Minulle tuli kerran sanomaan eräs uskovainen että lopeta tuo tupakointi, se on syntiä.
Miten on - raamattu ei kerro tupakoinnista mitään. Vaikka tietääkseni se on ikivanha tapa.
Miten on - raamattu ei kerro tupakoinnista mitään. Vaikka tietääkseni se on ikivanha tapa.
Vastaukset 25
Vanhimmat
Lue Raamatusta 1. Kor 6: 12 - 20. Kyllä se kirkastuu sinulle. Siunausta.
Miksi Jumala ei lue sitä synniksi? Voisitko valistaa enemmän.
Raamatussa sanotaan ruumistamme Pyhän Hengen temppeliksi, miksi siis saastuttaisimme sitä?
Onko tämä saastutus sana tullut nykyisen lääketieteen pohjalta. Jos lääketiede toteaisi tupakoinnin terveelliseksi- olisiko se enään synti. Kaikkihan me olemme orjia - ts. synnin orjia miten ko. henkilöllä on otsaa tulla minulle sanomaan mikä on syntiä - silloinhan hänen pitäisi olla synnitön.
Tupakka on päihdeluokitukseltaan keskushermostoa stimuloiva aine. Tupakansavu muodostuu tuhansista ainesosista, joista tärkeimmät ovat nikotiini, terva ja häkä. Nikotiini on tupakan riippuvuutta aiheuttava aine, terva puolestaan voi aiheuttaa syöpää ja keuhkoputken sairauksia, ja häkä lisää sydänsairauksien mahdollisuutta. Nikotiini on vahva mielialaan vaikuttava aine, joka saavuttaa tupakoidessa aivot nopeasti. Nikotiini on myös erittäin myrkyllistä. Kolmenkymmenen milligramman annos voi olla hengenvaarallinen. Savukkeenvalmistajien mukaan elimistöön joutuu 0,1-1,2 mg nikotiinia poltettua savuketta kohden. Nikotiinimäärän vaihteluun ovat syynä tupakan rakenne ja suodattimen tehokkuus.
Tupakointi vaikuttaa välittömästi kasvattamalla merkittävästi sydämen lyöntinopeutta ja laskemalla ihon lämpötilaa. Myös hengitysnopeus kasvaa. Tupakoinnin vasta aloittaneilla voi esiintyä myös ripulia ja oksentamista. Vaikka tupakointi kiihdyttääkin keskushermoston toimintaa, tupakoijat usein kokevat tupakoinnin rentouttavana. Pitkäaikaisvaikutukset keskittyvät pääasiallisesti hengitys- ja verenkiertoelimistöön. Tupakointi on keuhkosyövän pääasiallinen syy (yhdistetty 90 % tapauksista). Keskiverto tupakoiva henkilö sairastuu keuhkosyöpään kymmenen kertaa todennäköisemmin kuin ei-tupakoija.
Tupakoinnin arvioidaan olevan syynä kolmeenkymmeneen prosenttiin syöpäkuolemista. Tupakointi on liitetty myös suun, kurkun, paksusuolen, haiman, virtsarakon, munuaisten, vatsan ja kohdunkaulan syöpiin, sekä 75 %:iin keuhkoputki- ja 80 %:iin emfyseematapauksista. Tupakka vaikuttaa myös ruuansulatusjärjestelmään. Mahahaavat ja pohjukaissuolen haavat ovat kaksi kertaa yleisempiä tupakoivilla, ja aiheuttavat myös kuoleman kaksi kertaa todennäköisemmin tupakoijille kuin muille. Ihon haavat saattavat parantua hitaammin tupakoijilla, koska tupakointi hävittää C-vitamiinia elimistöstä. Tupakoijilla saattaa olla myös tehottomampi immuniteetti kuin ei-tupakoijilla.
Tupakan käyttö liitetään 25-30 % kaikista sydän- ja verisuonitaudeista. Tupakoijat sairastuvat 70 % ei-tupakoijia useammin sepelvaltimotautiin (joka on suuri tupakointiin liittyvä kuolinsyy), miltei kaksinkertainen riski saada sydänkohtaus, ja viisi kertaa suurempi todennäköisyys saada aivohalvaus kuin ei-tupakoijilla. Tupakointi raskauden aikana lisää erilaisten komplikaatioiden mahdollisuutta.
