Islam on uskonto, johon liitetään monia stereotyyppisiä mielikuvia, mm. että nainen olisi alistettu ja täysin miehen määräysvallassa. Mutta mitä profeetta Muhammed (saas) tosiasiassa sanoi naisen oikeuksista:
Profeetta Muhammed (saas) sanoi:
"Kuka tahansa, jolla on tytär, jota hän ei hautaa elävältä, ei nöyryytä (kohtele loukkaavasti tai alentavasti), ja joka ei pidä poikaansa tytärtään parempana, hänelle Allah suo Paratiisin."
[al-Hakim al-Naisabur]
"Olkaa oikeudenmukaisia ja tasapuolisia antaessanne lapsillenne lahjoja. Jos voisin antaa etusijan jommallekummalle (sukupuolelle), antaisin etusijan tytölle."
[Baihaqee]
"Kuka tahansa teistä, jolla on kolme tytärtä tai kolme sisarta, kaksi tytärtä tai kaksi sisarta ja joka on heille ystävällinen, on heille hyvää seuraa ja pelkää Allahia heidän kanssaan ollessaan, tulee pääsemään Paratiisiin (palkkiona hyvistä teoistaan tyttöjä kohtaan)."
[Abu Dawood och Tirmithee]
"Minä (oppilas) kysyin Allahin lähettiläältä: Mitä on vaimon oikeus vaatia mieheltään? Hän vastasi: Hänen oikeutensa on, että ruokitte hänet samoin kuin itsenne, vaatetatte hänet yhtä hyvin kuin itsenne, ette lyö häntä kasvoihin, ette puhu hänelle loukkaavasti…"
[Ibn-Hibban och Abu-Dawood]
"Anas (oppilas) on kertonut, että eräs mies istui Allahin lähettilään seurassa. Miehen poika tuli tapaamaan isäänsä. Mies suuteli poikaansa ja antoi tämän istua polvellaan. Miehen tytär tuli (hetkeä myöhemmin tapaamaan isäänsä). Hän antoi tämän istua eteensä. Allahin lähettiläs sanoi miehelle: Miksi et ole tasapuolinen kumpaakin lastasi kohtaan?"
[Ibn-Hibban och Abu-Dawood]
"Neitsyttä ei saa naittaa ennen kuin hän on antanut suostumuksensa. Ja eronneelta naiselta tai leskeltä on aviomiesehdokkaan kysyttävä tämän suostumusta."
[Bukhari]
Profeetta Muhammed (saas) sanoi: "Paras muslimi uskonsa puolesta on se, jolla on paras käytös, ja paras teistä on se, joka käyttäytyy parhaiten vaimoaan kohtaan."
[Tirmidi]
"Kenellä on oikeus saada minulta parasta kohtelua? Hän sanoi: "Äitisi". Mies sanoi sitten: "Ja sen jälkeen kuka?" Profeetta sanoi: "Sitten äitisi". Mies kysyi: "Ja sen jälkeen?" Taas profeetta vastasi: "Sitten äitisi." Mies kysyi taas: "Ja sitten?" Profeetta sanoi: "Sitten isäsi." [Bukari och Muslim]
Profeetta Muhammed (saas) sanoi:
"Kuka tahansa, jolla on tytär, jota hän ei hautaa elävältä, ei nöyryytä (kohtele loukkaavasti tai alentavasti), ja joka ei pidä poikaansa tytärtään parempana, hänelle Allah suo Paratiisin."
[al-Hakim al-Naisabur]
"Olkaa oikeudenmukaisia ja tasapuolisia antaessanne lapsillenne lahjoja. Jos voisin antaa etusijan jommallekummalle (sukupuolelle), antaisin etusijan tytölle."
[Baihaqee]
"Kuka tahansa teistä, jolla on kolme tytärtä tai kolme sisarta, kaksi tytärtä tai kaksi sisarta ja joka on heille ystävällinen, on heille hyvää seuraa ja pelkää Allahia heidän kanssaan ollessaan, tulee pääsemään Paratiisiin (palkkiona hyvistä teoistaan tyttöjä kohtaan)."
[Abu Dawood och Tirmithee]
"Minä (oppilas) kysyin Allahin lähettiläältä: Mitä on vaimon oikeus vaatia mieheltään? Hän vastasi: Hänen oikeutensa on, että ruokitte hänet samoin kuin itsenne, vaatetatte hänet yhtä hyvin kuin itsenne, ette lyö häntä kasvoihin, ette puhu hänelle loukkaavasti…"
[Ibn-Hibban och Abu-Dawood]
"Anas (oppilas) on kertonut, että eräs mies istui Allahin lähettilään seurassa. Miehen poika tuli tapaamaan isäänsä. Mies suuteli poikaansa ja antoi tämän istua polvellaan. Miehen tytär tuli (hetkeä myöhemmin tapaamaan isäänsä). Hän antoi tämän istua eteensä. Allahin lähettiläs sanoi miehelle: Miksi et ole tasapuolinen kumpaakin lastasi kohtaan?"
