EHKÄISY JA PERHESUUNNITELU ON SALLITTUA RAAMATUN VALOSSA
2.Moos. 22:29
"Älä viivyttele antamasta antia vilja- ja mehusatosi runsaudesta. Esikoinen pojistasi anna minulle."
2.Mooseksen kirja 13:2
"Pyhitä minulle jokainen esikoinen, jokainen, joka israelilaisten seassa, sekä ihmisistä että karjasta, avaa äidinkohdun; se on minun."
Eläinten, viljan, ihmisten ja jopa lapsienkin uhraaminen oli varsin yleistä muinaisissa heimouskonnoissa. Semiittisessä kulttuurissa esikois-lasta ei toki yleisesti ottaen uhrattu tappamalla lasta. Aasin ja ihmisen esikoiset "lunastettiin" lampailla ja muilla eläinuhreilla (2Moos.13:13, 13:15). Esikoisen pyhittäminen jumalalle merkitsi siis käytännössä eläinuhrin antamista. Tätä tapaa noudatettiin vielä Jeesuksen elinajan Juudean maakunnassa:
"Ja kun heidän puhdistuspäivänsä, Mooseksen lain mukaan, olivat täyttyneet, veivät he hänet ylös Jerusalemiin asettaaksensa hänet Herran eteen - niinkuin on kirjoitettuna Herran laissa: "Jokainen miehenpuoli, joka avaa äidinkohdun, luettakoon Herralle pyhitetyksi" - ja uhrataksensa, niinkuin Herran laissa on säädetty, parin metsäkyyhkysiä tai kaksi kyyhkysenpoikaa."
Mooseksen lain mukaan jokainen esikois-poika on pyhitettävä jumalalle. Laki ei ole kumoutunut (Matt.5:17), mutta Uudessa Liitossa jumalaa ei enää palvella eläinuhrein (Hebr. 10:4). Uudessa liitossa esikoisen pyhittäminen jumalalle merkitsee erityistä uskonnollista kasvatustyötä. Lapsien synnyttäminen ei sinänsä ole arvokasta jumalan edessä, synnyttäväthän pakanatkin lapsia.
Jumalalle ei katso niiden naisten puoleen jotka yleipeilevät lapsiensa lukumäärällä, mutta joille Jumalan Sana ei kelpaa hengen ravinnoksi. Jumala arvostaa sitä että lapsia tehdään vanhurskaiden sielujen asuin sijoiksi, Israelin huoneen rakentamiseksi. Tämä tehtävä sisältää uskonnollisen ja maailmankatsomuksellisen kasvatustyön. Jumalan palvelemista ei ole se jos lapsia tehdään elatuksen varmistamiseksi, rakoilevan avioliiton ylläpitämiseksi, uskonnolliseksi pöyhkeilemiseksi tai vahingossa kun ehkäisyä ei haluta käyttää.
Sen sijaan että kristityt naiset olisivat yhtyneet vanhurskaisiin miehiin, yhtyivät he porttoon ja synnyttivät lapsia sille suurelle portolle. He kantoivat kohdussaan käärmeen siementä, sensijaan että olisivat kantaneet Jumalan siementä. Sillä jos he olisivat Jumalan siementä synnyttäneet, eivät heidän lapsenskaan syntiä tekisi (1Joh.3:8). Jeesus huusikin fariseuksille jotka luulivat Aabrahamin siementä (Joh.8:41) olevansa:
Matt.23:33
"Te käärmeet, te kyykäärmeitten sikiöt, kuinka te pääsisitte helvetin tuomiota pakoon."
Joh.8:44
"Te olette isästä perkeleestä, ja isänne himoja te tahdotte noudattaa. Hän on ollut murhaaja alusta asti, ja totuudessa hän ei pysy, koska hänessä ei totuutta ole."
Omaksi kärsimyksekseen ja häpeäkseen nuo naiset lapsia Babylonille ja sen jumalille synnyttävät. Maailman kristillisyyden tilaa voi kutsua lähinnä Babyloniksi. Babylon on uskonnon ja ihmisoppien hengetön yhdistelmä.
