Jokin aika sitten oli keskustelu siitä, kun joku sanoi, että lestadiolaisvanhus oli kuolemansa hetkellä nähnyt jotain ihanaa, "Jumalan". Jotkut sitten tekivät päätelmän, että hän pääsi taivaaseen. Joku oli esittänyt kysymyksen, että eikö taivaaseen mennä vasta kun maailma loppuu ja Jeesus tulee hakemaan omiaan? Itse mietin aivan samaa, eikö se ole juuri Raamatun mukainen tulkinta? Vai mennäänkö taivaaseen heti kuoleman jälkeen? Ainakin Raamatun mukaan kuolleet herätetään vasta viimeisellä tuomiolla.
Ehkä mummoa ei haettukaan taivaaseen...
Ehkä mummoa ei haettukaan taivaaseen...
Vastaukset 7
Vanhimmat
levätä "Aabrahamin helmassa" maailman loppuun asti.Näin kerrotaan rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta. Tosin rikas mies "jo kovin vaivattiin". Minullakin on siis sellainen käsitys, että jonkinlainen "välitila" on olemassa. Tästä olisi mukava kuulla enemmän. Missä kohtaa Raamattua tästä on kerrottu?
siellä se elämä on!
Ihmiselle se on vaikea käsittää, mutta heti kuoleman jälkeen miljoona vuotta eteenpäin ja miljoona vuotta taaksepän on NYT hetki, aikaa ei enää ole.
Eli kuoleman jälkeen ihminen on ajassa mitattuna vaikkapa miljardin vuoden päässä tästä eteenpäin juuri sillä hetkellä.
Mummu siis eli oikeasti -nyt- hetkeä.
Jumala on säätänyt ihmiselle Raamatun mukaan kolme jaksoa: syntymästä kuolemaan, kuolemasta ylösnousemukseen ja ylösnousemuksesta iankaikkisuuteen. Ajallisen elämän aikana ratkaistaan mikä on oleva ihmisen osana iankaikkisuudessa (Matt 16:27, 2 Kor. 5:10, Jer 17:10).
Jumala on ilmoittanut sanassaan, miten hän vanhurskauttaa ihmisen Jeesuksessa Kristuksessa uskon kautta. Hän on myös ilmoittanut. että vanhurskautettu ihminen on osallinen iankaikkisesta elämästä ja että jumalattoman ihmisen osa on iankaikkinen kadotus.
Kristinopissa vuodelta 1948 sanotaan:
”Kuolemassa ruumis ja henki eroavat toisistaan.
Ruumis tulee maaksi jälleen, mutta henki odottaa Kristuksen tulemisen päivää.
Vanhurskaille tämä odotus on rauhaa ja Jumalan läheisyyttä, jumalattomille vaivan ja tuomion odotusta (KO 107).
Raamattu puhuu myös kuolleen ihmisen tilasta. Kertomukset osoittavat, että vaikka ihmisen kuolema on koknaisvaltainen, se ei merkitse ihmisen raukeamista tyhjiin ja ruumiin sekä sielun häviämistä, sillä Jumala ylläpitää luomaansa ihmistä myös kuoleman tilassa. Hän on kaikkivaltias myös kuoleman valtakunnassa. Myös luterilainen tunnustuksemme puhuu sekä ruumiin ylösnousemuksesta että kuolleiden ylösnousemuksesta.
Kristuksen toinen tuleminen on tämän
näkyvän maailmamme tapahtumien, sen historian loppu. Raamatun kokonaisuuden ja sen selitysopilliset näkökohdat huomioon ottaen ei ole epäilystä, eteikö viimeinen tuomio tapahtuisi välittömästi Kristuksen tullessa. ja sitten tulee kaiken loppu ja Jumala luo uudet taivaat ja uuden maan (2 Piet. 2:10-13 ym).
Sama ihminen, joka kuolee, nousee kuolleista ylösnousemuksesssa kirkastetussa ruumiissa. Persoona on sama.
Tässä joitain katkelmia Erkki Reinikaisen kirjasta ”Näin on uskottu” (SRK 1990)
Taivaaseen mennään vasta sitten kun Jeesus tulee hakemaan omiaan. Se näkikö mummo "Jumalan en osaa vastata. Jumala saattoi antaa näyn vahvistaakseen meitä tänne jääneitä oikeassa uskossa.
Ole mies ja palaa kommentoimaan "Henkien taistelu" otsikkosi viestiketjua. Siellä on runsaasti sinulle osoitettuja viestejä aiheuttamasi hämmennyksen takia.
Olet sen palstalaisille velkaa, sen verran oudosti olet itse puheisiisi nähden käyttäytynyt.
Katsoin kysynykset läpi. Sillä ei ollut sellaisia johin tarvitsisi erikseen vastata. Jos sinulla on jokin kysymys, niin voitko kysyä siinä ketjussa ?
kun vaajaa lakkaa, niin täydellisyys alkaa.
En tiedä, raamatustako lainattu vai mistä?
Kuitenkin tämän voi myös laittaa avajan kysymyksen oheen.