[Ibn-Hibban och Abu-Dawood]
"Neitsyttä ei saa naittaa ennen kuin hän on antanut suostumuksensa. Ja eronneelta naiselta tai leskeltä on aviomiesehdokkaan kysyttävä tämän suostumusta."
[Bukhari]
Profeetta Muhammed (saas) sanoi: "Paras muslimi uskonsa puolesta on se, jolla on paras käytös, ja paras teistä on se, joka käyttäytyy parhaiten vaimoaan kohtaan."
[Tirmidi]
"Kenellä on oikeus saada minulta parasta kohtelua? Hän sanoi: "Äitisi". Mies sanoi sitten: "Ja sen jälkeen kuka?" Profeetta sanoi: "Sitten äitisi". Mies kysyi: "Ja sen jälkeen?" Taas profeetta vastasi: "Sitten äitisi." Mies kysyi taas: "Ja sitten?" Profeetta sanoi: "Sitten isäsi." [Bukari och Muslim]
Vastaukset 22
Vanhimmat
>Suura 4:34 Jos pelkäätte vaimonne olevan uppiniskainen, varoittakaa häntä, välttäkää häntä vuoteessa ja lyökää häntä.<
Tämä jae on käännetty osittain väärin Koraanissa. Selitys tulee hyvin tässä:
Jae on jo kauan ollut väärin ymmärretty, ihmiset keskittyvät vain sen päälliseen tarkoitukseen, ja katsovat sen antavan luvan vaimon lyömiseen. Eikä sen ympärystä oteta huomioon, se eristää sanat niin, että se hävittää alkuperäisen tarkoituksensa.
Joissain tapauksissa aviomies saa käyttää kevyttä kurinpitoa vaimonsa moraaliseen väärinkätökseen, mutta tätä voi käyttää vain äärimmäisissä tapauksissa ja vain jos mies on varma että se auttaa tilannetta. Toisaalta jos se saattaa rikkoa perherauhaa ja vaikeuttaa yhteiseloa ei sitä tulisi käyttää ollenkaan.
On tärkeätä lukea alue kokonaan. Henkilön ei pitäisi ottaa siitä vain osaa ja oikeuttaa sillä oman väärinkäytöksensä. Tämä jae ei anna lupaa eikä kiellä väkivaltaa. Se ohjaa meitä hoitamaan vaikeita perheriitoja huolella ja viisaudella. Sanaa ”kurittaa” käytetään tässä jakeessa, mutta sillä ei tarkoiteta ruumiillista kuritusta. Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) selitti sen "dharban ghayra mubarrih" joka tarkoittaa ”kevyttä lyöntiä joka ei jätä jälkeä”. Ja hän myös painotti ettei kasvoihin saa koskea. Jotkut muut kirjaoppineet sanovat ettei se ole enempää kuin kevyt kosketus siwakilla tai hammasharjalla.
Yleisesti Profeetalla (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) oli tapana kehottaa seuraajiaan olla käyttämättä tätä tapaa. Hän ei koskaan lyönyt yhtäkään naista, ja hänellä oli tapana sanoa, että paras miehistä on se joka ei lyö vaimoaan. Yhdessä hadithissa hän ilmaisi inhonsa tätä tapaa kohtaan sanoen: “Miten kukaan teistä lyö vaimoaan kuten hän lyö (uros) kameliaan, ja sitten hyväilee (makaa hänen kanssaan) häntä?” (Al-Bukhari, English Translation, vol. 8, Hadith 68, pp. 42-43)
On myös tärkeätä osoittaa, että tämä “kevyt lyönti” joka mainitaan tässä jakeessa ei ole tarkoitettu käytettäväksi pienien ongelmien ratkomiseksi, vaan sitä saa käyttää vain vakavissa moraalittoman käytöksen korjaamiseen
Tässäkin tapauksessa kurinpito rajoittuu seuraavasti:
1. Sen täytyy olla harvinainen poikkeavuus, johtuen pitkä-aikaisesta halveksunnasta rauhallista yhteiseloa kohtaan, ja ystävällisyyden puutteesta sekä huonosta kohtelusta. Koraanin ja Hadithien nojalla, tätä kurinpito tapaa voi käyttää vaimon haureellisen käytöksen johdosta tai miehen hyväksyttävien pyyntöjen jatkuvasta
jyrkästä vastustamisesta (nushuz). Näissäkin tapauksissa pitää ensin neuvoa ja keskustella asiasta.
