Nimitys tulee, niin kuin nimityksestä itsestään voi päätellä; töröläläisyys-nimityksestä, joka kuuluu eriseuralaisille, jotka menivät eriseuraan joskus 1973. Nimitys töröläläisyys, niin kuin varmaan tiedätte, tulee eriseuran johtajan, Walter Törölän nimestä.
Nimittäin nuo töröläläiset eivät ollenkaan tykänneet siitä, kun jotkut puhujat nuhtelivat syntiä tehneitä (ja synnissä eläviä) veljiä/sisareita ja eivät pitäneet siitä, että synti näytettiin ihmisille sellaisena kuin se on.
Niin on myös uustöröläisen harhan, että se eksyttää synninluvallisuuteen, vaan että vieläpä hienommilla sielunvihollisen ja Perkeleen(ettei sielunvihollisen nimieä liian hienona pidettäisi(kuten ajatteli myös LLL/Luther) verkoilla on se nuottaamassa ei seisovaisia, kuin itse alkup. tör.
He(uustör.) sanovat, ettei kukaan tiedä, kuin Jumala, mikä on synti. Näin he rakentavat itselleen synninluvallisuutta ja sanovat lakihenkiseksi(tai syntien luettelemiseksi) sellaista, että sanotaan syntiä synniksi.
Siksi he eivät myös ota vaarin nuhtelusta, kun sanovat vain: "ethän sinä voi tietää mikä on synti, oletko Jumala". Näin he tekevät tyhjäksi Kristuksen kirkkolain(so. armoneuvon).
Tuo harhaoppi johtaa heidät myös tuhoisalla tavalla ottamaan liberaaleja kantoja eettisiin kysymyksiin, vastoin Jumalan tahtoa.
kommentoikaa
Nimittäin nuo töröläläiset eivät ollenkaan tykänneet siitä, kun jotkut puhujat nuhtelivat syntiä tehneitä (ja synnissä eläviä) veljiä/sisareita ja eivät pitäneet siitä, että synti näytettiin ihmisille sellaisena kuin se on.
Niin on myös uustöröläisen harhan, että se eksyttää synninluvallisuuteen, vaan että vieläpä hienommilla sielunvihollisen ja Perkeleen(ettei sielunvihollisen nimieä liian hienona pidettäisi(kuten ajatteli myös LLL/Luther) verkoilla on se nuottaamassa ei seisovaisia, kuin itse alkup. tör.
He(uustör.) sanovat, ettei kukaan tiedä, kuin Jumala, mikä on synti. Näin he rakentavat itselleen synninluvallisuutta ja sanovat lakihenkiseksi(tai syntien luettelemiseksi) sellaista, että sanotaan syntiä synniksi.
Siksi he eivät myös ota vaarin nuhtelusta, kun sanovat vain: "ethän sinä voi tietää mikä on synti, oletko Jumala". Näin he tekevät tyhjäksi Kristuksen kirkkolain(so. armoneuvon).
Tuo harhaoppi johtaa heidät myös tuhoisalla tavalla ottamaan liberaaleja kantoja eettisiin kysymyksiin, vastoin Jumalan tahtoa.
kommentoikaa
Vastaukset 7
Vanhimmat
Olet pelle.
Tämä palsta on keskustelua varten.
Jos haluat hokea jotain, voit tehdä sen mieluummin jossain hokemispalstalla.
Kaikenlaisia "henkiä" liikkuu nyt, niin kuin aina ennenkin, uskovaisten keskuudessa. Miksei synnin luvallisuuttakin? Uskosta luopumisia on tapahtunut usein aalloittain, vaikka aina ei ole syntynyt edes eriseuraa (eli siis ryhmää, joka olisi halunnut jatkaa toimintaansa lestadiolaisten nimellä mutta "parannellulla" opilla).
Aina ennen tällaisten nostamista kovin korostuneesti esille kannattaa tutkia omaa sydäntään. Onko minulla "varaa" sanoa näin? Ettei vain omassa silmässäni ole malkaa (hirttä)? Koenko olevani itse jotenkin parempi kuin muut uskovaiset? Jos alkaa tulla tällaisia tunteita, on usein pysähtymisen paikka.
Kyllä synti silti on voitava sanoa synniksi.
Itselläni kuitenkin on viimeisiltä ajoilta kokemuksia erittäin lämpimästä ja raikkaasta kannsakäymisestä uskovaisten perheiden (nuorien ja vanhojen) ja myös yksinäisten ihmisten kanssa. Ei ole ollenkaan sellainen olo, että meillä päin olisi aihetta puhua jostakin erityisestä heikolla pohjalla seisomisesta.
Minulla ei ole ihan täyttä varmuutta, mutta minä olen luullut, että nimi tulee Calumetin silloisen päätoimisen papin Peter Törölän nimestä.
Tuo Calumet oli jonkinlainen keskuspaikka amerikan lestadiolaisuuden alusta asti.
Lähes koko kuparisaaren alue meni eriseuraan.
Walter Törölä oli vanhempi saarnaaja, mutta en tiedä vaikuttiko vielä tuolloin.
yhteyden katkaisu SRK:hon oli loppuvuosi 1972 ja erkneminen 73 jos täysin oikein muistan.
Nimitys tulee ensisijaisesti vaari-Walterin (Valtteri) mukaan, hän oli Paul Heidemanin pitkäaikainen työtoveri ja vaikutusvaltainen hahmo Michiganin kuparialueella ja koko Amerikan vanhoillislestadiolaisuudessa.
Historian kirjasta voi lukea s 338 että töröäläisiin katkaistiin välit 73.
Kumpa koko lestalaisuus oli jäänyt sinne kuparikaivokseen ja pönkä oven päälle.