Mediassa on liikkeellä puheita, että kaikki Jyväskylän ry:n johtokunnan jäsenet eivät olisi olleet ainakaan viime sunnuntaina 29.3.2015 yhdistyksen varapuheenjohtaja Seppo Seppälän kanssa samaa mieltä "tapaus Tuomas Palolasta". Samoin puhutaan, että myös Jyväskylän ry:n jäsenten keskuudessa olisi hajaannusta Palolan puolesta ja vastaan. Miten se todellinen asiain tila Jyväskylän ry:llä oikein on, onko menossa hajaannus?
Ry.llä saarnakieltoon joutunut Tuomas Palolahan on ymmärtääkseni peräänkuuluttanut vl-liikkeen "paluuta vanhoile juurilleen", mitä se paluu vanhoille juurilleen siten tarkoittaakaan. Palola on ainakin jossain yhdeydessä sanonut, että jo edesmennyt Samuli Pentikäinen (joka oli aikoinaan SRK:lla muun muassa kustannuspäällikkönä ja ym. ym. ym.) olisi kehottanut lukemaan niitä kirjoituksia ja päätöksiä, mitä vl-liikkeessä on tehty ennen vuotta 1930. Tuo vuosi 1930 on mielnkiintoinen, kun muistetaan, että vuonna 1934 Suomessa niin sanottujen pikkuesikoisten ryhmä erkani lestadiolaisuuden pääsuunnasta eli vanhoillislestadiolaisuudesta vuonna 1934,
Onko niin, että se "meissä on muita ja muissa on meitä"-ajatuksineen on saamassa nyt Jyväskylän ry:n kuohunnasta lisää tuulta purjeisiinsa? Entä suhden naispappeuteen, onko sillä naispappeudella Jyväskylässä kannatusta?
Toisaalta jos Jyväskylän ry:n johtokunnassa (ja myös tavallisten rivijäsenten keskuudessa) on ainakin kahta erilaista suhtautumistapaa (toiset puolesta ja toiset vastaan) Tuomas Palolan hyllytykseen, niin eikö paikallisen Ry.n johtokunnan olisi viisainta antaa asiasta selkeä ilmoitus, että totuus Jyväskylän ry:n nykytilasta tulisi kaikkien jäsenten (ja myös ulkopuolisten) tietoon? Nythän on niin, että liikkeellä on monenlaista "tietoa", ja "tämä" tieto saattaa muuttaa muotoaan sen mukaan, kuka sitä kertoo. Mikä on Jyväskylän Ry:n hengellinen tila nykyisin?
Herää kysymys, onko Jyväskylän Ry repeämässä? Jos on, niin onko se hajaannus laajenemassa myös muihin rauhanyhdistyksiin?
Ry.llä saarnakieltoon joutunut Tuomas Palolahan on ymmärtääkseni peräänkuuluttanut vl-liikkeen "paluuta vanhoile juurilleen", mitä se paluu vanhoille juurilleen siten tarkoittaakaan. Palola on ainakin jossain yhdeydessä sanonut, että jo edesmennyt Samuli Pentikäinen (joka oli aikoinaan SRK:lla muun muassa kustannuspäällikkönä ja ym. ym. ym.) olisi kehottanut lukemaan niitä kirjoituksia ja päätöksiä, mitä vl-liikkeessä on tehty ennen vuotta 1930. Tuo vuosi 1930 on mielnkiintoinen, kun muistetaan, että vuonna 1934 Suomessa niin sanottujen pikkuesikoisten ryhmä erkani lestadiolaisuuden pääsuunnasta eli vanhoillislestadiolaisuudesta vuonna 1934,
Onko niin, että se "meissä on muita ja muissa on meitä"-ajatuksineen on saamassa nyt Jyväskylän ry:n kuohunnasta lisää tuulta purjeisiinsa? Entä suhden naispappeuteen, onko sillä naispappeudella Jyväskylässä kannatusta?
Toisaalta jos Jyväskylän ry:n johtokunnassa (ja myös tavallisten rivijäsenten keskuudessa) on ainakin kahta erilaista suhtautumistapaa (toiset puolesta ja toiset vastaan) Tuomas Palolan hyllytykseen, niin eikö paikallisen Ry.n johtokunnan olisi viisainta antaa asiasta selkeä ilmoitus, että totuus Jyväskylän ry:n nykytilasta tulisi kaikkien jäsenten (ja myös ulkopuolisten) tietoon? Nythän on niin, että liikkeellä on monenlaista "tietoa", ja "tämä" tieto saattaa muuttaa muotoaan sen mukaan, kuka sitä kertoo. Mikä on Jyväskylän Ry:n hengellinen tila nykyisin?
Herää kysymys, onko Jyväskylän Ry repeämässä? Jos on, niin onko se hajaannus laajenemassa myös muihin rauhanyhdistyksiin?
Vastaukset 21
Vanhimmat
Pikkuhiljaa uudistusmieliset eroavat tai erotetaan. He eivät perusta omia yhdistyksiä, vaan tyytyvät käymään silloin tällöin kirkon tyhjillä penkeillä jumalanpalveluksissa ja haukkuvat vl-liikettä netissä.
JA aa2 :ssa
Tämän Tuomas Palolan saarnakielto-asian tekee mielnkiintoiseksi se, että SRK on julkaissu ja myy edelleen verkkokaupassaan Tuomas Palolan väitöskirjaa "AMERIKKALAINEN VAI POHJOISMAINEN?",
http://kauppa.srk.fi/product/511/amerikkalainen-vai-pohjoismainen
Onko niin, että Tuoms Palolan väitöskirja myy tämän alkaneen "Palola-kohun" vuoksi niin hyvin, että sitä kirjaa ei kiroittajan saarnakiellosta huolimatta vedetä SRK:n kirjamyynnistä pois?