Ihmiset jotka ovat tupakasta fyysisesti riippuvaisia kärsivät vieroitusoireista lopetettuaan sen käytön. Vieroitusoireita ovat ärtyneisyys, levottomuus, pääkipu, unihäiriöt (unettomuus tai uneliaisuus), keskittymisvaikeudet, hidastunut sydämen lyöntinopeus, kasvanut ruokahalu, ja nikotiininhimo. Nämä oireet voivat kestää useista päivistä useisiin viikkoihin. Tupakanhimo voi kuitenkin ilmetä kuukausienkin kuluttua osoittaen, että fyysisen riippuvuuden lisäksi muutkin tekijät vaikuttavat nikotiiniaddiktioon. Ympäristön tapahtumat ja henkiset tilat voivat tulla tupakan käytön ehdollistetuiksi merkeiksi. Vaikka suurin osa tupakoijista haluaa vähentää tupakointiaan tai lopettaa sen kokonaan, yritykset usein epäonnistuvat. Suomalaisista tupakoijista n. 68 % on yrittänyt lopettaa jossakin elämänsä vaiheessa. Lopettaminen on kuitenkin mahdollista: suurin osa ihmisistä, jotka jossain elämänsä vaiheessa tupakoivat, lopettavat myöhemmin. Tupakointiin ei ole olemassa mitään yksinkertaista parannuskeinoa. Henkilökohtaisen syyn löytäminen auttaa. Vierotusoireet vähenevät nopeammin niillä, jotka lopettavat kerralla kuin niillä, jotka yrittävät lopettaa asteittain.
Tutkimukset ovat osoittaneet, että altistuminen tupakansavulle voi vaikuttaa haitallisesti ei-tupakoijan terveyteen. Passiivinen tupakointi lisää keuhkosyövän mahdollisuutta ja voi lisäksi aiheuttaa sydänsairautta. Tupakansavun hengittäminen on vaarallista allergikoille, sydän- tai keuhkosairauksista kärsiville ja lapsille. Tupakoivien vanhempien lapsilla esiintyy kaksi kertaa enemmän korvatulehduksia, yskää, flunssaa, keuhkokuumetta ja keuhkoputkentulehduksia ensimmäisenä elinvuotenaan kuin muilla.
Tässäpä sinulle selvää tekstiä siitä, että tupakka saastuttaa, joten on aivan turhaa odottaa, että lääketiede milloinkaan pystyy toteamaan tupakoinnin terveelliseksi.
Tahallaan ei tarvitse olla synnin orja, tai vedota siihen, etten voi orjuudelleni mitään.
Synneistä pitää tehdä parannus ja se tarkoittaa myös sitä, että on pyrittävä olemaan tekemättä yhä uudestaan aina samaa syntiä, kuten tupakoimista.
Vaikka saisitkin tupakoinnin syntisi aina ja aina anteeksi 70 kertaa seitsemän, et kuitenkaan saa ruumiiltasi anteeksi, että tuhoat sitä.
Tuhottuasi vaikka pa 40 vuotta ruumistasi tupakalla, olet saanut sellaiset jäljet ruumiiseesi, ettei ne enää lähde pois.
Sama se on alkoholinkin kanssa, että pysyvät vauriot jää vaikka lopettaisitkin.
Olin kerran sairalahoidossa ja samassa huoneessa oli tupakkasairas potilas.
Mies oli polttanut koko elämänsä ajan ja nyt hän oli pysyvänä kroonikkona sidottu sairaalan osastolle loppuelämäksi kärsimään.
Miehelle oli tehty kurkkuun putki, jota kautta hän sai ravintoliuosta, koska syöpä oli tuhonnut kurkunpään.
Keuhkot olivat niin lahot, että hänen piti hengittää hengityskoneen avulla.
Mahassa oli syöpä ja siksi jatkuvat kivut, jota lievitettiin jatkuvalla kipulääkityksellä.
Mies kirosi elämänsä, mutta ei tupakkaa.
Huolimatta surkeasta tilastaan, hänellä oli nuuska poskessa, koska oli armoton riippuvuus nikotiinista.
Kaikkien tupakoitsijoiden pitäisi tehdä vierailu kroonisen tupakkasairaan potilaan luo, jos se edes säikäyttäisi ja herättämään huolta omasta terveydestään.
