, lopussa alkoi liikehdintää ja puhe loppui.
vrt, Kyllä kirkon saarnoissa puheen sanoma on koko saarnan mitalta ymmärrettävää ja ihmisiä koskettavaa.
Sitä on outoa moittia yleistäen.
https://www.dropbox.com/s/376t5rijzdryuei/2014-12-25 135434 Håkan Gustafsson Jellivaara.mp3?dl=0
vrt, Kyllä kirkon saarnoissa puheen sanoma on koko saarnan mitalta ymmärrettävää ja ihmisiä koskettavaa.
Sitä on outoa moittia yleistäen.
https://www.dropbox.com/s/376t5rijzdryuei/2014-12-25 135434 Håkan Gustafsson Jellivaara.mp3?dl=0
Vastaukset 3
Vanhimmat
Juu, puheissa ei olekaan yleensä vastausia tai apuja maallisiin murheisiin. Kuten sanassakin sanotaan, sinun tulee uskoa, niin kaikki muu annetaan, tai miten se vapaasti muisteltuna nyt menikään. Joku viisaampi jos muistaa tuon paikan.
Eli, menestyt kaikessa, kun olet kuuliainen. Esikoislestadiolaisuuden nykypiirre on kuuliaisuuden sitominen pelastuksen lisäksi maalliseen menestykseen. Enää ei puhuta siitä, miten ei tulisi havitella maallista valtaa tai asemaa. Päinvastoin. Suurin osa ruotsalaisista saarnaajista ja seuraavista manttelinperijöistä on pitkälle opiskelleita/ ja /tai oman yrityksen omistajia, joille on kertynyt paljon maallista hyvää.
Aikaisemmissa saarnajissa oli myös tavallisia ammatiharjoittajia, ns tavallisia työssä käyviä perheenisiä. Nyt saarnaajat ovat saarnaajasukujen yrityshenkisiä menetyjiä oman yrityksen omistajia tai akateemisesti koulutettuja insinöörejä tai opettajia. Yksi taitaa olla kansankouluopettajasta lääkäriksi valmistunut. Esikoislestadiolaisia ei siis voi enää millään muotoa kutsua yksinkertaisiksi. Askeettisuutta on täydellinen instrumentaalimusiikin kieltäminen ja televisio. Tietokoneita toki käytetään ja face.bookia vastaavassa on useiden esikoislestadiolaisten omia sivuja kuvineen päivineen.
Esikoislestadiolaisuus on monimuotoisempaa Suomessa, jossa jäsenmäärä on monikymmenkertainen. Tapakulttuuri ei ole yhtä yhtenäistä saman maankaan sisällä ja osaa ruotsalaisten saarnaajien kielloista saatetaan pitää enemmän pohjois-ruotsalaiseen paikalliskulttuuriin kuuluvana kuin esikoislestadiolaisena elämäntapana. Osa suomalaisista tosin pitää Pohjois-Ruotsalaisia saarnaajia Jumalan vertaisina ja heiltä saatuja ohjeita Raamatun Sanan vertaisina.
Esikoislestadiolaisuuden nykyinen ongelma on mielestäni suomalaisten kykenemättömyys suoristaa omat rivinsä ja löytää selkeä ja asiallinen yhteinen linja. Moni ruotsalaismielinen saarnaaja näkee yhteistyön ruotsalaissaarnaajien kanssa oman maan veljien kanssa tehtävää työtä tärkeämmäksi. Ehkä vallan ja aseman toivossa, tiedä häntä.
Niin... tuolla teologisella ymmärryksellä sieltä lapista ollaan nyt hajottamassa yhtä suomalaista herätysliikettä. Ja täällä väki menee mukana kuin pässit narussa, kuin lumottuna, kuten hcih yllä myös kuvaa.