2. Kuten on selitetty Hadithissa, ei ole luvallista lyödä ketään kasvoihin, eikä aiheuttaa ruumiillista haittaa, eikä saa olla edes ankara. Mitä hadithissa kutsutaan "dharban ghayra mubarrih" tai kevyt lyönti jonka aikaisemmat kirjaoppineet sanoivat olevan vain (symboolinen) kosketus siwakilla. He myös määrittivät sallitun lyömisen
sellaiseksi joka ei jätä jälkiä. On kiintoisaa, että neljätoista vuosisataa sitten tehty kriteria on sama kuin nykypäivän amerikkalaisessa lakisäädännössä joka määrittää eron harmittoman lyönnin ja pahoinpitelyn välillä. Tämä tekee selväksi että tämä äärimmäinen, viimeinen mahdollisuus ja ”pienin kahdesta pahasta” mittaa että
turvallisen avioliiton saavuttamiseksi ei käytetä ”ruumiillista väkivaltaa” ”perheväkivaltaa” tai ” vaimon hakkaamista” 20-llä luvulla jossa tälläiset tapaukset ovat niin yleisiä, että ne katsotaan valtakunnaliseksi huoleksi.
3. Vaikkakin tämä symboolinen ele on luvallinen vakavien ja jatkuvien väärinkäytösten parantamiseksi, ei se ole kannustettua. Monissa haditheissa Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) ei kannustanut sitä, alla mainitaan joitain hänen (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanonnoistaan aiheeseen liittyen;
” Älkää lyökö Allahin naispuolisia palvelijoita.”
”Jotkut (naiset) kävivät perheeni luona valittaen miehistään (jotka löivät heitä). Nämä (miehet) eivät ole parhaita teistä.”
4. Oikea Sunnan seuraaminen on seurata Profeetan (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) esimerkkiä, joka ei kertaakaan käyttänyt tätä elettä, tilanteeseen katsomatta.
5. Islamin opit ovat universaalisia. Ne vastaavat eri aikakausien tarpeisiin, kulttureihin ja olosuhteisiin. Jotkut toimenpiteet saattavat toimia paremmin tietyllä aikakaudella ja tietyssä kulttuurissa kuin toisessa. Kirjallisesti kun sanotaan jonkun asian olevan ”luvallista” ei se ole välttämätön, kannustettu tai luvaton. Eli on parempi selittää
mihin asti asia on luvallista kuten tässä tapauksessa, kuin jättää se selittämättä. Jos asiaa ei selitetä ja sen rajoja ei kerrota tarkasti henkilö voi tulkita sen itse omalla tavallaan, mikä voi johtaa liiallisuuksiin tai oikeaan pahoinpitelyyn.
6. Kaikki liiallisuudet, julmuus ja perheväkivalta tai pahoinpitely jonka on tehnyt ”Muslimi” ei voida ikinä rehellisesti löytää syytä Koraanista tai Sunnasta. Tälläisista liiallisuuksista voidaan syyttää vain henkilöä itseään, koska se näyttää etteivät he ole seuranneet Profeetan (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sunnaa.
saako nainen antaa kevyttä kuritusta miehelle?
vai pidetäänkö miestä naista viisaampana ja älykkäämpänä, ainoana oikeutettuna kurituksen antamiseen....
jos näin on, älä puhu mulle mitään islamin tasa-arvoisuudesta.
>jos näin on, älä puhu mulle mitään islamin tasa-arvoisuudesta.
Saako mies synnyttää? Jos ei, älä puhu mitään biologian tasa-arvoisuudesta.
Saako poliisia lyödä? Jos ei, älä puhu mitään Suomen lain tasa-arvoisuudesta.
Sekoitatko samanarvoisuuden ja tasa-arvoisuuden? Kyllä.
>jos näin on, älä puhu mulle mitään islamin tasa-arvoisuudesta.
Saako mies synnyttää? Jos ei, älä puhu mitään biologian tasa-arvoisuudesta.
Saako poliisia lyödä? Jos ei, älä puhu mitään Suomen lain tasa-arvoisuudesta.
Sekoitatko samanarvoisuuden ja tasa-arvoisuuden? Kyllä. <
Sekoitatko biologian ja yleiset inhimilliset käyttäytymissäännöt?
Kyllä.
Logiikallasi: koska nainen saa synnyttää, mies saa lyödä naista.