Ja vielä siunatuksi lopuksi.
Seurapuhujan pitäisi ehdottomasti alkaa sivuta saarnassaan tupakoinnin orjuudesta .
Raamatusta kyllä löytyy useammastakin kohdasta saastuttaa sana. Otetaan hyväksi esimerkiksi Matteus 15:11 Ei saastuta ihmistä se, mikä menee suusta sisään; vaan mikä suusta käy ulos, se saastuttaa. Tämä ei kyllä kosketa tupakointia mitenkään..... Kuitenkin Paavalin kirje Roomalaisille 14:22. Pidä sinä itselläsi Jumalan edessä se usko, mikä sinulla on. Onnellinen on se, joka ei tuomitse itseään siitä, minkä hän oikeaksi havaitsee;....
Ihmistä ei saastuta se, mikä suusta sisään menee, vaan se saaastuttaa, mikä ulos tulee, nimittäin kielen synnit.
Juuri sen takia alkoholin juominenkaan ei ole syntiä. Eihän se saastuta mikä menee suusta sisälle.
Ei ainoastaan seurakunta vaan myös yksityinen kristitty on Pyhän Hengen asumukseksi tarkoitettu temppeli: "Ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli? Tämän Hengen on Jumala antanut asumaan teissä. Te ette itse omista itseänne" (1.-Kor. -6:-19).
Tästä syystä kristitty noudattaa terveitä elintapoja suojellakseen Kristuksen Hengen asuinpaikkaa, mieltään, joka on hänen ruumiinsa temppelin käskynjakokeskus. Kristittyinä olemme kiinnostuneita sekä ihmisten hengellisistä että fyysisistä tarpeista. Jeesus, esikuvamme, "paransi kaikki ihmisten taudit ja vaivat" (Matt.- 4:-23).
Raamattu pitää ihmistä kokonaisvaltaisena, jakamattomana olentona (luku 7). "Ihmisen kahtiajako hengelliseen ja aineelliseen on vierasta Raamatun opetukselle." Siten Jumalan kutsu pyhitykseen koskee sekä fyysistä että hengellistä terveyttä. "Mikä tahansa heikentää ymmärrystäsi, vahingoittaa omantuntosi herkkyyttä, hämärtää käsitystäsi Jumalasta tai vähentää mielesi kykyä ja voimaa hallita ruumistasi - kaikki sellainen on väärin, olipa se itsessään miten viatonta tahansa."
Jumalan lait, joihin sisältyvät myös terveyden lait, eivät ole mielivaltaisia. Luojamme on ne suunnitellut tehdäkseen meidät kykeneviksi nauttimaan elämästä parhaimmillaan. Saatana, vihollinen, haluaa riistää meiltä terveyden, ilon, mielenrauhan ja lopulta tuhota meidät täysin (Joh.- 10:-10).
Jumalan siunauksia kokonaisvaltaisen terveyden hyväksi
Terveyden saavuttaminen ja ylläpitäminen riippuu suurelta osin siitä, noudatammeko muutamia melko yksinkertaisia mutta tehokkaita Jumalan antamia periaatteita. Jotkut niistä ovat itsestään selviä, jotka useimmat ihmiset voivat hyväksyä. Toiset, kuten sopivan ravinnon nauttiminen, ovat vaikeampia omaksua, koska niihin liittyvät tottumukset ovat juurtuneet syvälle elämäntapoihimme.
Kaikissa muodoissaan tupakka on hitaasti vaikuttava myrkky, joka vaikuttaa haitallisesti fyysisiin, henkisiin ja moraalisiin voimiin. Aluksi sen vaikutukset ovat tuskin havaittavia. Se kiihottaa ja sen jälkeen lamaannuttaa hermostoa, mikä vaikuttaa heikentävästi aivojen toimintaan.
Alkoholi ei tule suusta ulos muuten kuin yrjöämällä, mutta tupakan höyryt sensijaan tulee.
Kun nuoriso seisoskelee R.Y.n tupakkipaikalla ja vetää röökiä posket lommolla, se ei suinkaan jää sinne sisään, vaan tulee ulos samantien räkäsylkyjen kera.
Näin ollen on idioottimaista ottaa tupakoinnin puolustamiselle Matteuksen 15:11 kohtaa, ei ihmistä saastuta se mikä menee sisään, vaan mikä tulee ulos.