Psalmit 137:8
"Tytär Baabel, sinä häviön oma, autuas se, joka sinulle kostaa kaiken, minkä olet meille tehnyt! Autuas se, joka ottaa sinun pienet lapsesi ja murskaa ne kallioon!"
Nyky-suomalaiset ja lestadiolaiset uhraavat lapsensa epäoikeudenmukaisuuden, hengettömien uskonnollisten sääntöjensä ja omien perversioidensa alttarille (5.Moos. 12:31). Työttömyys , väkivalta, pakkovalta ja kurjuus ovat lasten kohtalona kun kristillinen Suomi kieltäytyy palvelemasta jumalaa. Lestadiolaiset levittävät harhaoppia ehkäisyn synnillisyydestä kun eivät halua Jumalan Sanasta oppia ottaa. He ovat itse-vanhurskauden perkeleen riivaamia kun haluavat etsiä pelastusta teoista. Niin on siis lestadioilaisten, ja pakanallisen nimi-kristityn maailman lapset talletuttu tulelle tuomiopäivää varten. Se Babel mitä he yrittävät rakentaa ei tule onnistumaan.
ABORTTI JA NAISEN OIKEUS MÄÄRÄTÄ OMASTA RUUMIISTAAN
Lapsi katsotaan Mooseksen laissa vanhempien käyttöomaisuudeksi. Oikeusistuimen palvelijoilla oli oikeus tappaa isäänsä tai äitiänsä lyönyt lapsi, jos vanhemmat tämän oikeuteen haastoivat.
2.Mooseksen kirja 21:15
"Joka lyö isäänsä tai äitiänsä, se rangaistakoon kuolemalla."
2.Mooseksen kirja 21:17
"Joka kiroaa isäänsä tai äitiänsä, se rangaistakoon kuolemalla."
3.Mooseksen kirja 20:9
"Kuka ikinä kiroaa isäänsä tai äitiänsä, hänet rangaistakoon kuolemalla; isäänsä ja äitiänsä hän on kironnut, hän on verivelan alainen. "
Eräässä kertomuksessa jumala piti oman lapsen tappamista jopa vanhurskaana tekona.
2Moos.22:10
"Ja Aabraham ojensi kätensä ja tarttui veitseen teurastaakseen poikansa."
Jaak.2:21
"Eikö Aabraham, meidän isämme, tullut vanhurskaaksi teoista, kun vei poikansa Iisakin uhrialttarille?"
Hebrealaiskirje 11:17
"Uskon kautta uhrasi Aabraham, koetukselle pantuna, Iisakin, uhrasi ainoan poikansa, hän, joka oli lupaukset vastaanottanut"
Jos siis jo syntyneen lapsen asema on Mooseksen laissa tuollainen, niin miten jotkut kristityt saattavat syyttää murhasta niitä jotka ovat koskeneet hedelmöitettyyn munasoluun. Hedelmöittynyt munasolu ei tiedosta, eikä ole vielä "lähimmäinen", tai yhteiskunnan jäsen.
Seuraavista kahdesta synnistä ihminen vastaa nimittäin vain jumallalle, muttei ihmisille: 1) itsemurhasta ja 2) nainen oman sikiönsä lähdettämisestä. Itseensä kohdistuneista rikoksista ihminen vastaa vain jumalle, mutta muihin ihmisiin (=muihin yhteiskunnan jäseniin) kohdistuneista rikoksista ihminen vastaa ihmisille JA jumalalle.
Mooseksenlain mukaan Aabraham olisi toki pitänyt tuomita murhasta ihmisten edessä, mutta hän oli silti syytön jumalan edessä. Aabraham yritti surmata toisen ihmisen ja yhteiskunnan jäsenen.
Perkeleen teko on se ettei aikuisen naisen anneta itse päättää mitä tekee ruumiinsa sisällä olevalle hedelmöittyneelle munasolulleen. Abortti-oikeuden vastustajat kuuluvatkin Saatanan joukkoihin. Siitä mitä nainen munasolulleen tekee, hän vastaan ainoastaan jumalalle.
2.Moos. 22:29
"Älä viivyttele antamasta antia vilja- ja mehusatosi runsaudesta. Esikoinen pojistasi anna minulle."
