Vasta oli kaste keskeinen aihe sunnuntaina.
Uskoon tullut tuleekin kastaa ja uskomatonta ei pidäkään kastaa.
Koska taivaaseen ei mene mitään epäpyhää niin synnit on oltava anteeksi ja usko Kristukseen Vapahtajana on oltava.
Jeesuksen mukaan kaste on tärkeä osa pelastusta. Onko se uskon kanssa yhdessä anteeksiantamuksen paikka vai sinetöidäänkö ikään kuin uskon saamisessa anteeksiantamus kun liitetään Kristuksen kärsimiseen kuolemaan ja ylösnousemukseen.
Jeesuksen sanat:
Mark. 16:16
Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Ananiaan kommentti hieman hämmentää. Se ikään kuin korostaa kasteen merkitystä.
Ananias Saulukselle kätten päälle panemisen jälkeen ja kun Saulus sai Pyhän Hengen.
16 Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
Ikään kuin Saulus ei olisi vielä saanutkaan syntejä anteeksi vaan Ananias pyysi Saulusta menemään kasteelle.
Uskoon tullut tuleekin kastaa ja uskomatonta ei pidäkään kastaa.
Koska taivaaseen ei mene mitään epäpyhää niin synnit on oltava anteeksi ja usko Kristukseen Vapahtajana on oltava.
Jeesuksen mukaan kaste on tärkeä osa pelastusta. Onko se uskon kanssa yhdessä anteeksiantamuksen paikka vai sinetöidäänkö ikään kuin uskon saamisessa anteeksiantamus kun liitetään Kristuksen kärsimiseen kuolemaan ja ylösnousemukseen.
Jeesuksen sanat:
Mark. 16:16
Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Ananiaan kommentti hieman hämmentää. Se ikään kuin korostaa kasteen merkitystä.
Ananias Saulukselle kätten päälle panemisen jälkeen ja kun Saulus sai Pyhän Hengen.
16 Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
Ikään kuin Saulus ei olisi vielä saanutkaan syntejä anteeksi vaan Ananias pyysi Saulusta menemään kasteelle.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Jos et vielä ole huomannut niin asiallisiin kysymyksiin ei saa kommentteja.
Kuten Jeesus sanoo: Joka uskoo ja kastetaan se pelastuu. Kastetaan siis Kristuksen kärsimiseen, kuolemaan ja ylösnousemukseen ja elämä ojentautuu sen mukaan ja liitetään Kristuksen seuraajien joukkoon. Kaste on siis osa pelastusta.
Kastetta jotkut puhujatkin halveksuu kaiketi srk-opin pohjalta.
### Ananiaan kommentti hieman hämmentää. Se ikään kuin korostaa kasteen merkitystä.
Ananias Saulukselle kätten päälle panemisen jälkeen ja kun Saulus sai Pyhän Hengen.
16 Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
Ikään kuin Saulus ei olisi vielä saanutkaan syntejä anteeksi vaan Ananias pyysi Saulusta menemään kasteelle. ####
Totta kai ei Ananias antanut Saulukselle syntejä anteeksi, koska ei niin Raamattu kerrokaan, vaan se on vain meidän vanhoillisten mielessä oman oppimme vuoksi, koska se tukee oppiamme, että ihminen antaa toiselle ihmiselle syntejä anteeksi. Missään kohtaa Raamatussa ei puhuta tällaisestä.
Eli Saulus ei saanut Ananiaalta syntejä anteeksi koska vain vl voi niin tehdä ja kun Ananias ei ollut vl...yes selvää kuin pläkki.
AIka turhauttavaa varmaan kun ihmiset huomaa viim. tuomiolla että kenkään ennen vl-liikkeen syntyä ei tosiasiassa saanutkaan syntejään anteeksi.
Kaikki oli vain vl-aprillia.
Oletpa kiva vl nim."55 03" kun myönnät, että oppinne vuoksi, eikä raamatullisuuden vuoksi pidätte kiinni siitä, että ihminen antaa toiselle ihmiselle synnit anteeksi. Mutta mietipä kunpa on tärkeämpää: Pitää Raamatusta kiinni vai omista oppiperinteistä????
Mark. 16
"julistakaa evankeliumi"
"Joka sen uskoo ja saa kasteen, on pelastuva"
Enta, kuka ei pelastu?
"Joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen" (Mark.16:16)
Kadotustuomiota ei tuossa julisteta kastamattomalle! Miksi
Vastaus löytyy, 1. Piet. 3:21 "vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton."
Kaste on siis liiton merkki, eikä pelastuksen tai uskon merkki. Kasteen liitto on Jumalan tekemä.
Kaste ei ole pelastavava. "kasteena-joka ei ole lihan saastan poistamista", kertoo vielä Pietari (1. Piet. 3:21)
Aloittajalle vielä, "anna kastaa ja pestä.."! Siis kasteen jälkeen tarvitaan "pesu!.."
Just, koska kaste ei pese syntejä pois, kuten Pietari sen myös totesi.
### Just, koska kaste ei pese syntejä pois, kuten Pietari sen myös totesi. ####
VAI EI!!!!!
16 Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
Turha hikoilla! Jos vastaukseni ei kelpaa, aina voit vaihtaa oman uskosi palstalle tai sitten opetella täällä miten asiat ovat.
Kommentoin kuitenkin epäilykseesi.
"anna kastaa itsesi ja pest.."
Jokainen ymmärtää, että "anna kastaa" ja "anna pestä" ovat kaksi eri asiaa. Muutoin se olisi muodossa "anna kastaa pois syntisi".
Samoin Raamattu puhuu "uskoo ja kastetaan" Ei siis kasteta uskoon, vaan ensin uskotaan ja sitten kastetaan.
Lisäksi lainaamasi paikka osoittaa, miten kasteen jälkeen ohjataan pesemään syntejä. Siis toinen pesee ne! Huutaminen ei ole pesu.
Muistaakseni Pietarin kirjeissa selitettiin, ettei se kasteen vesi puhdista..!
>Selviää lukemalla