Itse asiassa tämä raamatunpaikka tarkoittaa aivan jotain muuta
Vaikkei suoranaista viittausta raamatusta tupakan synnillisyyteen löydykkään, niin ilman sitäkin maalaisjärki sanoo, että tupakka on saastaista myrkkyä, joka siis saastuttaa ja jota himoitaan.
Raamattu kieltää himoitsemisen, joten se voidaan rinnastaa tupakan himoon ja tuskaan.
Kerro kun tiedät, kysyn kun tiedän, että jos et vielä tiedä, niin kohta tiedät. Missä maissa on vl:lliä ihan ryhmäksi asti siis satoja tai enemmän?
Kuinka suuri on sinun ryhmämääritelmä.
Minun muistikuva on, että amerikassa on erittäin suuri määrä, ja suomessa arviolta 60000 lisäksi lestadiolaisuuteen liittyvät muut herätysliikkeet kyllä näistä todella iso ryhmä tulee, laumaksi asti
Kysymyksesi on vaikeaselkoinen,ja en oikein ymmärrä, mitä tarkoitat ja mitä oikein olet kysymässä ?
Niin paljon on kysyttävää, niin vähän on aikaa. Itse asiassa halusin saada lisä tietoa kuinka laajasta liikkeestä on kysymys, sen levinneisyydestä jne. Löysin siihen vastauksia srk kotisivuilta. Tottakai se oli vain pinta raapaisu aiheeseen.
Kysymykseni oli esitetty sekavan epäselväksi myönnän. Kielenkäyttöni ei ole sitä mitä peruskoulussa opetettiin myönnän senkin, mutta miksi emme saisi olla erilaisia kielenkäytön suhteen? Vaikka emme kuulukaan nähtävästi samaan "kastiin" pidän siitä kuinka analysoit asioita. Täällä suurin osa vl:stä puolustaessaan herätysliikettä ei pysty vastaamaan vaikeisiin kysymyksiin, siten että paneutuisi esitetyn kysymyksen sisältöön kuten sinä pyrit.
jos epäilet, niin teet syntiä tupakoidessasi, vaikka se ei olisikaan sinällään syntiä. Mutta jos se on sinälläänkin syntiä, niin et voi tehdä sitä ilman, että omatuntosi tai Jumalan valtakunta varoittaa, ja teet sitä vastoin omaatuntoa.
Mutta jos olet paatunut, niin tupakan poltolla ei olisi kovin suurta merkitystä, oli asia sitten niin tai näin. Mutta jos olet paatunut, niin tärkeintä olisi peljästyä ja pyytää evankeliumia. Kun olet evankeliumin ottanut nöyrästi uskolla vastaan, asia valkeaa viimeistään silloin omantuntosi tai seurakunnan kautta, miten se on.
Rauhallista adventtia Jumalalta toivottaen
Tupakointi on huono ja epäterveellinen tapa, mutta se ei ole syntiä.
..tosin hidas sellainen..eli jos itsemurha on syntiä, niin on tupakointikin.
Raamattu kehottaa ihmistä suojelemaan omaa kehoa sillä se on Pyhän Hengen temppeli.
Ehkä luterilaisessa uskossa tupakointikielto ei ole niin suuri "pahe" kuin joissakin muissa, helluntaisuudessa, adventisteissa ja ehkä muissaki, en vain tiedä, mutta nuot mainiten.
Helluntailaisuus on aikuiskastetta kannattava, ja siellä ei edes kaikissa seurakunnissa kasteta henkilöä joka tunnustaa tupakoivan.
se on pahe.
Neuvoisin panemaan suuta suppuun, kun on kysymyksessä tupakoinnin puolustaminen.
Tupakointi on niin paha pahe, ettei sitä kannata puolustella oli synti tai ei.
Synniksi tupakointi tulee samalla tavalla kuin television katseleminen, joka sekään ei ole suoranainen synti, mutta siitä tulee sellainen väärin käytettynä.
Tupakointi on pahaa, käytti sitä kuinka taiten hyvänsä, kuntaas televisiota voi maltilla katsella.
Internettikin voidaan rinnastaa tupakkaan, sekin on pahe, mutta vain väärin käytettynä.
Tupakka sen sijaan on aina pahe ja tulee synniksi AINAKIN omaa ruumistaan kohtaan. Eikö asia ole juuri näin ? MITÄ, HÄH !
