Kommentteja? Siellä oli luterilainen oppi ehtoolliskirkossa. Eli että ehtoollisessa saa synnit anteeksi. Ehtoollisen Sakramentti on Armonväline. Hyvä että kuulee näin selkeää ehtoollisopetusta. Tämä on ainoa oikea oppi.
Kuunteliko kukaan Ähtävän kesäseuroja?
rauhansanalainen
6<50
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 6
Vanhimmat
ei koska Reiskoja kuuntelevat ja jos oppi on tuommoinen niin miksi ihmeessä kuuntelisivat ja vaihtaisivat sekunnissa oppiaan ähtäväläiseksi.
Tietysti saa synnit anteeksi ehtoollisessa. Pappihan julistaa synnit anteeksi (absoluutio) ennen ehtoolliskäynnin.
Kyllä kuuntelin.
Olen lukenut Lestadiuksen postilloja ja noinhan se Lestadiuskin opetti.
Siis sellainen ihminen, joka ei ole hengellisesti kuollut.
PYHÄ EHTOOLLINEN
Ottaisin hieman kantaa reformoituun ehtoolliskäsitykseen, koska täällä heitä on. On aivan totta, että paavinkirkko opettaa leivän ja viinin syömisestä kapernaumisella tavalla. Hurskaat kristityt voivat muka maistaa Kristuksen veren ja syödä muka konkreettisesti hänen ruumistaan. He opettavat, että leipä ja viini muuttuvat, olemuksensa puolesta Kristuksen ruumiiksi ja vereksi (muuttumis- eli transsubstantiatio-oppi)
Jumalan lapsi saa sitä vastoin pitää kiinni siitä, että Raamatun mukaan leipä ja viini eivät ehtoollisessa kadota, niille ominaista luonnetta, vaan pysyvät leipänä ja viininä, mutta että ”leivässä, leivän kanssa ja leivän alla” me saamme sananmukaisesti Kristuksen tosi ruumiin. Kysymys on sakramentillinen yhtymys. ”Sana yhtyy aineeseen syntyy sakramentti”.
Paavinkirkko siis opettaa: ”tämä muuttuu minun ruumiikseni”. Raamatunmukaisesti: ”tämä on minun ruumiini”, ”tämä on minun vereni” (Matt.26:26-27). Kuten myös apostoli Paavali sanoo: ”siunauksen malja, jonka me siunaamme, eikö se ole osallisuus Kristuksen vereen? Se leipä jonka murramme, eikö se ole osallisuus Kristuksen ruumiiseen” (1.Kor.10:16). Paavali sanoo siis leivän ja viinin olevan myöskin Kristuksen ruumis ja veri (1.Kor.11:28-29).
Reformoitu oppi: Leipä ja viini kuvaavat symbolisesti Kristuksen ruumista ja verta. Se on siis heille muisto ateria. ”Tämä merkitsee minun ruumistani” (Kuten Jehovien raamatun käännös). Kysymyksenä voisin esittää, sanooko ja tarkoittaako Jeesus siis : ”tämä ei ole minun ruumiini”?.
Jumalan lapsi, sitä vastoin pitää siis kiinni sanoista: ”tämä on minun ruumiini”. Jatko edelleen vahvistaa tätä: ”joka monien edestä vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi” (Matt.26:28): Jo opetuslapset tulivat osalliseksi tästä tulevasta lupauksesta, ja jonka me kuulemme ehtoollisen evankeliumissa, jonka kuulin ja uskoin Jeesuksen nimessä ja veressä syntien anteeksisaamiseksi. Asia on niin kuin Kristuksen suu sanoo, eikä hän saata valehdella, eikä pettää. Pyhä Paavali vielä puhuu siitä, että syömällä ja juomalla julistetaan Herran kuolemaa, siihen asti kun hän tulee (1.Kor.11:26)
weha ei saa rauhaa ei lepoa harhoistaan vaan kylvää kaikkien vesien varsille!
milloin mahtanet tajuta ettei sinulla ole mitään muuta kuin kopioidut fraasit lutterin kismuksista ja mistä milloinkin.
elävä usko uudestisyntymänkautta on sinulle aivan tuntematon asia.