Onko siis niin, että myös SRK:ssa "money talks" eli "raha puhuu", vai miten se on?
Mites kävi Heikki Saaren kirjoittamile kirjoille: Mitta täyttyy. SRK, 1968, Seitsemän päivää. SRK, 1966, Aabraham, uskon esi-isä. SRK, 1977 ja Isak ja Jakob. SRK, 1977, kun Saari joulukuussa 1979 pantiin sivuun SRK:n johtokunnasta, sen työvalikokunnasta ja julkaisuneuvoston jäsenyydestä ja samoihin aikoihin Yliveiskan ry:n päätöksellä "vapautettiin puhujan tehtävistä" tavalliseksi rivijäseneksi, loppuiko silloin Saaren kirjojen myynti SRK:n kautta?
Ne laitettiin polkumyyntiin. Muistaakseni alennus oli 50%.
Mitäs tekemistä keskenään on puhujan tehtävästä vapauttamisella ja väitöskirjan tekemisellä??
Palola voi olla aivan hyvä tutkija ja varmaankin on kelvollinen väitöskrja häneltä.
Turha sitä on kuitenkin sotkea tähän puhujantehtävässä toimiseen, mikäli siinä tulee hyvin eriäviä näkemyksiä.
Tutkimus on tutkimusta, siinä pitää (pitäisi) tosiasiat tuoda tekstiin, eikä omia mielipiteitä.
SRK voi oikein hyvin markkinoida ja tuoda ao. tutkimusta julkisuuteen.
Lestadiolaisuudessa, entisenä VL pystyn sanomaan että olisi mielenkiintoista saada jonnekin nettiin pääpiirteissään lista mikä luokitellaan synniksi. Senhän kaikki tietää että lista elää vuosikymmenten saatossa jonkin verran...
Avioerot luokiteltiin synniksi 1970 luvulta alkaen jne...:D
Esim. https://freepathways.wordpress.com/
Esim ylläoleva sivusto voisi tehdä listauksen...eli mikä on syntiä mikä ei...eri vuosikymmenellä...
Ja tämä käytännössä että toisten syntejä kytätään
Esim. Lottoaminen, veikkauspelit, maratoonit (Helsinkicity) näitä riittää...Meikkaus...permanetiti
Ja ehkäisy verrattuna hormonihoitoihin jolla saadaan lapsi alulle lääketieteen kautta yms..... Käsitykseni mukaan ensimmäinen on synti mutta ei jälkimmäinen :)
Onpa kirjalla hassu nimi.
Ja se on aivan liian kallis, 45 euroa Sehän on 270 markkaa. Kuka nyt kirjasta maksaisi 270 mk... Sillähän saa monesta paikasta 270 kpl kirjoja.
Samaa olen hämmästellyt. Paria Saaren kirjaa olen aloittanut lukemaan ja melkein samantien lopettanut tullessani siihen johtopäätökseen ettei kenenkään ole sopiva lukea sellaista soopa jota kirjoissa kirjoitetaan.
SRK on edelleen näiden miesten (mm. Saari, Lepistö, Suutari) kehittelemien oppien varassa kulkeva Ameeba, joka muuttaa muotoaan johtajiensa näköiseksi valtakunnaksi ja on aina oikeassa.
Ymmärtäisi jos tällaiset diktatooriset opit ja opettajat saisivat pihteihinsä muutaman sadan hengen lahkon mutta kun ko. miesten lanseeraamat opit ovat saaneet haltuunsa ev.lut kirkon suurimman kasvatusliikkeen niin ei voi kyllä kuin hämmästellä maailman menoa.
Pukki kaalimaan vartijana. Hihhuleita yrittää paimentaa vielä naurettavimmat hihhulit :))
Joku peukuttajaTopi täälläkin palstalla suu vaahdossa ölisee kuin vastasyntynyt mullikka jossain Tohmajärven navetassa.
Satuja ei saduilla paikkailla, tajuutsä satupelle?
Vaihdata itsellesi parempi lääkitys.
Minulla olisi neuvo Palolalle ja muille poispotkituille. Ei kannata ruveta vastustamaan erottamispäätöksiä. Ei se koskaan ole mitään auttanut. Parempi on poistua hiljaa takavasemmalle. Palvelkaa nöyrästi halveksittua luterilaista kirkkoamme. Se tarvitsee teitä enemmän kuin ylväitä oikeaoppisia fariseuksia.
Jokainen joka puuttuu SRK:n tai johtokuntien vääryyksiin ja hyvä-veli -systeemeihin kokee saman kohtalon kuin Tuomas.
Tuomakselle voimia ja kiitos suoraselkäisyydestäsi, että kerrot mistä on kyse. Mätäpaiseet (SRK:n ja johtokuntien rikokset ja salailut) pitääkin puhkaista.
Asiaa
Luottamus loppui. Tuomaan pitäisi voittaa se takaisin jollakin tavalla
Mutta me seurapenkissä kuuntelijat ollaan kuultu että haänen kautaa on oikea Jumalan sana päässyt esille. Me kyllä luotamme häneen koska Pyhä henki on kirjastanut hänen kautta kalliita saarnoja. Ei hänen tarvi ihmisten luottamusta saada kun on puheissa oikea henki.
netissä kuunneltavissa Tuomas Palolan saarnoja?
On netissä. Mutta on siellä muidenkin lestahellareiden saarnoja.
Tuomas Palolaa voitte kuunnella kirkossa, jos niin haluatte.
Milloin kuulette minun puhettani?
E. P. (ehkä piankin)
Ei nyt kiinnosta kuulla.
E.P. (ehkä,pahennun)
Keskisuomalaisessa oli juttua 3.4 lehdessä...