"Tupakointi on niin paha pahe, ettei sitä kannata puolustella oli synti tai ei."
Onko itsemurha synti? Tottakai, koska siinä sekaannutaan Jumalan valtaan, eli otetaan pois se, minkä pitäisi olla Jumalan vallassa. Samalla perusteella tupakointi on syntiä. Siinä tieten tahtoen tuhotaan Jumalan antamaa elämää ja ruumista. Tuhotaan sielun temppeli, jossa Jumalan henki asustaa. Samalla tavalla huumeet ovat synti, koska myös ne tuhoavat ruumiin. Myös viina, jos se menee niin pitkälle, että se tuhoaa ruumista on synti. Miten joku voi edes ajatella, että Jumala katsoisi hyvällä niitä, jotka tuhoavat lahjaksi annettua ruumista? tottakai se on syntiä. Eri asia jos kukaan ei tietäisi tupakoinnin vaikutuksista, mutta nehän ovat kaikilla tiedossa. Jos tupakka-askin kyljessä lukee, että se tappaa, tuhoaa siittiöitä, aiheuttaa syöpää jne. niin sehän on itsensä tietoista tuhoamista, eikä se kunnioita Jumalan antamaa sielun temppeliä. Se on synti!
eikö kaikki ole sitten ennalta määrätty, myös itsemurhat?
AAMEN ! Jos tämä sana ei mene perille tupakoiviin uskovaisiin, niin sitten ei mikään.
Oli kyllä niin selvästi sanottu, että pitäis kaikkien tajuta.
Kaikki eivät vaan haluakkaan tajuta, vaan inttää vastaan inttämisen ilosta.
Varsinaiseen ongelmaan käydäksemme ryhdymmekin nyt tarkastelemaan sitä kysymystä, miten ylipäätään on selitettävissä, että pelastuksemme riippuu samanaikaisesti sekä omasta valinnastamme että Jumalan ennaltamäärätystä päätöksestä - sillä juuri näinhän olemme todenneet Jumalan sanan kokonaisuudessaan opettavan.
Tähän kysymykseen tuskin löytyy tästä luomakunnasta täysin järkeämme tyydyttävää vastausta. Silti saattaa olla hyödyksi pohtia erästä ajatusta. Voimme melko helposti käsittää sen, ettei Jumala ole sidottu meidän aikasuoraamme. Meidän ajallinen elämämmehän on rajoitettu neliulotteiseen aika-avaruuteen. Yksinkertaistettuna me siis voimme käsittää tällä elämämme aikasuoralla neljä ulottuvuutta (tosin nekin vain teoreettisesti): 1.Pituuden 2. Leveyden. 3. Korkeuden. 4. Ajan.
Paavali toivoo meidän kuitenkin kristittynä ulottuvan korkeammalle, että voisimme "rakkauteen juurtuneina ja perustuneina .. kaikkien pyhien kanssa käsittää, mikä leveys ja pituus ja korkeus ja syvyys on, ja oppia tuntemaan Kristuksen rakkauden, joka on kaikkea tietoa ylempänä, että tulisitte täyteen Jumalan kaikkea täyteyttä." (Ef. 3:18,19).
Omalla inhimillisesti rajoitetulla aikasuorallamme voimme kuitenkin nähdä vain takanamme olevan menneisyyden ja edessämme olevan arvoituksellisen tulevaisuuden. Jumalan edessä taas ei ole mitään rajoituksia - koko mennyt ja tuleva historia on kuin avoin kirja. Hän on meidän aikasuoramme yläpuolella ja riippumaton siitä, vaikka toimiikin siinä ja ilmaisee läsnäolonsa myös ajan ja historian Jumalana. Kaikki aikakaudet, sekä menneet että tulevat, ovat Hänen edessään yhtä lailla läsnä olevaa todellisuutta. Tähän perustuu myös profeetallinen ilmoitus, jossa Jumala saattaa profeetallisessa Hengessä valaista meille asioita, jotka sijaitsevat aikasuoralla vielä meidän kannaltamme edessäpäin - Kristuksen rakkauden tarkoitusperiä varten!