2.Mooseksen kirja 13:2
"Pyhitä minulle jokainen esikoinen, jokainen, joka israelilaisten seassa, sekä ihmisistä että karjasta, avaa äidinkohdun; se on minun."
Eläinten, viljan, ihmisten ja jopa lapsienkin uhraaminen oli varsin yleistä muinaisissa heimouskonnoissa. Semiittisessä kulttuurissa esikois-lasta ei toki yleisesti ottaen uhrattu tappamalla lasta. Aasin ja ihmisen esikoiset "lunastettiin" lampailla ja muilla eläinuhreilla (2Moos.13:13, 13:15). Esikoisen pyhittäminen jumalalle merkitsi siis käytännössä eläinuhrin antamista. Tätä tapaa noudatettiin vielä Jeesuksen elinajan Juudean maakunnassa:
"Ja kun heidän puhdistuspäivänsä, Mooseksen lain mukaan, olivat täyttyneet, veivät he hänet ylös Jerusalemiin asettaaksensa hänet Herran eteen - niinkuin on kirjoitettuna Herran laissa: "Jokainen miehenpuoli, joka avaa äidinkohdun, luettakoon Herralle pyhitetyksi" - ja uhrataksensa, niinkuin Herran laissa on säädetty, parin metsäkyyhkysiä tai kaksi kyyhkysenpoikaa."
Mooseksen lain mukaan jokainen esikois-poika on pyhitettävä jumalalle. Laki ei ole kumoutunut (Matt.5:17), mutta Uudessa Liitossa jumalaa ei enää palvella eläinuhrein (Hebr. 10:4). Uudessa liitossa esikoisen pyhittäminen jumalalle merkitsee erityistä uskonnollista kasvatustyötä. Lapsien synnyttäminen ei sinänsä ole arvokasta jumalan edessä, synnyttäväthän pakanatkin lapsia.
Jumalalle ei katso niiden naisten puoleen jotka yleipeilevät lapsiensa lukumäärällä, mutta joille Jumalan Sana ei kelpaa hengen ravinnoksi. Jumala arvostaa sitä että lapsia tehdään vanhurskaiden sielujen asuin sijoiksi, Israelin huoneen rakentamiseksi. Tämä tehtävä sisältää uskonnollisen ja maailmankatsomuksellisen kasvatustyön. Jumalan palvelemista ei ole se jos lapsia tehdään elatuksen varmistamiseksi, rakoilevan avioliiton ylläpitämiseksi, uskonnolliseksi pöyhkeilemiseksi tai vahingossa kun ehkäisyä ei haluta käyttää.
Sen sijaan että kristityt naiset olisivat yhtyneet vanhurskaisiin miehiin, yhtyivät he porttoon ja synnyttivät lapsia sille suurelle portolle. He kantoivat kohdussaan käärmeen siementä, sensijaan että olisivat kantaneet Jumalan siementä. Sillä jos he olisivat Jumalan siementä synnyttäneet, eivät heidän lapsenskaan syntiä tekisi (1Joh.3:8). Jeesus huusikin fariseuksille jotka luulivat Aabrahamin siementä (Joh.8:41) olevansa:
Matt.23:33
"Te käärmeet, te kyykäärmeitten sikiöt, kuinka te pääsisitte helvetin tuomiota pakoon."
Joh.8:44
"Te olette isästä perkeleestä, ja isänne himoja te tahdotte noudattaa. Hän on ollut murhaaja alusta asti, ja totuudessa hän ei pysy, koska hänessä ei totuutta ole."
Omaksi kärsimyksekseen ja häpeäkseen nuo naiset lapsia Babylonille ja sen jumalille synnyttävät. Maailman kristillisyyden tilaa voi kutsua lähinnä Babyloniksi. Babylon on uskonnon ja ihmisoppien hengetön yhdistelmä.
Psalmit 137:8
"Tytär Baabel, sinä häviön oma, autuas se, joka sinulle kostaa kaiken, minkä olet meille tehnyt! Autuas se, joka ottaa sinun pienet lapsesi ja murskaa ne kallioon!"