Biologisesti synnyttää lapsia eri muodoilla, mielestäni.
JOtkut kiittäen, jotkut toisin.
Lyöminen, tappaminen ja jopa murhaaminen tapahtuu kaikialla maailmassa koko ajan.
Ja siihen vaimoon ei saa koskea missään kuritusmielessä sen enempää kun vaimokaan mieheen! MISTÄ TÄLLAISET USKONNOT ON SAANU ALKUNSA??? ÄLYTÖNTÄ! "ei saa lyödä kasvoihin;D" heheh..ois kiva mennä joskus niihin muslimimaihin iltapäiväkävelylle ton tossun alla olevan miehen kanssa. Varmaan ne muslimimiehet sais raivarin kun huomais, minkälainen tasa-arvo Suomessa on!
SAA SYNNYTTÄÄ!!!!!!!!! EHEHHEHEHEHEHHEHHEHEHEHEHHEEHHEHHEHEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE!!!!!! ;D
Mies ensin synnyttää ja vaimo kasvattaa, kantaa ja synnyttää.
muuten saa lyödä muttei kasvoihin, ompa oikeus.
Neitsyeltä pitää kysyä lupa, mutta ei-neitsyet eivät ilmeisesti ole sen arvoisia...hmmmm....
"eronneelta pitää kysyä suostumus", pitääkö tuo vielä erikseen mainita, tulee sellainen vaikutelma, että naista määräillään aika paljon, johan tuo nyt on itsestäänselvyys, että suostumus on kaiken a ja o.
Sinulla on himmeä järki. Suomen laki on käsityksiäsi vastaan.
pienimmillekin selvä juttu, että ne ovat eri asia toisistaan.
Lakia noudataan tahdosta riippumatta, taas käsitys on henkilökohtaista älyä, joka voi jatkuvasti kehittyä.
"Komenna lapsiasi rukoilemaan kun he ovat seitsämän ja lyö heitä jos he eivät tee niin kun he ovat kymmenen.” (Hadeeth Hasan, kertonut Ahmad ja Abuu Daawuud)"
"Vanhemmat, jotka tietävät tämän hadithin, mutta eivät opeta lapsiaan rukoilemaan kun he ovat seitsämän tai lyö heitä jos he eivät rukoile kun he ovat kymmenen, ovat vanhempia, jotka ovat syntisiä ja epäonnistuneita heidän tehtävässään; he tulevat olemaan vastuussa Allaahin edessä heidän epäonnistumisensa johdosta."
Siis lapsiin kohdistuvaa väkivaltaa pidetään hyvänä. JÄrkkyä! Suomessa lapsen ruumiillinen kuritus on kielletty, kunnioittavatko muslimit tätä lakia, salli mun epäillä.....
"Perhe ja koti ovat yhteisön pienoismalli jossa lasten ajatusmaailma, älykkyys, asenteet ja taipuvuudet muokataan kun he vielä ovat hyvin pieniä ja valmiita vastaanottamaan johdatuksen sanoja. Niinpä vanhempien tärkeä rooli heidän poikiensa ja tyttäriensä mielien muokkaamisessa ja heidän ohjaamisessaan totuuteen ja hyviin tekoihin on todella selvä."
Eli täydellistä aivopesua, mielien muokkaamista, psyykkistä terrorismia lasta kohtaan. Lapsia saa lyödä jos he eivät rukoile. "Islamissa ei ole pakkoa" lause ei ole puupenninkään arvoinen, sillä se on valetta. Kukapa lapsi ei pelkäisi lyöntejä, se on väkivaltaista pakottamista!!!
Itse lapsia kasvattaneena tiedän, ettei rökittämisellä tai pakottamisella saa mitään kestävää aikaan. Kaikki muutkin sen tajuavat.
Jos tahtoo välttämättä kasvattaa lapsensa tiettyyn uskontoon ja rukoilemaan, niin sen saa tehtyä ainoastaan rakkaudella ja lempeydellä ja tietoa antamalla. Viisaat vanhemmat ymmärtävät kyllä, että kakrujen pakottaminen johonkin, saa heidät luonnostaan vastakarvaan.
niin moni asia islamissa liittyy pakkoon. Tuossa hadithissa kehotettiin lyömään jos lapsi ei rukoile(se on yksinkertaisesti pakottamista). Käsittääkseni koraanissa on kielletty islamista eroaminen kuolemanrangaistuksen uhalla ja lapset pitää kasvattaa islamin uskoon vaikka äiti ei olisi muslimi.
