Ennen VL-liikkeen syntumistä 1844 ei ollut

ketään jotka pääsee taivaaseen?

Tai onko ollut ja on edelleen mutta joku tämän liikkeen vaikuttajia sai parannuksen armon "lapin marialta"

http://fi.wikipedia.org/wiki/Lestadiolaisuus

"Lestadiolaisuus lähti leviämään, kun ruotsalainen pappi Lars Levi Laestadius (etnisesti osittain myös saamelainen) koki hengellisen uudistumisen tavattuaan Lapin Marian vuonna 1844"

Eli tietoa ei ole mitään Lapin mariaa aikaisemmin?

Vai onko kenties niin että Oikea Usko on edelleen Lapissa "jossain" ja lestadiolaisuus on lähtenyt ja vääristynyt kristilliseksi kasvuliikkeeksi kauheine oppineen (hoitokokoukset) SRK-opetus/säännöt, ehkäisy yms. jne.
9<50
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 9

Vanhimmat

"Lapin Mariaksi" Laestadiuksen nimittämä oli ollut kuuntelemassa Pehr Brandellin saarnoja. Noita saarnoja ei liene tallessa, sillä hän saarnasi samaan tapaan kuin uskovaiset puhujat myöhemmin, siis kirjoittamatta saarnaa. Näin olen ymmärtänyt. Silti Pehr Brandellin saarnojen vaikutus tunnettiin Keski-Euroopassa, Hernhutissa asti: viesti oli mennyt. Eräs renkimies Brandell tuli jo nuorena tunnetuksi ilmeisesti pääkaupunkia myöten siitä, että hän arvosteli Ruotsin kirkon neologista teologiaa/ järkioppia ja liiallista keskittymistä vain etiikan opetukseen (kuten nykyisin Suomessa?). Brandellin aikana ei Ruotsin valtavirran teologiassa enää puhuttu luterilaisesta vanhurskauttamisopista kuten kenties aiemmin oli ollut. Lutherin Kirkkopostillan opetukset lienevät tulleet tutuiksi Brandellille jonkinlaisissa nuorten piireissä. Ohjaajana taisi olla eräs Ståhlberg. Näitä asioita voisi tarkistaa Ruotsin kirkkohistoriasta, jos muistikuvani eivät olekaan ihan tarkkoja.

Äänestä

  • Lars Levi Laestadiuksen äiti kuului vanhalukijaisuuteen, kun taas Laestadius itse löysi elävän uskon uuslukijaisiin kuuluneelta Lapin Marialta Åselessa vuonna 1844 ?? ilmeisesti..

    Äänestä


  • Edellä olevaan teemaan "kirkkohistoriaa" voin hieman tarkentaa ensin muistinvaraisesti. Renkimies Brandell arvosteli erään papin saarnaa neologiseksi. Neologian mukana valistuksen aatteet alkoivat tunkea kirkon opetukseen. Silloisessa kirkollisessa tilanteessa arvostelu sai laajempaakin huomiota Ruotsissa. Neologian vaikutusta lienee tullut Suomeen enemmän Baltian ja Viipurin suunnalta.
    Brandellista ja hänen aikansa herätyksistä saa lisää tietoa seuraavista kirjoista:
    Sveriges kyrkohistoria. 6, Romantikens och liberalismens tid av Anders Jarlert HÄFTAD. Verbum, Svenska, 2001-09-01.
    Serie: Sveriges kyrkohistoria (del 6)
    Band 6, Romantikens och liberalismens tid. Under perioden 1809-1865 sökte det andliga livet sig nya former i väckelsens tecken.
    --
    Sveriges kyrkohistoria. 7, Folkväckelsens och kyrkoförnyelsens tid
    av Oloph Bexell HÄFTAD. Verbum, Svenska, 2003-01-01.
    Serie: Sveriges kyrkohistoria (del 7)
    Band 7, Folkväckelsens och kyrkoförnyelsens tid. Från 1800-talets mitt till 1900-talets första årtionde
    --
    Teossarjan osia olen lukenut Kansalliskirjaston kokoelmista Helsingin Tuomiokirkon vieressä melko pian niiden julkaisun jälkeen.