Nyky-suomalaiset ja lestadiolaiset uhraavat lapsensa epäoikeudenmukaisuuden, hengettömien uskonnollisten sääntöjensä ja omien perversioidensa alttarille (5.Moos. 12:31). Työttömyys , väkivalta, pakkovalta ja kurjuus ovat lasten kohtalona kun kristillinen Suomi kieltäytyy palvelemasta jumalaa. Lestadiolaiset levittävät harhaoppia ehkäisyn synnillisyydestä kun eivät halua Jumalan Sanasta oppia ottaa. He ovat itse-vanhurskauden perkeleen riivaamia kun haluavat etsiä pelastusta teoista. Niin on siis lestadioilaisten, ja pakanallisen nimi-kristityn maailman lapset talletuttu tulelle tuomiopäivää varten. Se Babel mitä he yrittävät rakentaa ei tule onnistumaan.
ABORTTI JA NAISEN OIKEUS MÄÄRÄTÄ OMASTA RUUMIISTAAN
Lapsi katsotaan Mooseksen laissa vanhempien käyttöomaisuudeksi. Oikeusistuimen palvelijoilla oli oikeus tappaa isäänsä tai äitiänsä lyönyt lapsi, jos vanhemmat tämän oikeuteen haastoivat.
2.Mooseksen kirja 21:15
"Joka lyö isäänsä tai äitiänsä, se rangaistakoon kuolemalla."
2.Mooseksen kirja 21:17
"Joka kiroaa isäänsä tai äitiänsä, se rangaistakoon kuolemalla."
3.Mooseksen kirja 20:9
"Kuka ikinä kiroaa isäänsä tai äitiänsä, hänet rangaistakoon kuolemalla; isäänsä ja äitiänsä hän on kironnut, hän on verivelan alainen. "
Eräässä kertomuksessa jumala piti oman lapsen tappamista jopa vanhurskaana tekona.
2Moos.22:10
"Ja Aabraham ojensi kätensä ja tarttui veitseen teurastaakseen poikansa."
Jaak.2:21
"Eikö Aabraham, meidän isämme, tullut vanhurskaaksi teoista, kun vei poikansa Iisakin uhrialttarille?"
Hebrealaiskirje 11:17
"Uskon kautta uhrasi Aabraham, koetukselle pantuna, Iisakin, uhrasi ainoan poikansa, hän, joka oli lupaukset vastaanottanut"
Jos siis jo syntyneen lapsen asema on Mooseksen laissa tuollainen, niin miten jotkut kristityt saattavat syyttää murhasta niitä jotka ovat koskeneet hedelmöitettyyn munasoluun. Hedelmöittynyt munasolu ei tiedosta, eikä ole vielä "lähimmäinen", tai yhteiskunnan jäsen.
Seuraavista kahdesta synnistä ihminen vastaa nimittäin vain jumallalle, muttei ihmisille: 1) itsemurhasta ja 2) nainen oman sikiönsä lähdettämisestä. Itseensä kohdistuneista rikoksista ihminen vastaa vain jumalle, mutta muihin ihmisiin (=muihin yhteiskunnan jäseniin) kohdistuneista rikoksista ihminen vastaa ihmisille JA jumalalle.
Mooseksenlain mukaan Aabraham olisi toki pitänyt tuomita murhasta ihmisten edessä, mutta hän oli silti syytön jumalan edessä. Aabraham yritti surmata toisen ihmisen ja yhteiskunnan jäsenen.
Perkeleen teko on se ettei aikuisen naisen anneta itse päättää mitä tekee ruumiinsa sisällä olevalle hedelmöittyneelle munasolulleen. Abortti-oikeuden vastustajat kuuluvatkin Saatanan joukkoihin. Siitä mitä nainen munasolulleen tekee, hän vastaan ainoastaan jumalalle.
Vastaukset 7
Vanhimmat
voi olla, että olet ymmäränyt jotkut näistä kohdita vähän väärin.
esim. nämä kohdat
2.Mooseksen kirja 21:15
"Joka lyö isäänsä tai äitiänsä, se rangaistakoon kuolemalla."
2.Mooseksen kirja 21:17
"Joka kiroaa isäänsä tai äitiänsä, se rangaistakoon kuolemalla."
Näissä tarkastellaan hendellistä kuolemaan.
