Tapaorjuutta, millä ei ole uskonnollista merkityspohjaa.?
Onko esikoisilla.?
ujokos
8259
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 8
Vanhimmat
No, se on vähän niin, että meidän suvussa etelässäpäin on muotoutunut omia juttuja, jotka jotenkin poikkeavat pohjoisen sukulaisten elintavoista. Voisi ehkä sanoa, että alunperin tapojen erilaistumisessa on ollut kyse uuden ympäristön vaatimuksista adaptoitua tähän uuteen. Eri tavat ovat sitten jääneet elämään eri paikkakunnilla eivätkä oikeastaan liity kovin paljon sukuperintöön sosiaalisessa eikä geneettisessä mielessä.
Esikoislestadiolaisuudessakin on varmasti paljon kulttuurihistoriallisesti omintakeisia perinteitä, jotka saattavat liittyö enemmän herätysliikkeen syntysijojen silloisiin perinteisiin, selviytymisstrategioihin tms. Luulisi, että jokaisessa sosiaalisessa yhteenliittymässä syntyy omia toimintatapoja, joilla ei oikeastaan ole mitään tekemistä yhteenliittymän visioiden kanssa.
Esikoislestadiolaisuudessa on mielestäni ei-kristillisiksi tavoiksi leimattuja käytäntöjä, esim. kravatti - ja sormuskielto miehillä. Tässä ajassa niillä on tuskin samaa sisältöä kuin aikaisemmin. Ongelmmallista tässä tietenkin on se, että näiden pikkuasioiden noudattamatta jättämistä suurempi synti on se, että sääntöjä ja kieltoja kontrolloivien tahojen vastustaminen on vielä suurempi asia. Eli jos saarnaajaa sanoo, että on pysyttävä siinä vanhassa, vaikka sen hengellistä merkitystä ei voitaisikaan perustella, on syntiä vastustaa saarnaajan sanaa, koska hän on seurakunnan paimen.
Vartijat siionin muurilla näkevät mistä päin vihollinen on tulossa ja minkälaisilla aseilla. He varottavat ei ainoastaan synneistä, vaan niistä, mitkä johdattavat syntiin. Kukaan ei valvo pidätkö sormusta ja katkaiset sillä sormesi, tai pidätkö silliä kaulassa ja tuskailet sen kanssa tai hirttäydyt siihen.
Jumala vaatii kuuliaisuutta sanalleen. Ei ollut ensimäisillä ihmisillä paljon kieltoja. Oli vain yksi puu, josta ei saanut syödä. Jumala oli antanut sen kiellon Adamille ja hän kertonut sen Eevalle. Käärme tuli Eevan luo kysymyksellä, onko Jumala niin sanonut ja kertoi mitä hyvää sen puun hedelmä vaikuttaa. Ei ollu iso asia yksi hedelmä, mutta seuraus oli iso. Heidät karkoitettiin pois paratiisista ja mies joutui tekemään otsa hiessä töitä ja vaimo synnyttämään. Vieläkin kristillisyydessä on mitättömiltä tuntuvia neuvoja, joita sama käärme tekee vaarattomiksi ja jopa hyödyllisiksi, joilla voi palvella Jumalaa.
Profeetan kautta annettu neuvo Saulille tappaa sodassa kaikki ihmiset ja eläimet, ei kelvannut hänelle, vaan hän säästi kuninkaan ja parhaat karjasta uhratakseen ne Jumalalle. Tästäkin tuli rangaistus ja Saul sai kuulla, että kuuliaisuus on parempi kuin uhri ja totella on parempi kuin oinasten lihavuus.
Olen samaa mieltä, että kaikissa yhteisöissä on omia tapoja. Seuratapahtumaan liittyvä tapa millä ei ole merkitys kristillisyyteen on kahvin juonti, joko ennen tai jälkeen seurojen. Toisaalta se on kuitenkin yhdistävä tilaisuus. Alkuseurakunnassakin nautittiin rakkauden aterioita.
Kahvihan on tuontihuume jolal on pelkästään suomen taloutta rasittava vaikutus !
eikö s eolekkaan synti siellä jossa verhotkin ja isot napit ovat syntiä?
En tiennytkään, että kahviloissa on verhot syntiä?
napit sulta unohtui!
tai sitten luetun ymmärrys tai molemmat.
Pöntössä käynti.. huivi, nuttura, jumalan tervettä tervehdys.. ei seurustella maailman väen kanssa eikä langenneiden omaisten, -se julmaa. naisten huono arvostus,, epätasaarvo..
Ollaan hengen orjia
Ei, me emme tapa orjia.