Eipä silti kaikkialla toimita koraanin mukaisesti, mutta "pakko" aspekti on selkeästi olemassa.....miksi pitää uhkailla. Siihenhän uskonnot perustuu, palat helvetin tulessa jos et tee niin ja näin sekä maanitteluun, jos olet hyvä saat sen seitsemänkymmentä neitsyttä. Pakostakin alkaa toi homma ihmetyttämään:)
Ei kauniit sanat merkkaa mitään jos niillä ei ole mitään todellisuuspohjaa. Puhutaan toista (islamissa ei ole pakkoa), mutta kuitenkin tehdään toisin (pakotetaan käytännön elämässä esim. lyömällä).
Asia ymmärtämisessä tai soveltamisessa on asteikko, Ylimmällä Koraanin sanoma, sitten Profeetan opetukset ja sen jälkeen oppineiden neuvot.
Koraanista en löytänyt sitä kohtaa että väkinsinkin pitäisi opettaa rukoilemaan.
koska Jumala ei tarvitse meidän rukousta vaan me tarvitsemme sitä.
Olisi vanhempani pakottanut minua rukoilemaan vastoin laiskotteluani, olisin ymmärtänyt sitä rakkaudeksi.
nykyaijan muodoksi kehittynyt milloin?
Jo silloin 600-700 luvuilla?
Eikö 1800 luvuilla oli lyönti tavallista tapaa?
Ovatko lapset nykymaailmassa muuten onnellisia "parhaimmassa kasvatuksen antimissa"?
Mainitsemasi hadithin pointti on RUKOUKSEN TÄRKEYS meille, siis lapsi on niin rakas ettei hänestä joutuisi Jumalan suosion ulkopuolelle, oppisi jo rukoilemaan kun hän on järki-ikäinen.
eipä kait tuohon muuta tartte lisätä. Paskaa ei saa muutettua kullaksi, vaikka kuinka vääntelisi, heh.
haukkuessasi, jepjep!
niin moni asia islamissa liittyy pakkoon. Tuossa hadithissa kehotettiin lyömään jos lapsi ei rukoile(se on yksinkertaisesti pakottamista).
jaaha...
mitenkäs sen nyt sanoisin, kyseessä ei missään tapauksessa ole vaapaa kasvatustyyli.. jota nyt olemme saaneet maistaa täällä suomessakin!
tenavanroikaleet haistattelevat kun kuljet heidän ohitseen! tai nuoret kundit käyvät käsiksi ja ryöstävät lompakkosi, tai hakkaavat sinut henkihieveriin kun et tarjoa tupakkaa??
itselläni on pari tenavaa, ja tiedän että jos en pidä heille kuria tai lepsuilen joka kerran kun täytyisi tehdä läksyt. tai antaisin heidän vapaasti päättää siitä lähdetäänkö tänään kouluun, siivotaanko huonetta, pistetäänkö talvihaalarit kuivumaan, syödäänkö ruokaa, pestäänkö hampaita, mennäänkö hammaslääkerille ym. ym.
jos näistä asioista keskustellaa ja päätäntä valta annetaan kuitenkin sitten lapselle, ei asiasta yksinkertaisesti tulisi mitään.
yksinkertaisesti on vain asioita joista vanhemmat päättävät, ja niistä vain ei voida neuvotella!
minkälaiset neuvottelumahdollisuudet luulet esim. minulla olevan jos tenavani vähän vanhemmaksi kasvettuaan naarmuttaa naapurin autoa, polttaa jätekatoksen tai varastaa kaupasta dvd elokuvan?
Islamissa lapset todella kunnioittavat vanhempiaan, eivätkä he edes aikuisena asetu poikkiteloin vanhempiensa päätösten edessä!
Tuohan on itsestäänselvyys että lapselle ei kaikkea saa antaa periksi ja kuria pitää olla, mutta siihen ei tarvita fyysistä väkivaltaa.
Mutta mitä mieltä olet fyysisestä väkivallasta ja lyömiskehoituksista Koraanissa?
eipä monet musliminuoret käyttäydy kunnioittavasti kuin ainoastaan omien vanhempiensa edessä. Kaduilla ja kaupungilla paljastuu totuus tästä kunnioituksen puutteesta. Fyysinen väkivalta on pakottamista ja varsinkin jos liittyy uskonnon harjoittamiseen. Lapsellakin on ihmisarvo, ei vanhempi omista lastaan ja saa aivopestä lasta. Käypä Rosengårdissa siellä sitä kunnioitusta näkyy.....
muslimithan sanovat, että uskonnossa ei ole mikään pakkoa...mitenkäs tämä oikein liittyy siis pakottamiseen?
rukoile. Pakotetaan tiettyyn uskontoon eli islamiin. Yksinkertaista.