Eli ne jotka tekevät syntiä vanhempiaan vastaan eli ei kunnioita vanhempia, niin he ovat perinneet kadotus tuomion eli hengellisen kuoleman. Mutta nämäkään lait eivät päde, jos on Kristuksen laissa, eli uskomassa, sillä uskovaista ei koske nuo kuoleman rangaistukset, koska hän on vapautettu laista, sillä hänen tahtonsa ei ole syntiä tehdä.
Muista kohdista en tarkaalleen osaa sanoa, mutta sanokoot ne, joille on paremmin krikastettu.
Kuolemalla rankaiseminen, josta Mooseksen laki puhuu, viittaa usein kivitystuomioon:
3Moos.2:20
"hänet rangaistakoon kuolemalla; maan kansa kivittäköön hänet."
4Moos.15:35
"Se mies rangaistakoon kuolemalla, koko seurakunta kivittäköön hänet leirin ulkopuolella."
Joskus murhaaja tuotiin verenkostajan eteen, joka yleensä oli murhatun sukulainen, ja joka fyysisesti tappoi murhaajan:
"rangaistakoon lyöjä kuolemalla, sillä hän on tahallinen tappaja; verenkostaja ottakoon sellaisen tappajan hengiltä" (4Moos.35:21)
Aidosti totuudesta kiinnostuneelle Raamatun tutkijalle on selvää että rankaiseminen kuolemalla merkitsi rangaistun fyysistä kuolemaa.
5Moos.21:22
Jos joku on tehnyt itsensä syypääksi rikkomukseen, josta rangaistaan kuolemalla, ja hänet surmataan, ja sinä ripustat hänet hirteen, niin älköön hänen ruumiinsa jääkö hirteen yöksi, vaan hautaa hänet samana päivänä,
Vanhassa Testamentissa ei missään puhuta "hengellisestä kuolemasta", ei muualla kuin sinun päässäsi.
"sillä uskovaista ei koske nuo kuoleman rangaistukset, koska hän on vapautettu laista, sillä hänen tahtonsa ei ole syntiä tehdä."
Matt.5:17
Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut. Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.
Matt.19:17
"Mutta jos tahdot päästä elämään sisälle, niin pidä käskyt."
Paavalin Roomalaiskirje 3:31
"Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain."
Paavalin Roomalaiskirje 2:13
"eivät lain kuulijat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain noudattajat vanhurskautetaan."
Paavalin Roomalaiskirje 8:4-7
"että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen. [...] lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan."
Paavalin Roomalaiskirje 7:12
"Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä."
Paavalin Roomalaiskirje 3:20
"lain kautta tulee synnin tunto."
Roomalaiskirje: 7:7
"syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: 'Älä himoitse.'"
se ei tiedä vielä niin kuin tietää kuuluu...eikö?
sanoit:"Vanhassa Testamentissa ei missään puhuta "hengellisestä kuolemasta", ei muualla kuin sinun päässäsi. "
Kuinka voi olla niin varma tästä? kuolemaalla voidaan tarkoittaa sekä fyysistä, että henkistä.
Ja tuossa kohdin kun sanotaan, että se joka lyö isäänsä, rangaistakoon häntä kuolemalla, tarkoittaa melko varmasti ainakin hengellistä kuolemaa...miksi ei tarkoittaisi? Jokainen synti on kuolemaksi, niin ei se ainakaan vääryys, jos tämän noi tulkitsee.
Ja mitä tulee teologian oppilaitoksiin...nin eikö Luher on niistä aivan hyvin selittänyt paljonkin, siis kaikista kirkoista ja luostareista. hänen mielestään olisi parempi, ettei niitä koskaan olisi rakennettukkaan.
Sillä ne saavat enemmän pahaa kuin hyvää aikaan.
sanoit:"Aidosti totuudesta kiinnostuneelle Raamatun tutkijalle on selvää että rankaiseminen kuolemalla merkitsi rangaistun fyysistä kuolemaa. "
Muutenkin on väärä asenne lähestyä uskonasoita sillä tavalla, että kunnon raamatun tutkijat tietävät kyllä tämän totuuden, sillä pienimmän suusta voi tullaan suurin totuus ja suurimman suusta kavalin ja petollisin...vai mitä? Vaikka kuinka tutkii raamattua vuosikausia, niin jos ei ole Pyhä Henki mukana, niin mitään sieltä ei avaudu, niin kuin avautua kuuluu....jotain ehkä voi tietää, mutta tiedon varaan ei uskoa pidä asettaa.