    Äänestä

  • täydennystä kirjoitti:

    Edellä olevaan teemaan "kirkkohistoriaa" voin hieman tarkentaa ensin muistinvaraisesti. Renkimies Brandell arvosteli erään papin saarnaa neologiseksi. Neologian mukana valistuksen aatteet alkoivat tunkea kirkon opetukseen. Silloisessa kirkollisessa tilanteessa arvostelu sai laajempaakin huomiota Ruotsissa. Neologian vaikutusta lienee tullut Suomeen enemmän Baltian ja Viipurin suunnalta.
    Brandellista ja hänen aikansa herätyksistä saa lisää tietoa seuraavista kirjoista:
    Sveriges kyrkohistoria. 6, Romantikens och liberalismens tid av Anders Jarlert HÄFTAD. Verbum, Svenska, 2001-09-01.
    Serie: Sveriges kyrkohistoria (del 6)
    Band 6, Romantikens och liberalismens tid. Under perioden 1809-1865 sökte det andliga livet sig nya former i väckelsens tecken.
    --
    Sveriges kyrkohistoria. 7, Folkväckelsens och kyrkoförnyelsens tid
    av Oloph Bexell HÄFTAD. Verbum, Svenska, 2003-01-01.
    Serie: Sveriges kyrkohistoria (del 7)
    Band 7, Folkväckelsens och kyrkoförnyelsens tid. Från 1800-talets mitt till 1900-talets första årtionde
    --
    Teossarjan osia olen lukenut Kansalliskirjaston kokoelmista Helsingin Tuomiokirkon vieressä melko pian niiden julkaisun jälkeen.

    Kiitos - asiallisesta kommentista

    Äänestä

Lapin Maria aivan erityisesti muistutti SMP-vaarasta ja kehotti tukemaan Kokoomusta ja Keskustaa.

Äänestä

Siis lestadiolaisuus syntyi uus lukijalaisuudesta

Lars Levi Laestadiuksen äiti kuului vanhalukijaisuuteen, kun taas Laestadius itse löysi elävän uskon uuslukijaisiin kuuluneelta Lapin Marialta Åselessa vuonna 1844.

http://fi.wikipedia.org/wiki/Lukijaisuus

Äänestä

Lukijaisia pidettiin hengellisesti ylpeinä. Lars Levi Laestadiuksen mukaan lukijaisuus oli pilkkanimi -> Siksi liikkeestä tuli -> lestaatiolaisia...

"Varmin osoitus kristillisyyden syvästä vaikutuksesta heihin oli se, että he itse olivat voittaneet heidän heimoaan kaikkialla hallinneen juoppouden paheen, niin että he kaikki elivät niin kuin kristityn tuleekin" -> Elämäntapaoppi alkoi

http://fi.wikipedia.org/wiki/Lukijaisuus

Äänestä

Kommentoi aloitusta


ajattelemisen_aihetta kirjoitti:

ketään jotka pääsee taivaaseen?

Tai onko ollut ja on edelleen mutta joku tämän liikkeen vaikuttajia sai parannuksen armon "lapin marialta"

http://fi.wikipedia.org/wiki/Lestadiolaisuus

"Lestadiolaisuus lähti leviämään, kun ruotsalainen pappi Lars Levi Laestadius (etnisesti osittain myös saamelainen) koki hengellisen uudistumisen tavattuaan Lapin Marian vuonna 1844"

Eli tietoa ei ole mitään Lapin mariaa aikaisemmin?

Vai onko kenties niin että Oikea Usko on edelleen Lapissa "jossain" ja lestadiolaisuus on lähtenyt ja vääristynyt kristilliseksi kasvuliikkeeksi kauheine oppineen (hoitokokoukset) SRK-opetus/säännöt, ehkäisy yms. jne.

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu