Öylätti on Jeesuksen Ruumis

Jeesuksen ruumiin väitetään olevan myös taivaassa, ja sinne vieläpä talletettuna, istumaan Jumalan valtaistuimelle, taivallisessa kirkkaudessaan: Psalmi 110; mutta mitään sellaista ei Raamattu lupaa että: pappien annettaisiin kirkkojen alttareilla piknailla Jeesusta öylätteinä, - tai jos niin laitatko esiin kohdan jimmikkonen?

Herraonyksi kirjoitti:

Jeesuksen ruumiin väitetään olevan myös taivaassa, ja sinne vieläpä talletettuna, istumaan Jumalan valtaistuimelle, taivallisessa kirkkaudessaan: Psalmi 110; mutta mitään sellaista ei Raamattu lupaa että: pappien annettaisiin kirkkojen alttareilla piknailla Jeesusta öylätteinä, - tai jos niin laitatko esiin kohdan jimmikkonen?

Lue lisää

Rauhoitu balttis..

Herraonyksi kirjoitti:

Jeesuksen ruumiin väitetään olevan myös taivaassa, ja sinne vieläpä talletettuna, istumaan Jumalan valtaistuimelle, taivallisessa kirkkaudessaan: Psalmi 110; mutta mitään sellaista ei Raamattu lupaa että: pappien annettaisiin kirkkojen alttareilla piknailla Jeesusta öylätteinä, - tai jos niin laitatko esiin kohdan jimmikkonen?

Lue lisää

Niin, jos mennään varhaiseen ehtoollisen viettoon, niin se oli "rakkaudenateria", eli syötiin yhdessä ja aterian aikana nautittiin myös ehtoollinen, joka erotettiin kaikesta muusta mitä syötiin ja juotiin. Varhaiset kristityt kokoontuivat kodeisssa. Myöhemmin rakennettiin kirkkorakennuksia ja niissä alettiin viettää ehtoollista, jolloin ei ollut kyse kokonaisesta ateriasta, vaan ainoastaan viinin ja leivän nauttimisesta.

Joissain kristillisissä piireissä on haluttu alkaa uudelleen varhaista perinnettä ja nauttia koko ateria ehtoollisenvieton yhteydessä. Minusta on kyse ihan kristillisestä ehtoollisenvietosta, vaikka ei koko ateriaa nautittaisi, tai jos leipänä on öylätti. Öylätti on siitä kätevä, että se säilyy pitkään ja on helppo varastoida. Joskus vapaat suunnatkin suuremmissa kristillisissä kesätapahtumissa käyttävät öylättiä ehtoollisleipänä.

jmmikkonen kirjoitti:

Niin, jos mennään varhaiseen ehtoollisen viettoon, niin se oli "rakkaudenateria", eli syötiin yhdessä ja aterian aikana nautittiin myös ehtoollinen, joka erotettiin kaikesta muusta mitä syötiin ja juotiin. Varhaiset kristityt kokoontuivat kodeisssa. Myöhemmin rakennettiin kirkkorakennuksia ja niissä alettiin viettää ehtoollista, jolloin ei ollut kyse kokonaisesta ateriasta, vaan ainoastaan viinin ja leivän nauttimisesta.

Joissain kristillisissä piireissä on haluttu alkaa uudelleen varhaista perinnettä ja nauttia koko ateria ehtoollisenvieton yhteydessä. Minusta on kyse ihan kristillisestä ehtoollisenvietosta, vaikka ei koko ateriaa nautittaisi, tai jos leipänä on öylätti. Öylätti on siitä kätevä, että se säilyy pitkään ja on helppo varastoida. Joskus vapaat suunnatkin suuremmissa kristillisissä kesätapahtumissa käyttävät öylättiä ehtoollisleipänä.

Lue lisää

''se mitä vapaat suunnat tekevät, ei tarkoita sitä että: yks yhteen todellakin niiden toiminta perustuisi Jumalan sanaan, ja öylätin historiaa voit tutkia muinaisista aurinkokulteista, ja öytätti on niissä ruumiillistunut baal, - osana hedelmällisyyskulttien mukaisia vuotuisia juhlia ja uhritoimituksia. Öylätti oli aluksi veretön uhrin, joten sikäli johdettavissa aina Kainin uhriin asti.

Hörötöttöröö kirjoitti:

''se mitä vapaat suunnat tekevät, ei tarkoita sitä että: yks yhteen todellakin niiden toiminta perustuisi Jumalan sanaan, ja öylätin historiaa voit tutkia muinaisista aurinkokulteista, ja öytätti on niissä ruumiillistunut baal, - osana hedelmällisyyskulttien mukaisia vuotuisia juhlia ja uhritoimituksia. Öylätti oli aluksi veretön uhrin, joten sikäli johdettavissa aina Kainin uhriin asti.

Lue lisää

Minä olen nauttinut ehtoollisen missä murrettiin l e i p ä ä eikä syöty mitään pahvin paloja.

Ja upotuskin on vissiin suoritettu? Vai kuinka

kirkon.keksintö kirjoitti:

Minä olen nauttinut ehtoollisen missä murrettiin l e i p ä ä eikä syöty mitään pahvin paloja.

Öylätti on ruumiillistunut auringonjumala baal, eli aurinkopipariin muka inkarnoitunuti saa-tana.

vauva_kastettu kirjoitti:

Ja upotuskin on vissiin suoritettu? Vai kuinka

Ei vielä mutta heti kun tulee tilaisuus.

vauva_kastettu kirjoitti:

Ja upotuskin on vissiin suoritettu? Vai kuinka

Oma käsitykseni on se, että jos uskoo lapsena saamaansa kasteeseen, silloin ei tule mennä uskovien kasteelle. Jos taas ei ole kastettu lapsena, mielestäni tärkeintä on, että tulee kastetuksi Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen kristillisessä yhteisössä. Se, mikä yhteisö on kysymyksessä, on mielestäni toimitukseen nähden toissijaista. Jos taas on kastettu lapsena, mutta ei usko lapsikasteen olevan Uuden testamentin mukainen kaste, mielestäni ei tee syntiä, jos seuraa tässä asiassa uskoaan ja omaatuntoaan. Sillä tavoin itsekin olen toiminut.