Ja jos taas vaikka pienilapsi sanoo sanankin Pyhän Hengen kautta, niin se on varmasti totta, vaikka hän ei olisi koskaan lukenut raamattua.
Jumala antaa sanansa tulla julki uskovaisten kautta, eikä hänelle merkitse minkäikäinen tai missä uskovainen opiskelee...eikö vain?
noille kaikille lauseille on oma merkistyksensä, jos haluat niin voi niitä yrittää selittää, jos minulle vain annetaan ymmärrystä.
selitän jotku.
Matt.19:17
"Mutta jos tahdot päästä elämään sisälle, niin pidä käskyt."
Tämä on ihmiselle mahdotonta, niin kuin Jeesus sanoo itse Matteuksen evankeliumissa.
"Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain."
Koska tahtomme ei ole syntiä tehdä, vaan pitää laki, niin sen takia me sen vahvistamme. Mutta oletko huomannut, että paavali silti sanoo edessä päin, että olemme laista vapaat, koska tahtomme on pitää se.
eivät lain kuulijat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain noudattajat vanhurskautetaan."
tässä tarkoitetaan sitä, että ne jotka kokeilevat lakia noudattamalla päästää valtakuntaan(he eivät voi onnistua siinä ollenkaan, vaan he ovat kelvottomia kaikkiin hyviin tekoihin), eivät ole uskomassa.
Ja taas uskovaiset sydämestään noudattavat lakia, koska heillä siihen tahto on, mutta heitä ei rangaista lain töistä, koska he eivät enää sitä syntiä tee, vaan liha.
Niin kuin paavali on sanonnut:
Room 7:17 Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu.
Room 7:20 Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.
Paavalin Roomalaiskirje 3:20
"lain kautta tulee synnin tunto."
Joo, eli laki on tätä varten tehty. Ei sitä varten, että jotkut kappailisivat sen täyttääkseen, vaan jotta he tietäisivät syntiä tehneensä.
Uskovaisella on synnin tunto, mutta hän ei tee sydämestään syntiä, jonka takia ei ole lain alla.
Näistä raamatunpaikoista olis joskus hauska kuulla puhujan saarnattaman, että miten hän oikein nämä selittäisi.
Kuitenkin puhujat valitsevat vain sellaisia raamatunkohtia, mitä he pystyvät jotenkuten selittämään.
Hyvin yleinen on: "vertaus rikkaasta miehestä ja lasarusksesta", seurapuheen aiheena.
Sukuluetteloista ei varmaan kukaan osaa pitää seurapuhetta ja just nämä mooseksen kirjan kummalliset luvut kiertävät puhujat kaukaa, eivätkä niistä saarnaa.
Maailmanlopusta saarnaaminen oli muistini mukaan 1960 luvulla suosittu saarnausaihe ja samoin helvetin vaivat ja kärsimykset.
Myös saarnojen tyyli näyttää muuttuvan aikojen saatossa. Toki maailmalopustakin vielä muistutetaan, mutta että se tulisi jonain tiettynä aikana, ei puhuta.
1960 luvulla tosiaan annettiin ymmärtää maailmanlopun olevan niin käsillä, että se tapahtuisi ennen vuotta 2000.
Tämä aikamääre saatiin kai tulkitsemalla:"Ja ellei niitä päiviä olisi lyhennetty, ei yksikään liha pelastuisi !"
Ehkäisy on ja näyttää pysyvän kestoaiheena tällä palstalla.
Oliskohan syytä sefun määrätä, että aihe bannattaisiin määräajaksi ja keskusteltais muustakin. Minua ainakin aihe jo tympii, koska se on sellaista kissanhännän vetoa.
Luepa tarkemmin Raamattusi. Voisiko tuo tapaus kuitenkin kertoa kuuliaisuudesta Jumalan käskyille kuin lapsen murhaamisen oikeutuksesta? Mitä tapahtui noiden mainitsemiesi jakeiden jälkeen? Kerropa vielä se?