On ihmeellistä , kuinka Jumala katseli Kristuksessa koko maailmanhistoriaa ja lunastustyötä valmiina tosiasiana jo ennen luomistapahtumaa. Pelastetutkin olivat "Hänessä" valitut ja edeltämäärätyt autuuteen "jo ennen maailman perustamista". (Ef. 1:4).
Jumalan oma tahto pätee kaiken aikaa suvereenisti Hänen omassa luomakunnassaan sekä ajassa että ikuisuudessa - Hänellehän ne eivät ole kuin joitakin eri ulottuvuuksia, kuten meille. Ja vaikka synti ja pahuus muodostavatkin näennäisesti omia Jumalan tahdon ulkopuolella olevia "reviirejään" kaikkeudessa, Jumalan tahto toteutuu kuitenkin lopulta kaiken yläpuolella. Pahankin Hän kääntää palvelemaan lopulta omia tarkoitusperiään: "Vai eikö savenvalajalla ole valta tehdä samasta savensa seoksesta toinen astiajaloa, toinen halpaa käyttöä varten? Entä jos Jumala, vaikka hän tahtoo näyttää vihansa ja tehdä voimansa tiettäväksi, on suurella pitkämielisyydellä kärsinyt vihan astioita, jotka olivat valmiit häviöön, ja on tehnyt sen saattaakseen kirkkautensa runsauden ilmi laupeuden astioissa, jotka hän on edeltävalmistanut kirkkauteen?" (Room. 9:21-23).
Ennaltamääräys sallii todellisen valinnanvapauden
Omalla rajatulla aikasuorallamme Jumalan ennaltamääräyksen ei tarvitse sitoa meitä mihinkään tiettyyn kohtaloon. Voimme yrittää ilmaista asian esimerkiksi niin, että asemamme tuossa Jumalan hallitsemassa (ennaltamäärätyssä) kokonaisuudessa toteutuu ja muotoutuu käytännössä juuri niiden valintojen kautta, joita me itse teemme ja siten toteuttaa Jumalan ikuisuudessa "valmiina" olleen todellisuuden - tai eräässä mielessä juuri valmistaa tämän todellisuuden.
Samaan hengenvetoon on kuitenkin todettava - ja tässä kohtaamme taas ihmeellisen paradoksin - että se on kuitenkin Jumala, joka valmistaa meidät, valittunsa, Kristuksen kuvan kaltaiseksi, mihin emme omin voimin koskaan kykenisi. Se on Jumala, joka muotoilee meitä jo valmiista todellisuudesta käsin: Hän näkee meidät jo nyt - näki jo ennen maailman perustamista - kirkastettuina ja täydellisinä. Hän myös kohtelee, neuvoo, ohjaa, kasvattaa ja opettaa meitä sen mukaisesti: "Sillä ne, jotka hän on edeltätuntenut, hän on myös edeltämäärännyt Poikansa kuvan kaltaisiksi, että hän olisi esikoinen monien veljien joukossa" mutta jotka hän on edeltämäärännyt, ne hän on myös kutsunut,, ja jotka hän on kutsunut, ne hän on myös vanhurskauttanut, mutta jotka hän on vanhurskauttanut, ne hän on myös kirkastanut. Mitä me siis tähän sanomme? Jos Jumala on meidän puolellamme, kuka voi olla meitä vastaan?" (Room. 8:29-31).
On hyvä pitää mielessä myös se, että käsitteet määrätä tai tuntea "edeltä" pätevät vain silloin kun katselemme asiaa omalla aikasuorallamme, jossa asiat tapahtuvat järjestyksessään "ennen" tai "jälkeen". Nämä käsitteet eivät tietenkään päde aikasuoran ulkopuolella, jossa kaikki tapahtumat ovat Jumalan edessä samaa läsnäolevaa todellisuutta - Hän luo materian ja avaruuden ja saa ajan ja historian virtaamaan suunnitelmiensa mukaisesti - sovittaen kaikki omaan täydellisyyteensä Kristuksen kautta. Tässä mielessä myös käsitteet ?tuntea" tai "määrätä" tai "tietää" edeltä näyttävät yhdeltä ja samalta todellisuudelta.
Voimme jälleen todeta vain sen, että Jumalan ennaltamääräyksen toteutuminen ja toisaalta meidän vapaan tahtoratkaisumme toteutuminen pelastuksessamme ovat lopultakin yhtä ja samaa todellisuutta.
Jeesus oli homoseksuaalinen mieshuora